Black Pete ( hollantilainen Zwarte Piet ) on Alankomaiden ja Flanderin legendojen mukaan Sintaklaasin apulainen , joka toimittaa piipun kautta lahjoja tottelevaisille lapsille Pyhän Nikolauksen päivänä eli 5.-6. joulukuuta, ja pyhimys on monia tällaisia avustajia.
Musta Pete on kuvattu mustilla tai ruskeilla kasvoilla, housuissa ja baretissa, jossa on höyhen. Häntä kuvataan usein myös mustilla kiharoilla hiuksilla, kultaisilla korvakoruilla ja kirkkaan punaisilla huulilla ( blackface ). Hän kantaa mukanaan kirjaa, johon on tallennettu lasten pahat ja hyvät teot. Musta Pete tuo lahjoja lapsille, mutta hän voi myös ruoskia ruoskalla väärinkäyttäjiä ja viedä erityisen rikollisia Espanjaan.
Hahmon alkuperä ei ole täysin selvä; todennäköisimmin se johtui siitä, että maalauksissa Jeesukselle jouluna lahjoja tuoneet kuninkaat kuvattiin joskus eksoottisten palvelijoiden seurassa (Pyhän Nikolauksen kuvissa tällaiset palvelijat ilmestyivät Granadan kaatumisen jälkeen ) , mukaan lukien maurit . Aluksi Pyhällä Nikolauksella oli vain yksi musta palvelija, ja häntä pidettiin joko tahriintuneena savupiipun lakaisena (lahjat toimitetaan noen likaisten putkien kautta) tai demoniksi , jonka pyhimys pakotti tekemään vain hyviä tekoja, tai yksinkertaisesti Nikolauksen vapauttama orja, joka kiitollisuudesta päätti seurata pyhää hänen vaelluksissaan . Toinen hypoteesi sanoo, että 1600- ja 1700-luvuilla eurooppalainen aristokratia piti mustia palvelijoita tyylikkäänä. Joten italialaiset pojat työskentelivät usein Euroopassa nuokaisijana. Työtään varten he ryömivät savupiippujen läpi, käyttivät ruoskaa ja keräsivät nokea pusseihin. .
Ennen 1700-lukua ei ole olemassa lähteitä, jotka osoittaisivat, että Pyhällä Nikolauksella oli palvelija. Jan Schenkman kirjoitti vuonna 1850 lapsille kuvakirjan St. Nikolaas en zijn knecht [1] , jossa Pyhän Nikolauksen (nykyisen Sintaaklaasin) palvelija esiintyy ensimmäistä kertaa. Tämä kirja on ensimmäinen oikea kirja Sintaklaasista. Siten ennen vuotta 1850 Black Pete ei ollut vielä kysymys. Aluksi Sintaklaan palvelijalla ei ollut nimeä kirjassa. Vain vuonna 1859, yhdessä artikkelissa, nimi Piet esiintyi (hollanti. Pieter). Siitä hetkestä lähtien Sintaklaasin palvelijasta tuli heti suosittu. Lisäksi Schenkman keksi, että Sintaklaas purjehtii Espanjasta höyrylaivalla Hollantiin ja Flanderiin.
Ennen uskonpuhdistusta Alankomaissa 1500-luvulla, 6. joulukuuta, Alankomaissa vietettiin piispa Pyhän Nikolauksen päivää. Uskonpuhdistuksesta lähtien on yritetty lakkauttaa roomalaiskatolinen loma reformoiduilla protestanttisilla alueilla, mutta lomasta on tullut melko juurtunut. Vuosien saatossa loman sisältö on jatkuvasti muuttunut ja muuttuu edelleen. Niinpä Pyhästä Nikolauksesta hevosen selässä, joka jakaa lahjoja lapsille, tuli Sintaklaas. 1800-luvulta lähtien hän on palkinnut tottelevaisia lapsia ja rankaisenut tottelemattomia. Saman ajanjakson jälkeen köyhiin lapsiin on kiinnitetty yhä enemmän huomiota. Sitten useiden vuosien kuluessa, kun ensimmäisen Sintaklaas-kirjan seuraavat painokset ilmestyivät, Black Pete muuttui stereotyyppisemmäksi ja selkeämmäksi hahmoksi. Niinpä kirjan aivan ensimmäisissä painoksissa Pyhän Nikolauksen palvelijalla ei ollut vielä mitään nimeä, eikä hänen tyypillisiä housujaan, barettia, eikä hän näyttänyt olevan palvelija ollenkaan. Kaikki nämä ominaisuudet ilmestyivät vasta myöhemmissä painoksissa.
Vuonna 1884 Black Pete oli jo kuuluisa hahmo Amsterdamissa . Ensimmäinen valokuva Black Peten kanssa ilmestyi 6. joulukuuta 1892 Svoi Ochag -lehdessä (hollanniksi Eigen Haard) [2] . Sintaklaas ja Black Pete vierailivat vuonna 1891 Hollannin laivaston aluksella Atlantin valtamerellä.
