Tšetšenian tanssi

Tšetšenian tanssi
Tšetšeeni Nokhchiin helhar

Vainakh-yhtyeen esitys, 2018
Suunta Folk
Vauhti Nopea
alkuperää Tšetšenia

Tšetšeenitanssi ( tšetšeeni. Nokhchiin helkhar [1] ) on tšetšeenien kansantanssi . Tanssi on yhdistelmä miehen ilmettä, luonnetta ja naisellista plastisuutta. Tyttö tanssii hitaasti, sujuvasti ja mies päinvastoin. Tanssissa ei ole kosketusta. Tšetšenian tanssi eroaa muiden Kaukasuksen kansojen tansseista tunnerikkaudeltaan ja samalla hillitykseltä, henkisyydeltä [2] . Ne, jotka eivät ole perehtyneet koreografian taiteeseen, uskovat, että kaikki valkoihoiset tanssit ovat Lezginkaa, mutta tämä mielipide on virheellinen [3] . Tämä nimi annettiin ehdottomasti kaikkien poikkeuksetta Dagestanin vuoristoisen osan kansojen kunniaksi, joita venäläiset kutsuivat 1800-luvun puoliväliin asti yleistermillä "Lezghins" [4] . Jokaisen Kaukasuksen kansan tansseilla on omat yksilölliset koreografiset vivahteet [5] [6] .

Kuvaus

" Lezginka "-nimien tanssien alku johtui nimenomaan tšetšenian tansseista [7] . Kaukasian kansat käyttävät edelleen tanssitarinoita ja tšetšeenien melodioita, tšetšeenitanssit vaikuttavat merkittävästi koreografisen taiteen kehitykseen Kaukasuksella [7] . Myös naapurikasakat lainasivat tšetšenian tansseja, soittimia ja melodioita [8] .

Miesten tšetšeenitansseille on ominaista hartioiden erityinen plastisuus, leveät sormet, nopeat ja monipuoliset jalkaliikkeet [9] . Tšetšenian paritanssi on vanhin miehen ja naisen tanssi. Se on tšetšenian kansan kansanperinnetaiteen perusta, ja se edellyttää kiistattomien sääntöjen, esityskanonien noudattamista [2] .

Tšetšeeneillä on erityinen tanssietiketti, että mies aloittaa tanssin, sitten nainen kutsutaan piiriin. Miehellä ei ole oikeutta saada tanssia ensimmäisenä loppuun - koska tätä voidaan pitää naisen epäkunnioituksena. Kun hän poistuu ympyrästä, hänen kumppaninsa tekee vielä muutaman kierroksen, minkä jälkeen tämän parin tanssi päättyy. Sekä tanssiliikkeet että eleet ovat tiukasti säänneltyjä. Tanssijoiden tulee pitää leiri tasaisesti ja suorana. Ja jos naistanssin plastisuus ilmaistaan ​​sileinä, siroina liikkeinä, niin miestanssin ilmaisu on kätevyyttä, kyvykkyyden osoitusta, mutta se on äärimmäisen hillitty [2] .

Kaukasuksen kansat tanssivat eri tavoin: erityisellä temperamentilla, erityisillä melodioilla ja jopa erilaisilla säännöillä. Tšetšenian paritanssissa miehen tulisi aloittaa tanssi ja päinvastoin tytön lopettaa se. Mies ei voi poistua ympyrästä aikaisemmin, vaikka tanssi kestäisi kuinka kauan: tätä pidetään heikkoutena, tanssijan on kestettävä koko tanssi loppuun asti [10] .

