Paraskeva Pyatnitsa kirkko Okhotny Ryadissa

Ortodoksinen kirkko
Paraskeva Pyatnitsa kirkko Okhotny Ryadissa

Kuva N. A. Naydenovin albumista . "Moskova: katedraalit, luostarit ja kirkot". 1881
55°45′28″ pohjoista leveyttä sh. 37°36′57″ itäistä pituutta e.
Maa  Venäjä
Sijainti Moskova
tunnustus Ortodoksisuus
Hiippakunta Moskova
rakennuksen tyyppi temppeli
Arkkitehtoninen tyyli Moskovan barokki
Perustaja V. V. Golitsyn
Ensimmäinen maininta 1406
Perustamispäivämäärä 1686-1687
Kumoamisen päivämäärä 1928
Osavaltio tuhottu

Pyhän suurmarttyyri Paraskeva Pyatnitsa kirkko Okhotny Ryadissa  on säilymätön ortodoksinen kirkko Moskovan keskustassa , jonka paikalla sijaitsee Duuman rakennus .

Ensimmäinen maininta silloisesta vielä puukirkosta, nimeltään Paraskeva Pyatnitsa kirkko lähellä Starye Polia, on peräisin vuodelta 1406 . Ajan myötä naapurustoihin ilmestyi ostoskeskuksia ja kirkko sai toisen nimensä - "vehnärivin takana". Vuosina 1686-1687 prinssi Vasili Golitsyn rakensi korkean kaksikerroksisen kirkon vanhan puukirkon paikalle. Temppelin ensimmäisen tason valtaistuin vihittiin Pyhän Pyhän Hengen nimeen. Paraskeva Pyatnitsy, ja toiselle tasolle he rakensivat kirkon Herran ylösnousemuksen nimeen, jonka patriarkka Joachim itse pyhitti .

Uuden Jerusalemin Herran ylösnousemuksen kirkko toimi mallina temppelin koristelussa . Kirkon kupolien kahdeksankulmaiset rummut olivat kokonaan vuorattu lasitetuilla laatoilla "kukkakoristeilla". Tiedetään, että Uuden Jerusalemin luostarista vuonna 1695 peräisin olevat laattojen muotit tuotiin ruhtinas Golitsynin pihalle [1] . Pitkä käytävä yhdisti Paraskeva Pyatnitsan kirkon vuonna 1685 rakennettuun ruhtinas Golitsynin kammioihin Okhotny Ryadissa . Kun prinssi joutui häpeään ja lähetettiin maanpakoon, Pietari I antoi temppelin Georgian ruhtinaiden hallintaan.

Moskovan vuoden 1737 tulipalo vaurioitti vakavasti Pyatnitskajan kirkkoa. Temppeli kunnostettiin uusilla koristeilla. Äskettäisestä jälleenrakennuksesta huolimatta se päätettiin purkaa vuonna 1775 aukion järjestämiseksi tälle paikalle. Kirkko pelastui Metropolitan Platonin esirukouksella , ja temppeli jatkoi toimintaansa. 1700-luvun lopulla siihen lisättiin kellotorni. Vuoden 1812 isänmaallisen sodan voitollisen päättymisen jälkeen Pyatnitskajan kirkon yläosaan rakennettiin kaksi uutta sivualttaria aateliskokouksen kustannuksella: St. Aleksanteri Nevski ja marttyyri Katariina (keisarin ja hänen sisarensa kunniaksi). Alemmassa Pjatnitskajan kirkossa vihittiin myös kaksi käytävää: Nikolai Ihmetyöntekijän ja Johannes Soturin nimissä, ja kirkon kellotornissa sijaitsi vanha kello vuodelta 1690 . Vuonna 1876 kirkko rakennettiin uudelleen arkkitehti N. N. Vasilievin [2] suunnitelman mukaan .

Okhotny Ryad , jossa Pyatnitskaya kirkko seisoi, oli vilkas kauppapaikka. Eri aikoina täällä sijaitsi jauho-, Zhitny-, Malt-kaupparivit, ja itse katu, Okhotny Ryad, nimettiin rivin mukaan, jolla käytiin kauppaa riistalla ja kuolleella siipikarjalla.

Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen jäljellä olevat puurivit purettiin. Vuonna 1923 aloitettiin Vasili Golitsynin kammioiden ja Paraskeva Pyatnitsa kirkon kartoitus ja entisöinti . Näihin töihin osallistui arkkitehti ja restauraattori P. Baranovsky [3] . Vuonna 1926 Paraskeva Pyatnitsa kirkko kunnostettiin, mutta vuonna 1928 se päätettiin purkaa. Akateemikko Igor Grabarin esirukouksesta huolimatta Golitsynin kammiot eivät myöskään selvinneet.

Vuonna 1919 Aleksanteri Zaozersky nimitettiin Paraskeva Pyatnitsa kirkkoon Okhotny Ryadissa ja palveli marttyyrikuolemaansa asti , vuonna 2000 hänet kanonisoitiin pyhäksi marttyyriksi yleisen kirkon kunnioittamisen vuoksi.

Vuosina 1932-1935 kirkon paikalle rakennettiin arkkitehti A. Ya. Langmanin hankkeen mukaan Työ- ja puolustusneuvoston rakennus .

Muistiinpanot

  1. Baranova S. "Laatoituksen pesäke Venäjällä" (kysymykseen Uuden Jerusalemin analogioista Moskovan kaakeloidussa sisustuksessa 1600-luvun toisella puoliskolla) // Nikon Readings in the New Jerusalem Museum. - M . : Pohjoinen pyhiinvaeltaja, 2002. - S. 229-230.
  2. Moskovan arkkitehdit eklektiikan, modernin ja uusklassismin aikana (1830-1917): ill. biogr. sanakirja / valtio. tieteellinen tutkimus arkkitehtuurin museo. A. V. Shchuseva ja muut - M . : KRABIK, 1998. - S. 50. - 320 s. — ISBN 5-900395-17-0 .
  3. Baranova S. "Laatoituksen pesäke Venäjällä" (kysymykseen Uuden Jerusalemin analogioista Moskovan kaakeloidussa sisustuksessa 1600-luvun toisella puoliskolla) // Nikon Readings in the New Jerusalem Museum. - M . : Pohjoinen pyhiinvaeltaja, 2002. - S. 230.

Kirjallisuus

Linkit