| Näky | |
| Simon Zealotin kirkko | |
|---|---|
| rahti. წმინდა სვიმონ კანანელის სახელობძააობიააა | |
| 43°05′26″ s. sh. 40°48′59″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | |
| Sijainti | Uusi Athos |
| Perustamispäivämäärä | 9. vuosisadalla |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Simon Kananitin kirkko ( abkh. Azika Simon kntuiӡ zhuӡ zhu abaash ; rahti. წმინდა სვიმონ კანანელის ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი სვიმონ სვიმონ სვიმონ სვიმონ სვიმონ სვიმონ სვიმონ სვიმონ სვიმონ სვიმონ სვიმონ სვიმონ . Autonominen tasavalta [1] . Päivämäärä 9-10-luvuille. Vuonna 2007 kirkko lisättiin Georgian kansallisesti merkittävien kiinteiden kulttuurimonumenttien luetteloon [2]
Kirkko on omistettu pyhälle Simon Kieltäjälle , joka 1000-luvun Georgian kronikkojen mukaan saarnasi kristinuskoa Abhasiassa ja Kolkisissa , kuoli ja haudattiin Nikopsian kaupunkiin Pohjois-Abhasiassa [3] [4] [5 ] . Yleinen legenda yhdistää läheisen luolan Pyhän Simonin marttyyrikuoleman paikkaan [6] .
Nykyisen kirkon arkkitehtonisen tyylin mukaan se voidaan lukea 800- tai 1000-luvulta [5] , siihen vaikuttivat Bysantin ja Georgian taiteelliset perinteet [7] [5] . Aikaisempi kirkko oletettavasti ilmestyi tälle paikalle vähintään kaksi vuosisataa ennen [5] . Abhasian valtakunnan aikana kirkko toimi piispan tuolina ja oli Sukhumin (Tskhumin) hiippakunnan papiston hautapaikka. 1800-luvun loppuun asti eteläisen portin alla makasi hautakivi, jossa oli kreikankielinen kirjoitus: " Jumalan äiti, paitsi George, mukana Tskhumskyssa " - metropoliitta Georgen hautakivi [8] . Vuonna 1889 Sukhumin piispa Gennadi (Pavlinski) [9] haudattiin tänne .
Kun georgialainen historioitsija Dimitri Bakradze vieraili temppelissä 1850-luvulla, kirkko oli hylätty, mutta se oli edelleen pystyssä romuttua kupolia lukuun ottamatta [7] . Kirkko vaurioitui pahoin, kun paikallinen maanomistaja majuri Hassan Margani käytti sen muurauksesta peräisin olevia kivilohkoja kartanonsa rakentamiseen [6] . Myöhemmin, 1880-luvulla, kirkko rakennettiin uudelleen käyttämällä valkoista kiviä ja se sai nykyisen muotonsa [5] . Vuonna 1882 suurruhtinas Mihail Nikolajevitš [9] vieraili kirkossa .
Simon Zealotin kirkko on kolmiapsinen ristikupolikirkko . Alkuperäiset eteiset ovat nyt kadonneet. Aiemmin seinät rapattiin sisältä ja maalattiin freskoilla [8] (ei säilynyt). Kirkko on koristeltu kuvilla kristillisistä symboleista, kuten kalasta, leijonasta ja rististä, jotka on tehty reliefeinä [5] .
Pyhiinvaeltaja ja antiikkitutkija A.P. Muravjov, joka vieraili kirkossa 1800-luvun alkupuolella, jätti seuraavan kuvauksen [10] :
Historiallinen perinne viittaa tähän kirkkoon Pyhän Tapanin hautapaikkana. Apostoli, joka sijaitsee melko suurella aukiolla, jota Psyrtskhi-joen aallot pesevät. Villi viehättävä paikka, aivan kuin tarkoituksella, on luotu luonnon houkuttelemiseksi asumaan. Keskellä aukkoa seisoo pieni kirkko, mutta lähes täysin ehjä lukuun ottamatta sortunutta kupolia; sen läntinen eteinen on täynnä kiviä ja villejä kasveja, kuten itse kirkon yläosa, sisäänkäynti on eteläisestä eteisestä, jonka yläpuolella näkyy vielä puoliksi pyyhitty Vapahtajan kasvot. Temppelin rakenne on kreikkalainen, ja siinä on kolminkertainen alttari jako ja puoliympyrä korkeus. Seinien ohuus ja äärimmäisen kevyille pilareille nojautuvien hoikkien holvien korkeus on silmiinpistävää; maalaus on jo pyyhitty pois, mutta Jumalanäidin nukkuminen ja kaksi marttyyria ovat edelleen näkyvissä läntisellä seinällä.
Toinen matkustaja, joka oli temppelissä suunnilleen samaan aikaan, kuvaili sitä seuraavasti [10] :
Kirkko näyttää nelikulmiolta; länsipuolella on erityinen kappeli, jossa on vahva säilynyt holvi, kappelin oikealla puolella on kulku vankityrmään, peitetty maalla ja raunioilla. Etelä-, pohjois- ja länsipuoliset ovet on peitetty kiviholviksilla; seinät on rakennettu valkoharmahtavan vahvasta luonnonkivestä, siististi hakattu, kuvioiduilla muinaisilla reunuksilla; huomattavan luja muuraus, kupoli ja katto, vaikka ovat jo kauan sitten romahtaneet, seinät ovat edelleen vahvoja; sisällä on kipsissä näkyvissä muinaisen freskomaalauksen jäännöksiä: jonkin pyhimyksen kuva, kuninkaallisen kruunun kruunattu nuori neito, jonkinlaisen marttyyrin kuva, samanlainen kuin Pyhä. George, läntisten ovien yläpuolella, kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen taivaaseenastumisen kuva - on säilynyt melko selvästi; oikealla puolella käytävässä kolmen pyhän kuva, vähemmän säilynyt; heidän brokaattipukunsa, koristeltu ristillä, ja St. Basilika Suuri - shakki valkoisista ja mustista neliöistä. Länsimuuri ja alttari versoivat laakeri- ja viikunapuista, jotka ulottuivat maalauksellisesti sisäseiniä pitkin maahan. On huomionarvoista, että nämä puut kantavat hedelmää joka vuosi.