Juutalaisten sodat

Juutalaiset sodat - juutalaisten  kansannousut seleukidien ja sitten roomalaisten valtaa vastaan , taistelu itsenäisen valtion puolesta 1. vuosisadalla eKr. eKr e.  - II vuosisadalla. n. e.

Muinaiset juutalaiset sodat

Juutalaisten heimojen perustaminen Kanaaniin tapahtui julmassa ja pitkässä taistelussa tämän maan vanhimpien asukkaiden, kanaanilaisten - seemiläisten kanssa, jotka puhuivat hepreaa lähellä olevaa kieltä. Samaan aikaan juutalaisten täytyi taistella autiomaasta eteneviä nomadeja vastaan. Heettiläiset ja Egypti yrittivät alistaa Kanaanin maan vaikutusvaltaansa . Vaara kokosi juutalaiset heimot ja vauhditti prosessia heimoliiton muuttamiseksi valtioksi. XIII vuosisadalla eKr . e. Filistealaiset hyökkäsivät Juudeaan , osallistuen " meren kansojen " uudelleensijoittamiseen - eri alkuperää olevien heimojen tuhoamiseen voimakkaan heettiläisen valtion ja pakottivat Egyptin puolustautumaan heidän hyökkäyksestään. Siten Kanaanin maa pääsi jonkin aikaa eroon naapurimaiden suurvaltojen kivuliasta huomiosta, mikä mahdollisti melko vahvan valtion luomisen Juudeaan - Israelin kuningaskuntaan . Sen olemassaoloaika on sen historian rakkain sivu juutalaisille, sen kulta-aika.

12 Israelin heimoa (heimoa) yhdistyi taistelemaan filistealaisia ​​vastaan, jotka onnistuivat saamaan jalansijaa hedelmällisellä rannikkokaistalla. Israelilaiset valitsivat Saulin Benjaminin heimosta (noin 1030 eKr.) kuninkaakseen. Saul voitti useita voittoja filistealaisista. Mutta sitten alkoivat takaiskut, jotka johtuivat Juudan heimoon kuuluvan kunnianhimoisen ja älykkään Daavidin hallinnasta. Kun Saul ja hänen poikansa kuolivat taistellessaan filistealaisia ​​vastaan, Saulin vävy Daavid (noin 1000 eaa.) valittiin kuninkaaksi. Hän karkotti valloittajat maasta, valtasi viimeiset itsenäiset kanaanilaiset kaupunkivaltiot ja vuonna 995 eaa. e. otti heidät valloittamattomina, jotka sijaitsevat kalliokaupungissa Jerusalemissa . Tästä kaupungista tuli hänen osavaltionsa pääkaupunki, jonka rajat laajenivat merkittävästi. Daavid hallitsi nyt kaikkea Egyptin ja Mesopotamian välistä kauppaa. Hänen alaisuudessaan Jerusalemista ei tullut vain Israelin poliittinen vaan myös uskonnollinen keskus.

Raamattu kertoo, että Daavidilla oli lukuisia ja riitauttavia jälkeläisiä, joista vanha kuningas ei millään tavalla selvinnyt. Jo hänen elinaikanaan hovissa alkoi juonittelut ja taistelu vallasta. Daavidin, hänen nuorimman poikansa Salomon , kuoleman jälkeen vuonna 965 eKr. tapettuaan veljensä ja hänen seuraajansa . e. tuli Israelin kuninkaaksi. Salomon osoittautui energiseksi hallitsijaksi ja fiksuksi diplomaatiksi. Perittyään rikkaan ja vahvan valtion hän lisäsi sen valtaa. Salomo muodosti liiton Egyptin ja Foinikian kanssa, otti hallintaansa Punaisenmeren Akobanlahden , rakensi sinne sataman ja käytti merikauppaa foinikialaisten kanssa. Voimakkaita linnoituksia pystytettiin kaikkialle maahan, ja kuninkaallinen palatsi ja Jerusalemin temppeli rakennettiin Jerusalemiin . Suurenmoinen rakentaminen pienelle maalle, lukuisat virkamiehet ja palkkasoturijoukot vaativat paljon rahaa. Salomon aikana Israelin valtakunta otti käyttöön yhden verojärjestelmän, kymmenykset ja työtullit. Juudan heimo, josta Daavid ja Salomo olivat kotoisin, sai useita etuoikeuksia, mikä aiheutti tyytymättömyyttä muiden heimojen keskuudessa. Lisäksi Egypti, joka ei halunnut vahvistaa Israelin valtiota, alkoi tarjota apua kaikille vastustajilleen. Vuonna 928 eaa. e. Salomon kuoleman jälkeen yhdistynyt Israelin valtio hajoaa kahdeksi itsenäiseksi ja jatkuvasti keskenään sotivaksi valtakunnaksi: eteläiseksi - Juudaksi ja pohjoiseksi - joka säilytti nimen Israel.

