Shaur

Shaur
persialainen.  رودخانه شاوور
vesistö
Lähde  
 •  Koordinaatit 32°18′23″ s. sh. 48°12′25″ itäistä pituutta e.
suuhun  
 •  Koordinaatit 31°23′23″ s. sh. 48°42′35″ itäistä pituutta e.
Sijainti
vesijärjestelmä Kerkhe  → Tigris  → Shatt al-Arab  → Persianlahti
Maa
Alue Khuzestan
sininen pistelähde, sininen pistesuu
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Shaur [1] [2] (Shaur-Rud [3] , Shaurrud [4] ), myös Shahvar [3] , Shever [3] ( persiaksi رودخانه شاوور ‎) on matalavesijoki Iranissa, Iranin vasen sivujoki Kerkhe (muinainen Khoasp; Tigris ) [1] [5] . Shaurin lähteitä ruokkivat Kerkhen vedet ja ne sijaitsevat 5 km Shushasta pohjoiseen , Endimeshkin ja Dizfulin kaupungeista länteen . Se virtaa etelään pitkin Kerkhe- ja Dez -jokien välistä tultavaankoa , Kerkhen itäpuolella, yhdensuuntaisesti Endimeshk-Ahvaz- moottoritien kanssa . Joki jakaa Shushin kaupungin (muinainen Susa ) kahteen puolikkaaseen [1] [6] [7] [4] , reunustaen lännestä Susan akropolista . Ruokkii kosteikkoa Shaur (Khor-Shaur) [8] . Joki ei enää virtaa Kerkheen [9] [5] . Keinotekoisen kanavan kautta se virtaa Karuniin ( Shatt al-Arabien altaan ) Ahvazin kaupungin pohjoisella laitamilla [3] .

Monet tutkijat ( Walter Hinz ) tunnistavat Shaurin raamatulliseen Ulai-jokeen [ ( Dan.  8:2 , 16 ) (Evlei, Eleus, Evlei, muu kreikka Εὔλαιος , lat.  Eulaeus ) [9] [10 ] [11] . Muut tutkijat uskovat, että Evlei on antiikin aikana ollut vesivirta, johon kuului Shaur [5] . On todennäköistä, että muinaisina aikoina Shaur oli yhdistetty kanavalla Kerkhen kanssa ja oli siten Kerkhen vasen käsi. Kanava teki Shaurista purjehduskelpoisen. Aleksanteri Suuren laivasto Nearchuksen komennossa saapui Susaan Evleitä pitkin, sitten Aleksanteri laivaston kanssa laskeutui Evleitä pitkin Persianlahdelle [12] [13] [14] .

Iranin vanhimman valtion , Elamin , talous, joka syntyi 3. vuosituhannella eKr. e. Khuzestanissa perustui Kerkhe- ja Shaur-jokien laaksojen maiden kasteluun [ 15] [16] [17] . Akhemenidien alaisuudessa Kerkhen ja Shauran laaksot, erityisesti Susan alueella, eivät olleet yhtä sopivia intensiiviselle kastelulle, mikä johtui mahdollisesti patojen ja patojen tuhoutumisesta niiden yläjuoksussa ja myös maaperän suolaisuuden vuoksi. heidän pitkäaikainen riistonsa Elamilaisten valtakunnan vallan aikakaudella. Susianan pieni väestö täytti elintärkeitä tarpeitaan, mitä todennäköisimmin lähes yksinomaan hyödyntämällä sademaita , kuten tapahtui tämän alueen historian alkuaikoina [18] . Shaur anticline , jota leimaa useita matalia kukkuloita, leikkaa kaksi kanavaa, jotka on rakennettu 1700 vuotta sitten. Virtauskanava leikataan primääripetiin 3,6 m, mikä liittyy kuilun nousunopeuteen, joka on 0,2 m vuosisadassa [19] .

Swamp Shaur

12 000 hehtaarin suuruinen Shaur Swamp on suuri makean veden suo, jossa on suhteellisen vähän avointa vettä 45 km Ahvazista luoteeseen. Kelluvia ja vedenalaisia ​​vesikasveja kasvaa vedessä runsaasti . Laajoja ruoko- ja kissanpensaspeikkoja ympäröivät kausiluonteisesti tulvat sara- ja peltomaa [8] .