Perinteistä tšetšeenitanssia on tapana esittää kansallispukuissa, mutta eri kansojen tanssijoiden puvut eroavat samankaltaisuudesta huolimatta merkittävästi. Miesten puku on tšerkessialainen takki, beshmet, tšetšeenien paita erottuu tiukoista sävyistä, siinä ei ole koristeita. Tšetšeenitšerkessi ( tšetšeeni. Choa ) saavuttaa vain käden, ossetialaisilla ja kabardialaisilla päinvastoin se piilottaa koko käden. Naisten puku, ilmavampi, kuviot ja koristeet eivät ole siinä kiellettyjä, mutta sen tulisi olla hillitty tyylillä. Tšetšenian tanssissa tytöt eivät käytä massiivisia päähineitä - vain huivia, jota tšetšeeniksi kutsutaan "chuhta". Ossetialaisissa, ingušilaisissa ja muissa kansantansseissa korkeaa päähinettä päinvastoin pidetään välttämättömänä osana pukua [10] .

Tšetšeenitanssijat tanssivat usein tikareilla. tämä perinne juontaa juurensa syvään menneisyyteen: tällaisella tanssilla nuoret tšetšeenit osoittavat pätevyyttään, pelottomuuttaan, tahdonvoimaansa ja taitoaan käsitellä teräviä aseita [10] .

Tšetšenian valtiontanssiyhtyeellä "Vainakh" on ohjelmistossaan taistelutanssi nimeltä "Vainakhien taivaan alla". Joka perustuu ikivanhaan tšetšeenien tapaan: kun kaksi vastakkaista puolta oli vuodattamassa verta, kriittisellä hetkellä saattoi ilmestyä tyttö, poistaa huivin päästään ja heittää sen vastakkaisten osapuolten väliin. Tässä tapauksessa konflikti loppui lopullisesti. Ja jos joku vastustajista alkoi pitkänkin ajan kuluttua riitaa uudesta, sitä pidettiin suurena häpeänä [10] .

Tšetšeeneillä on soturien tanssi nimeltä Chagaran Khelkhar ( tšetšeeni. Chagaran Khelkhar ) - tšetšenian taistelutanssista, inspiroivasta tanssista, joka johtaa ekstaasia. Ennen vanhaan tšetšeenisotilaat seisoivat vihollisen näkyvissä leveässä ympyrässä ja alkoivat huutaa äänekkäästi: "Ars-wai! Ars-toh!" ja tanssia, lyömällä kilpiä miekoilla ja tikareilla, lähestyen nopeasti vihollista. Kiihtyneenä soturit aloittivat ankaran taistelun vihollisen kanssa [11] [12] .

Tanssimusiikkia

Tšetšeeneillä oli marssimusiikkia, jota esitettiin joukkojen liikkeen aikana puhallin- ja lyömäsoittimilla, lisäksi hevosella ja jalan esitykseen soveltuvia kappaleita, joiden musiikillisen koon ja rytmin oli vastattava liikkeen rytmiä [ 13] . Venäläinen upseeri I. Klinger teki tällaisesta sävelestä nuottimerkinnän vuonna 1847 Itä-Tšetšeniassa, missä hän oli vankeudessa [13] .

Tšetšeenien tanssimusiikki oli vaihtelevaa tempoiltaan ja melodialtaan, mikä liittyi tšetšeenien tanssikulttuurin poikkeukselliseen rikkauteen. Kansantanssissa kolmimetrinen melodia eli tripletit korvataan tuplametrimelodialla eli duoleilla. Usein kohtalaisella tai hitaalla liikkeellä alkavat kansantanssisävelmät, asteittaisella tempon kiihtymisellä, muuttuvat nopeaksi, kiihkeäksi tanssiksi. Tanssin melodioissa omaperäisiä ovat taktien voimakkaiden lyöntien odottamattomat liikkeet, jotka rikkovat koko tanssin rytmimallin. Harmonioiden muutos tahdin heikoilla iskuilla kuulostaa omituiselta [13] .

Tšetšenian kansanmusiikin tanssissa on usein vaihtuvia mittareita, kuuden lyöntiajan muutos kolminkertaiseksi tai sekaajaksi [13] .