Maan romahdus sattui samaan aikaan naapurimaiden suurvaltojen puhkeamisen kanssa, mikä päättyi katastrofiin juutalaisille. Vuonna 722 eaa. e. Assyrian kuningas Sargon II valloitti Israelin pääkaupungin Samarian , tuhosi kaupungin ja vei merkittävän osan valtion väestöstä Assyriaan. Israelin valtakunta jätti ikuisesti historiallisen areenan, ja vankeudessa joutuneet katosivat jälkiä jättämättä Assyrian valtion väestön joukosta. Juudea pysyi erossa Assyrian hyökkäyksestä ja säilytti itsenäisyytensä. 7-luvulla eKr e. Assyria alkaa heikentyä, ja Juudan valtakunnassa on toivoa sen entisen vallan palauttamisesta. Mutta Assyrian jalanjälkiä seurasi ensin Egypti ja sitten Babylonia. Vuonna 586 eaa. e. Uusbabylonialainen kuningas Nebukadnessar II valloitti Juudean pääkaupungin Jerusalemin, tuhosi Jahven jumalan temppelin ja vei merkittävän osan väestöstä Babyloniaan. Näin alkoi kuuluisa "babylonialainen" vankeus . Babyloniaan uudelleensijoitetut juutalaiset eivät menettäneet kansallisuuttaan, kuten tapahtui israelilaisille, jotka vietiin Assyriaan, pääasiassa siksi, että maanpako ei kestänyt kauan. Jo vuonna 538 eKr. e. Persian kuningas Kyros II antoi Babylonin valloituksen jälkeen juutalaisten palata kotimaahansa.

Koko juutalaisen kansan myöhempi historia on loputonta kovaa taistelua itsenäisyydestä. Aleksanteri Suuren valloituksen Persian valtion jälkeen Juudeasta tuli osa hänen osavaltiotaan, ja sitten siitä tuli vuorotellen joko Ptolemaioksen Egyptin tai Seleukidivaltion hallitsijoiden saalis.

Makkabealaisten kapina (165–151 eKr.)

1. vuosisadan kansannousu n. e. ja Jerusalemin tuhoaminen (66–71)

Vuosien 66-71 kansannousua kuvailee Flavius ​​Josephus , joka käytti siihen ensimmäisen kerran nimeä Juutalaiset sodat .

Neron alaisuudessa Juudean hallitsijaksi nimitetyn ahneen Hessius Floruksen sorron ja kiihkoilijoiden fanaattisuuden sytyttämän kapina nielaisi koko Palestiinan ja naapurialueet Egyptin ja Syyrian ; Aleksandriassa , Damaskoksessa ja muissa kaupungeissa tapahtui murhia ja katutaisteluja , joissa kuoli kymmeniä tuhansia ihmisiä. Syyrian hallitsija Gaius Cestius Gallus muutti Jerusalemiin tukahduttaakseen kapinan, mutta Simon (Shimon) bar Gioran vangittuna joutui vetäytymään ja kärsi vakavia vahinkoja vetäytymisen aikana. Juutalaiset palauttivat teokraattisen vallan; ylipappi Anna oli kapinallisten kärjessä, johtajista erottuivat Joseph ben Matityahu (Joseph Flavius), Galilean aluekomentaja ja Johannes Giscalista . Vespasianus lähetettiin korvaamaan Cestiuksen , joka kokosi 60 000 roomalaista ja sen liittolaissotilasta Antiokiaan . Pitkän piirityksen jälkeen hän valtasi Jotapatan ( Yodphat ) kaupungin, joka seisoi Ptolemaisin ja Tiberiaksen välissä ; samaan aikaan 40 000 juutalaista kuoli, monet riistivät henkensä; Joosef oli niiden joukossa, jotka antautuivat.