Vuoteen 1895 mennessä nimi Black Pete oli yleisessä käytössä. 1800-luvun loppuun mennessä useat mustat petet alkoivat esiintyä julkisissa juhlissa [3] . Sintaklaasin mustien palvelijoiden määrä kasvaa joka vuosi. Sintaklaasin juhlakokoukseen Amsterdamissa vuonna 2013 osallistui noin 600 molempien sukupuolten mustaa palvelijaa, joilla oli oma erityistehtävänsä, kuten pakkaaminen, kuljettaminen tai lahjojen ja makeisten antaminen. Lauluissa ja tarinoissa puhutaan kuitenkin edelleen vain Black Petestä.
1900-luvulla kuva Black Petesta muuttuu jatkuvasti. 1900-luvun jälkipuoliskolle saakka Black Pete oli puhelias ja melko huono Sintaklaasin apulainen. Kun eurooppalaiset tutustuivat afrikkalaisiin kulttuureihin, hänestä tuli Sintaklaasin hieman hölmö assistentti. Hän jopa vähensi korvakorujen määrää [4] .
1900-luvulla kuva Black Petesta lapsia rankaisevana hirviönä alkoi kadota. Jos 1800-luvulla lapsille kerrottiin, että Musta Pete vakoili Sintaklaakselle ympäri vuoden lasten puolesta, olivatpa he kuuliaisia tai ei, niin 1900-luvun puolivälissä hänestä tuli todellinen lasten ystävä. Nyt Pete toimittaa ja jakaa pehmeitä piparkakkuja ja lahjoja. Hänellä on edelleen laukkunsa, mutta hän ei enää ota lapsia mukanaan. Laukussa hän kantaa pieniä karkkeja, joita hän hajottaa väkijoukkoon.
Jo 1900-luvun jälkipuoliskolla hänen henkilöstään nousi keskustelu, jossa keskusteltiin pääasiassa hänen ihon mustasta väristä. Se, että Black Pete on Sintaklaasin musta avustaja, pidettiin säädyttömänä syrjintänä. Vuonna 1981 surinalais - hollantilainen yhteisö aloitti kampanjan "Sintaklaas Celebration Without Black Pete". Vuonna 1986 Surinamen vasemmistoliike kampanjoi menestyksettömästi Pyhän Nikolauksen juhlan puolesta ilman mustaa Peteä. 1980-luvulla Sintaklaas pyysi Black Peteä televisiossa olemaan ottamatta ruoskaa mukaansa, puhumaan normaalisti ja olemaan käyttämättä typeryyttä.
1990-luvulla Black Pete - Black Mountain sosiaalinen liike kannatti "värikkäitä Black Petes", mutta tämä idea ei saavuttanut tavoitettaan. Sittemmin Black Peten tyypilliset korvakorut ovat kadonneet lähes kokonaan. Seuraavina vuosina muut liikkeet yrittivät boikotoida Sintaklaasin ja Black Pitin virallista pääsyä eri kaupunkeihin, kuten Amsterdamiin tai Goudaan.
Vuonna 2013 YK näki merkkejä rasismista Black Pete -perinteessä. YK:n käsityksen mukaan Black Pete on Sintaklaasin apulainen, eli kyseessä on Sintaklaasin omistaja ja hänen musta orja. YK:n mukaan tämä perinne loukkaa afrikkalaisia ja edistää stereotypioita siitä, että afrikkalaiset ovat toisen luokan ihmisiä. Vuonna 2015 Alankomaiden viranomaiset lisäsivät Sintaklaasin ja Black Pietin juhlan Alankomaiden aineettoman kulttuuriperinnön kansalliseen luetteloon.
Black Peten hahmo herättää myös äärimmäisiä tunteita ja mielipiteitä yhteiskunnassa. Vastustajat uskovat, että Black Pete on puhdas mustien ja afrikkalaisen kulttuurin syrjinnän ja rasismin muoto. Heidän mielestään Black Pete on orjuuden ja eurooppalaisen kolonisaation tulos. Kannattajat pitävät Black Peteä perinteenä ja osana Alankomaiden kulttuuria. Heidän mielestään Sintaklaas ja Black Pete ovat parhaita ystäviä. Musta Pete muuttui mustaksi, koska hän kiipeää savupiipuihin , eikä sillä ole yhteyttä orjuuteen. Hänestä tuli jopa osa Hollannin poliittista taistelua. Flanderissa taistelu Black Petestä ei ole yhtä vahvaa kuin Alankomaissa, vaikka hän on yhtä tärkeä flaameille kuin hollantilaisille. Black Petellä on myös sekä vastustajia että kannattajia.