| Ortodoksinen kirkko | |
| Vapahtajan kirkko, jota ei ole tehty käsin | |
|---|---|
| 60°03′12″ s. sh. 30°18′24 tuumaa e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Pietari , Pargolovo , Vyborgskoe shosse, 106a |
| Arkkitehtoninen tyyli | Bysanttilainen |
| Arkkitehti | K. A. Kuzmin |
| Perustamispäivämäärä | 1755 |
| Rakentaminen | 1876-1880 _ _ _ |
| Tila | Alueellisesti merkittävä Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde . Reg. nro 781610415670005 ( EGROKN ). Tuotenumero 7802136001 (Wikigid-tietokanta) |
| Osavaltio | Nykyinen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pargolovon ei käsin tehty Vapahtajan kirkko on Pietarin hiippakunnan ortodoksinen kirkko Pietarissa , Pargolovon historiallisella alueella .
1700-luvulla Shuvalovit perustivat mailleen Suuren Suzdal Slobodan, joka miehitti muinaisen Pargolovon (maanomistajat siirsivät talonpojansa tänne Suzdalin alueen tilalta ).
Täällä, suuren Suzdal-järven lähellä sijaitsevalle kukkulalle , kreivi Peter Shuvalovin kustannuksella pystytettiin ensimmäinen puukirkko Vapahtajan kuvan nimeen, jota ei ole käsin tehty .
Kirkon vihkiminen tapahtui 7. syyskuuta 1755 keisarinna Elizabeth Petrovnan läsnäollessa . Tänne sijoitettiin muinaisia pyhäkköjä, jotka kreivi Shuvalovin talonpojat toivat Keski-Venäjältä.
Kreivi Shuvalov kutsui kolminaisuuden kirkon "Galernayan satamassa" papin, isä John Dmitrievin palvelemaan uudessa kirkossa.
Suzdal Sloboda nimettiin uudelleen Spasskoje Seloksi, joka 1800-luvun alussa nimettiin uudelleen Pervoye Pargolovoksi.
31. toukokuuta 1791 temppeli paloi salamaniskun seurauksena. Sen tilalle rakennettiin punatiilinen kivikappeli , joka on edelleen pystyssä.
Vuonna 1792 kreivitär Ekaterina Shuvalova rakensi uuden puukirkon, jonka suunnitteli arkkitehti Luigi Rusca . Se on vangittu taiteilija Grigori Tšernetsovin vuoden 1825 piirustukseen . Aleksanteri Griboedov mainitsee tämän temppelin esseessä "Country Trip", joka julkaistiin sanomalehdessä " Northern Bee " 26. kesäkuuta 1826:
Kaikenlaiset ajatukset ja tunteet kiihottavat, muutaman kilometrin kauempana, päätien vasemmalla puolella, kyläkirkon yksinkertaisuus. Yksinäinen ja rakennettu laajalle niemekkeelle, jonka jalkaa pesee hiljainen järvi.
Vuonna 1877 Shuvalovit myivät osan omaisuudestaan Poklonnaja Gorasta Tserkovnaja Goraan ja myöhemmin Suuren Suzdaljärven länsirannalta Shuvalovin kesäasuntojen järjestämiseen tähtäävälle osakeyhtiölle. Alueesta tuli arvostettu rikkaiden pietarilaisten kesälomakohde, varsinkin kun mökkien välittömään läheisyyteen ilmestyi vuonna 1870 avattu Suomen Rautatien asema. Talonpojille rakennettu rappeutunut temppeli päätettiin korvata kivillä, tilavammalla.