Ensembles

Tšetšenian tasavallassa on neljä valtion tanssiryhmää " Vainakh ", " Daimohk ", " Bashlam ", " Nokhcho ". Näistä kaksi on lapsille ("Bashlam" ja "Daimohk"). Tunnetuin on yhtye "Vainakh" [2] .

Esiintyjät

Yksi tšetšenian tanssin tunnetuimmista esiintyjistä oli sosialistisen työn sankari, Neuvostoliiton kansantaiteilija Makhmud Esambaev [14] . Muita esiintyjiä olivat Tšetšenian tasavallan kulttuuriministeri Dikalu Muzakaev [15] , Venäjän federaation presidentin kulttuuri- ja taideneuvoston jäsen Adnan Mazhidov [16] , Venäjän federaation kansantaiteilija Dokku Maltsagov [17] .

Muistiinpanot

  1. Akaev Ismail. Daharan Tukha. Khaa dek'ekh historiallinen romaani  (tšek.) . - 2022. - ISBN 9785043792495 , 5043792493.
  2. 1 2 3 4 Tšetšenian tanssi on hillityksen ja henkisyyden symboli . Alet Nunaeva (29.04.2020).
  3. Mitkä kansat tanssivat lezginkaa hyvin ja kenen tanssi se on ? isroil.info (11/09/2019).
  4. Vasily Betaki. Kaukasus ja Venäjä menneisyys ja nykyisyys: historia, tavat, uskonto . - 2006. - 269 s.
  5. E.S. Kornilov, I.E. Rakhimbaev. Tanssitaiteen alkuperä Kaukasuksella  : artikkeli konferenssin julkaisuissa. - Saratov: Saratov-lähde, 2020. - S. 267-274 .
  6. Rainbow monikansallinen . Elena Predeina - admrad.ru Raduzhnyn kaupungin virallinen verkkosivusto (2020).
  7. 1 2 M.V. Timofejev. Tšetšenian tanssi Kaukasuksen kansojen luonnonkauniisena perinteenä // Kansantanssi ja koreografinen taide: perinteet ja nykyaika. Guy Tagirovin 110-vuotisjuhlille omistetun kansainvälisen tieteellis-käytännöllisen konferenssin materiaalit / säveltäjä : E.M. Galimova, A.R. Salikhova, D.R. Fardeeva .. - Kazan: iyali. - S. 184. - ISBN 978-5-93091-233-3 .
  8. Tšetšenian kulttuuri. historiaa ja nykyajan kysymyksiä . - 2002. - 380 s.
  9. Sokolova A.N. Circumpontic lezginka . - Vertaisarvioitu, referoitu tieteellinen aikakauslehti "Bulletin of ASU", 2014. - Numero. 2 (140) . - ISSN - 1065 2074 - 1065 .
  10. 1 2 3 4 Mielenkiintoisia faktoja lezginkasta . Culture.RF (29.04.2020).
  11. Suleimanov, 2006 , s. 700.
  12. Saidaev I.V. Joidenkin tšetšeenityyppien Nakh-substraatista, niin sanotusta "vieraasta alkuperästä" ja Kaukasuksen kansojen osallistumisesta toistensa etnogeneesiin . - "Archon", 2020. - Nro 1 (16) .
  13. 1 2 3 4 Lecha Iljasov. Tšetšenian kansan kulttuuri . - M. , 2009. - S. 111. - 264 s. — ISBN 5-264-00693-0 .
  14. Makhmud Esambaev . Mahmud Esambaev World Charitable Foundation . Haettu: 29.9.2022.
  15. Venäjän federaation kansantaiteilija Dikalu Muzakaev . Haettu: 2.8.2014.
  16. Adnan Majidov: "Tanssissa ei ole sijaa aggressiolle" . Vestnik Kavkaza (5. helmikuuta 2019). Haettu: 28.9.2022.
  17. Zarema Magomadova. Dokka Maltsagov. "Lokki" valtameren yli . Tietotoimisto "Chechen-Info" (2. heinäkuuta 2012). Haettu: 11.5.2015.

Kirjallisuus