Schmidt, Eva Adamovna

Eva Adamovna Schmidt ( Unkarilainen Schmidt Éva ; 28. kesäkuuta 1948 , Budapest - 4. heinäkuuta 2002 , Hanti-Mansiysk ) - unkarilainen tiedemies, obi-ugrilaisten kielten ja kulttuurien tutkija, etnografi , kielitieteilijä , historiatieteiden kandidaatti , vanhempi tutkija Unkarin tiedeakatemian etnografian tutkimuslaitoksessa , opettaja , kääntäjä , pohjoishantien tieteellisen kansanperinnearkiston perustaja ja ensimmäinen johtaja

Elämäkerta

Eva Schmidt syntyi Unkarissa Budapestissa 28.6.1948 . Vuonna 1966 hän valmistui erinomaisin arvosanoin kuvataiteen ja soveltavan taiteen lukiosta koristeveistäjäksi ja astui Budapestin yliopiston filologiseen tiedekuntaan. Loranda Eötvös ja vuonna 1973 hän puolusti diplominsa etnografista, suomalais- ugrista , englannin kielestä ja kirjallisuudesta.

Vuosina 1969-71. opiskeli Leningradissa Leningradin valtionyliopiston suomalais - ugrilaisten tutkimuksen laitoksella ja osallistui samalla M. P. Vakhrusheva - Balandinan luennoille Herzen . Täällä hän solmi ystävälliset ja tieteelliset suhteet kuuluisaan kielitieteilijään, Neuvostoliiton hantitutkimuksen perustaja Nikolai Ivanovich Tereshkin , Neuvostoliiton tiedeakatemian kielitieteen instituutin työntekijä .

Tammikuussa 1970 hän vieraili kylässä ystävällisten kontaktien ansiosta mansi- ja hantiopiskelijoiden kanssa. Tugiyany , jossa hänet adoptoi yksi Ob-hantien perheistä, ja vuonna 1971 - Hanty-Mansiyskin kaupungissa . Tähän mennessä hän oli hallinnut käytännössä useita hanti- ja mansikielten murteita .

Vuosina 1976-79 . hän oli harjoittelijana Debrecenin yliopiston suomalais-ugrilaisten tutkimuksen laitoksella ja vuosina 1979-1983 jatko-opiskelijana Leningradissa, jossa hän jatkoi opintojaan Leningradin valtionyliopiston etnografian laitoksella (ohjauksessa). N. I. Tereshkin). Vuonna 1989 hän puolusti väitöskirjaansa ("Pohjois-Ob-ugrilaisten perinteinen maailmankuva karhukultin materiaalien pohjalta"). Vuodesta 1983 hän työskenteli vanhempana tutkijana Unkarin tiedeakatemian Etnografian tutkimuslaitoksessa ja samanaikaisesti vuosina 1984-1990 hän opetti yliopiston suomalais-ugrilaisen tutkimuksen laitoksella. L. Etvosha.

Hän kehitti 1980-luvulla hanketta hantien kielialueen etnografisen ja kielellisen aineiston keräämisen ja käsittelyn kansalliseksi keskukseksi. Hänen aktiivisen työnsä ja politiikan muutosten ansiosta se toteutettiin 90 - luvun alussa Pohjoishantien tieteellisenä kansanperinnearkistona . Eva Schmidtistä tuli sen ensimmäinen johtaja.