Arkkitehti-insinööri K. A. Kuzmin työskenteli uuden temppelin projektin parissa, joka muurattiin 11. heinäkuuta 1876 . Temppelin rakentamisen valvomiseksi perustettiin seurakunnan edunvalvojayhdistys, jota johti prinssi Pavel Andreevich Vorontsov-Shuvalov . Rakentamisen alkaessa kerätty summa ei riittänyt sen loppuun saattamiseksi. Tämä aiheutti skeptisyyttä arkkitehti- ja rakennusyhteisössä:
"Tätä temppeliä rakennetaan kirkolla ja lahjoituksilla yhteensä jopa 40 tr. Haluttomuus mitata tarpeitamme käytettävissä olevin keinoin näyttää olevan olennainen osa kansallisuuttamme. Venäjällä ei ole kaupunkia, jossa ei olisi varojen puutteen vuoksi keskeneräistä julkista rakennusta. Karkeaan muotoon pystytettynä ja huonosti ilmakehän vaikutuksilta peitettynä ne yleensä joko romahtavat kokonaan ennen kuin ne ovat täysin valmiita tai vaativat myöhemmällä viimeistelyllä suuria taloudellisia kustannuksia ennenaikaiseen pääomakorjaukseensa. Sama kohtalo odottaa mielestämme uutta Pargolovsky-rakennusta. Hidas, pitkäaikainen kokoelma saatavilla 40 tr. toimii parhaana todisteena siitä, että et voi luottaa hyvään toivottaviin lahjoituksiin maaseudun temppelille.” [yksi]
”Meille kerrotaan, että tämän kirkon rakentamiseen käytettävissä olevat rahat on jo käytetty, mutta työt eivät ole vielä läheskään valmis: jos ei avata uutta lähdettä kustannusten kattamiseksi, työt on keskeytettävä. Huhujen mukaan syntyneen puutteen korvaamiseksi oletetaan turvautua paikallisten kesämökkiomistajien väliseen lahjoitustilaukseen. Vastoin tahtoamme sieluumme hiipii epäilys tämän tilauksen onnistumisesta ja painava kysymys: miksi suurella vaivalla kerättyä pääomaa tuhlataan niin kohtuuttomasti? ei löydä vastausta. [2]
Rakentaminen kesti 4 vuotta. Varakkaat paikalliset talonpojat ja kesäasukkaat pystyivät keräämään noin 70 tuhatta ruplaa, minkä ansiosta oli mahdollista saada niin rikas koristelu valmiiksi. Esimerkiksi seurakuntalaiset lahjoittivat mammutin norsunluusta veistetyn 1500-luvun Jumalanäidin taivaaseenastumisen ikonin (vuodesta 1965 - Venäjän valtionmuseossa [3] ).
Vanhan temppelin pyhäkköjä säilytettiin: Kolminaisuuden ikoni vuodelta 1678, jossa on viitteitä Suzdalin maakunnasta muuttaneiden talonpoikien nimistä; veistetty sypressiristi, jossa on kuvia Herran kärsimyksestä ja kahdestoista juhlasta ; muinainen kaikkien pyhimysten ikoni, jossa on kuusi jäännöspartikkelia. Suurin osa näistä ja muista pyhäköistä on nyt kadonnut.
Pietarin metropoliitta Isidore vihki temppelin käyttöön 8. syyskuuta ( Juliaanisen kalenterin mukaan ) 1880 .
Kivitemppeli rakennettiin bysanttilaiseen tyyliin ja siinä on kolme valtaistuinta:
Temppeliä ei suljettu. Arkkipappi Aleksanteri Moshinskoy († 26. helmikuuta 1955), joka palveli siinä vuosina 1938-1955, sai mitalin "Upeasta työstä suuressa isänmaallisessa sodassa" lokakuussa 1946 [4] .
Kivikirkon rakentamisen päätyttyä puinen Vapahtajan kirkko purettiin - sen materiaalista pystytettiin pieni kirkko, joka vihittiin Pyhän pyhän kunniaksi. Oikein uskova prinssi Aleksanteri Nevski .
Neuvostoviranomaiset eivät sulkeneet temppeliä, mutta sitä saa käyttää vain Shuvalovskin hautausmaalle haudattujen kristittyjen hautajaisiin . Jumalanpalvelukset alkoivat siinä uudelleen vuonna 1967, kun Lesnoyn kolminaisuuskirkko purettiin [5] . Puretun kirkon yhteisöön sijoitettiin pieni Shuvalovskin hautausmaan kirkko, ja tähän asti viereiset kivi- ja puiset hautausmaakirkot ovat olemassa kahtena itsenäisenä seurakuntana.