Suo on tärkeä pesimäalue jalohaikara- ja egret -sukujen lintuille , mukaan lukien harmaahaikara , marmorikivi , suohari , keltti , paalu , preeriahaukka , valkohäntäkärpäs , hoikkanokkakärpäs ja turkestanin haikara ( Acrotcephalmprich ) et Ehrenberg , 1833 ). Kohde on myös erittäin tärkeä dalmatialaisen pelikaanin , haikaroiden ja jalohaikarien, lusikkanokkaiden , harmaahanhien , vesilintujen (yli 20 000), nokikan , paalujen, valkohäntäkiivien ja jumalankärkien talvehtiville . Siellä on pyhä ibis , kesällä valkoinen haikara [8] .

Profeetta Danielin hauta

Persian juutalaisten jakaman muslimiperinteen mukaan Vanhan testamentin profeetta Daniel on haudattu Dezfulin ja Shushterin kaupunkien väliin , lähellä Shaur-jokea. Veniamin of Tudel , joka vieraili Shushin kaupungissa noin vuonna 562 AH. (1167) raportoi [6] [7] :

Yhden synagogan edessä on siunatun muiston profeetta Danielin hauta. Tigris-joki jakaa kaupungin kahteen osaan, joita yhdistää silta; eräässä juutalaisten asuttamassa osassa kaupunkia on toreja, kauppoja, kaikkea kauppaa käydään ja varakkaita asuu; toisella puolella kaikki köyhät: ei ole markkinoita, ei kauppaa, ei puutarhoja, ei keittiöpuutarhoja. Tämä seikka herätti jälkimmäisessä kateutta; he olivat varmoja, että sillan toisella puolella asuvien koko hyvinvointi riippui yksinomaan siitä, että siunattu profeetta Daniel haudattiin heidän viereensä, ja siksi he alkoivat kiusata, että Danielin arkku siirrettiin heille; mutta kun toinen puoli vastusti eikä halunnut sallia tätä, naapureiden välillä syttyi sota, joka kesti kunnes molemmat osapuolet väsyivät ja pääsivät sellaiseen yhteisymmärrykseen, että Danielin hauta sijaitsi vuorotellen vuoden toisella puolella jokea , ja toinen - toisella puolella. Tätä ehtoa noudatettiin uskollisesti molemmin puolin ja se jatkui kuningas Sanigar Shah-ben-Shahin ilmestymiseen asti , joka hallitsi kaikkia Persian kuninkaita. <...> Kerran tämä suuri hallitsija Sanigar, Persian kuningas, tuli tänne ja näki kuinka Danielin arkku siirrettiin pankista toiseen, ja tämän kulkueen aikana joukkoja ihmisiä - juutalaisia ​​ja ismaelilaisia ​​- tungottiin Bridge, kysyi: "Mitä tämä tarkoittaa?" Ja kun kaikki oli selitetty hänelle yksityiskohtaisesti, hän sanoi: "En voi sallia tällaista epäkunnioitusta profeetta Danielin hautaa kohtaan, vaan mieluummin mittaa tasainen tila molempien rantojen väliin ja ripusta se arkun lasikuoreen. rautaketjut aivan keskelle siltaa ja rakentaa niiden päälle synagoga kaikille ihmisille, jotta kuka tahansa ajattelee, olipa juutalainen tai ei-juutalainen, voi tulla tänne rukoilemaan." Ja tähän päivään asti Danielin syöpä roikkuu sillalla. Lisäksi kuningas käski, että kalastajat, jotka ovat koko mailin etäisyydellä, ylä- ja alavirtaan, eivät uskaltaneet kalastaa joessa kunnioittaen profeetta Danielia.

1300-luvun kirjailija Mostowfi , joka kuvaili vuonna 809 h. Sushin kaupunki, vauras kaupunki, asetti Danielin haudan kaupungin länsipuolelle ja lisäsi, että profeetan kunniaksi ihmiset eivät olleet koskaan joutuneet väkivallan kohteeksi ainuttakaan kalaa joessa [20] . Toisen suositun muslimiperinteen, Umar ibn al-Khattabin , mukaan toinen vanhurskas kalifi määräsi Abu Musa al-Ash'arin hautaamaan Danielin joenuomaan [21] [22] [7] .