Muut Galilean kaupungit kohtasivat pian saman kohtalon, ja seloottien eloon jääneet joukot kiirehtivät turvautumaan Jerusalemiin, missä alkoi voimakas puoluekiista. Maltillisten puolueen epäiltiin suosivan roomalaisia, ja se menetti kaiken vaikutusvallan; Zealotit tappoivat Annan ja muut maltillisen puolueen johtajat ja kutsuttuaan edomilaiset Jerusalemiin perustivat terroristihallinnon. Heidän keskuudessaan tapahtui pian jakautuminen: Simon bar Gioran ympärille kokoontui joukko tavallisia ihmisiä, John of Giscalin ympärille koulutetut luokat; kolmas osapuoli Eleasarin johdossa kutsui itseään pappeiksi.

Vuonna 70 Vespasianuksen poika Titus piiritti isänsä puolesta Jerusalemin . Juutalaiset puolustivat itseään rohkeasti; kaupungissa nousi kova nälänhätä ja jo piirityksen ensimmäisinä kuukausina siihen kuoli 115 880 ihmistä. Kaupungin valloituksen jälkeen , jota seurasi kauhea joukkomurha ja tuho , Titus meni Roomaan , missä hän juhli upeaa voittoa ; vankien joukossa, jotka seurasivat voittajan vaunuja, olivat kapinallisten johtajat John ja Simon.

Johannes heitettiin vankilaan, missä hän kuoli, ja Simon teloitettiin. Palestiinassa, Jerusalemin valloituksen jälkeen, sota jatkui edelleen samalla katkeruudella Sicarii- selootien radikaalin siiven jäänteiden kanssa ; Massada putosi viimeisenä . Kun linnoituksen muurit vaurioituivat niin pahoin, että niiden odotettiin kaatuvan tunti tunnilta, sicariit polttivat talonsa ja aarteensa, tappoivat vaimonsa, lapsensa ja itsensä. Muinaisten kirjoittajien mukaan koko sodan aikana tapettiin 600 000 ihmistä; nälkään kuolleiden, orjaksi myytyjen jne. määrää ei ole määritelty, mutta se oli valtava. Roomalaiset halveksivat juutalaista kansaa niin, että Vespasianus ja Titus eivät halunneet ottaa Judaicus -titteliä ("juutalaisten voittaja"). Vain voiton kunniaksi leimattujen kolikoiden kirjoitukset puhuivat "valloitetusta Juudeasta". Palestiina jaettiin eriin ja jaettiin tai myytiin uusille uudisasukkaille; vero, jonka juutalaiset maksoivat Jerusalemin temppelille , heidän täytyi nyt maksaa äskettäin rakennetulle Capitoline Jupiterin temppelille. Provinssin hallinto erotettiin Syyriasta; kuvernöörin nimitti yleensä keisarin praetorian legaatti .

Italiaan ja muille alueille viety juutalaisista vangituista ja vapautetuista tuli yksi ensimmäisistä suurista juutalaisten muuttoliikkeen aalloista, mikä merkitsi alkua "diasporan" muodostumiselle Juudean ulkopuolelle.

Hiljainen sota (115–117)

Bar Kokhban kapina (132–135)

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
  • Brockhaus ja Efron
  • Sotilaallinen Sytina
  • Pieni Brockhaus ja Efron