XII vuosisadalla haudan paikalle rakennettiin kompleksi. Se tuhoutui tulvassa vuonna 1869. Profeetta Danielin nykyaikainen mausoleumi on rekonstruktio 1800-luvulta [2] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Susa  / Kircho L. B. // Sosiaalinen kumppanuus - Televisio [Sähköinen resurssi]. - 2016. - S. 402. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 31). - ISBN 978-5-85270-368-2 .
  2. ↑ 1 2 Daniel  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XIV: " Daniel  - Dimitri". - S. 8-44. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-024-0 .
  3. ↑ 1 2 3 4 Karttasivu H-39-I. Mittakaava: 1:200 000. Ilmoita julkaisupäivä/alueen tila .
  4. ↑ 1 2 Karttasivu I-39-XXXI. Mittakaava: 1:200 000. Ilmoita julkaisupäivä/alueen tila .
  5. ↑ 1 2 3 Novikov, S. V. Lounais-Iran antiikissa: Aleksanteri Suuresta Ardashir I:een. - M .: Moskovan valtionyliopiston kustantamo, 1989. - S. 121-122. — 183 s. — ISBN 5-211-00276-8 .
  6. ↑ 1 2 Veniamin Tudelsky . Rabbi Benjaminin matkakirja
  7. ↑ 1 2 3 Danial-e Nabi  / Netzer A. // Encyclopædia Iranica  : [ eng. ]  / toim. kirjoittanut E. Yarshater . - 1993. - Voi. VI. - s. 657-660. — ( Päivitetty : 14. marraskuuta 2011).
  8. ↑ 1 2 3 Horeh  Bamdej . Bird Life International (2022). Käyttöönottopäivä: 4.4.2022.
  9. ↑ 1 2 Hinz, V. Elamin osavaltio: Per. hänen kanssaan. = Das Reich Elam / Per. hänen kanssaan. L. L. Shokhina; Jälkisana Yu. B. Yusifova. - Moskova: Naukan itäisen kirjallisuuden pääpainos, 1977. - s. 14. - 193 s.
  10. ↑ Ulay // Brockhaus Bible Encyclopedia / Fritz Rinecker ; Gerhard Maier ; Alexander Schick, Ulrich Wendel. - M .: Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn, 1999. - 1226 s.
  11. ↑ Susa // Arkkimandriitti Nicephoruksen raamatullinen tietosanakirja . - M. , 1891-1892.
  12. ↑ Arrian . Aleksanterin vaellus. VII
  13. ↑ Loftus, William Kennett . Matkat ja tutkimukset Chaldeassa ja Susianassa; kertomus kaivauksista Warkassa, Nimrodin "Erechissä" ja Shúshissa, Esterin "Suusan palatsissa" vuosina 1849-52. - New York: Robert Carter & Brothers, 1857.
  14. ↑ Loftus, William Kenneth . Susian vesien järjestelmä // E. I. Chirikovin matkalehti, venäläinen komissaari-välittäjä Turkin ja Persian rajaamisessa 1849-1852 / julkaissut Venäjän keisarillisen maantieteellisen seuran Kaukasian osasto; toimittanut M. A. Gamazov, entinen Venäjän välityskomission sihteeri. - Pietari: O. I. Bakst Printing House, 1875. - S. 614. - 803 s. — (Aasialaisen Turkin ja Persian maantieteellistä materiaalia).
  15. ↑ Maat ja kansat: populaaritieteellinen maantieteellinen ja etnografinen julkaisu: 20 nidettä / otv. toim. ja toim.-komp. tohtori ist. Tieteet N. I. Proshin. - Moskova: Ajatus, 1979. - T. 2: Ulkomainen Aasia. Lounais-Aasia: yleinen katsaus. - S. 119. - 381 s.
  16. ↑ Koko Aasia: maantieteellinen hakemisto / Mosk. osavaltio un-t im. M.V. Lomonosov. Maantieteellinen fak. ; Kirjailija: B.N. Alekseev ym. - M . : AST: Ant, 2003. - S. 86. - 311 s. — ISBN 5-17-021208-9 .
  17. ↑ Zonn, Igor Sergeevich. Kaspian ensyklopedia / toim. ja komp. I. S. Zonn; toim. A. N. Kosareva; Insinööri. sci.-prod. vesikeskus talous, maanparannus ja ekologia "Soyuzvodproekt". - M . : Harjoittelija. suhteet, 2004. - S. 182. - ISBN 5-7133-1212-7 .
  18. ↑ Novikov, S. V. Lounais-Iran antiikissa: Aleksanteri Suuresta Ardashir I:een. - M .: Moskovan valtionyliopiston kustantamo, 1989. - S. 134. - 183 s. — ISBN 5-211-00276-8 .
  19. ↑ Zorin, L.V. Globaalin helpotuksen ja vedenvaihdon kehitys / Toim. toim. I.S. Zektser. - M .: Nauka, 1984. - S. 11. - 72 s.
  20. ↑ Mostowfi . Nuzhat al-Kulub
  21. ↑ Mojmal at-tawarikh
  22. ↑ Yaqut al-Hamawi . Mu'jam al-Buldan