Kansanperinteen arkiston profiili sisältää kaiken hantien kulttuuriin liittyvän: kansanjuhlien järjestämisen ja dokumentoinnin ( karhunpäivä , synnytysuhrit), kenttäaineiston keräämisen (kansan ja kaiken etnografisen, sukututkimuksen , paikallishistorian , kielellisen tiedon), tietokannan kokoamisen ja arkistoinnin , kouluttaa keskimmäistä ja nuorempaa sukupolvea, jotka ovat jo eronneet perinteistään. Arkiston toiminta edistää sukupuuton partaalla olevan obi -ugrilaisten etnisen kulttuurin säilyttämistä, vahvistumista ja luonnollista kehitystä. Tätä varten arkisto kehitti paikallisten ja alueellisten tiedotusvälineiden toimittajien pyynnöstä audiovisuaalista materiaalia tekstityksillä. Osa kerätystä materiaalista on käännetty venäjäksi. Osa työntekijöistä alkoi osallistua kansanmusiikkiyhtyeisiin. Arkisto on muodostanut amatööritutkijoiden piirin. Belojarsk-keskus sai merkittävää tukea Unkarin viranomaisilta , Unkarin tiedeakatemialta ja yksityisiltä yrityksiltä Unkarissa. Obin alueen katoavien murteiden ja kulttuurien pelastamiseksi arkiston pohjalta perustettiin viisi kansanperinnearkistoa lisää.

Hän toimi tieteellisenä konsulttina erilaisissa tieteellisissä ja koulutusprojekteissa. Ammattimaisen hantifilologian perustamiseksi kenttätyön jälkeen Eva Schmidt suoritti unkarilaisten tutkijoiden Antal Regulin ja Jozsef Papai 1800-luvulla keräämien hantien sankarilaulujen transkription (kirjoitettu kyrillinen versio lisämerkeillä) ja lisäsi kommentteja Hantien kieltä, teki videotallenteita murteen puhujista. Hän on valmistanut käännöksiä kansanperinteen antologioihin, etnografisiin dokumentteihin, opetus- ja populaaritieteellisiin radio- ja televisio-ohjelmiin. Hän esitteli joukkolukijalle obi-ugrilaisten kansojen kulttuuria erilaisissa suosituissa aikakaus- ja viikkolehdissä.

Hän oli obi-ugrilaisen koristeen käsityöläinen; suunnitteli taiteilijana useita unkarilaisia ​​suomalais-ugrilaisaiheisia julkaisuja ("Erdők éneke. Finnugor népek 100 népdala" / Metsien laulu. Suomalais-ugrilaisten kansojen 100 kansanlaulua /. Kustantaja Corvina. Budapest. 1985; Mansin antologia kansanperinne "Leszállt a medve az égből" / Taivaasta laskeutunut karhu. Toim.: Kalman, Bela /. Európa Publishing House. Budapest. 1980).

Viimeiset kymmenen vuotta hän on asunut pysyvästi Beloyarskyssa ( KhMAO ), jonka alueella tapahtuneen toiminnan seurauksena on syntynyt vilkas henkinen ja henkinen elämä ja kulttuuristen juurien elpyminen on voimistunut. Hän kuoli traagisesti vuonna 2002 Hanti -Mansiiskissa.

Tieteellinen toiminta

Eva Schmidtin julkaisuille on ominaista tarkkuus, maksimaalinen tiedon kunnioittaminen ja vankka teoreettinen tietämys. Väitöskirjan aiheena oli obi-ugrilaisten karhukultti . Hän onnistui paljastamaan, että karhukultti, joka on ob-ugrilaisen ajattelun määrittävä elementti sekä profaanissa että pyhässä sfäärissä, ilmentyy monin eri tavoin avaruudessa ja ajassa: jokaisen joen laaksossa se esiintyy. on omat ominaispiirteensä. Tuloksia on julkaistu tieteellisissä julkaisuissa ja raporteissa useissa kongresseissa (Specimina Sibirica 1 (1988): 159–186.; Ethnologica Uralica I. Budapest-Helsinki, 1989. 187–232.; Ethn. 101 (1990): 149 –193. ; CIFU–7/4:12–17.).

Hän käsitteli kansanperinteen teosten genre- ja metriikkakysymyksiä, genreen liittämisen ongelmia, auttoi korjaamaan virheellisiä käsityksiä tästä (AEH 28 (1979): 51–74 .; kokoelma XVII Venäjän Finno-konferenssin tiivistelmiä). -Ugrilaiset tutkimukset, Ustinov, 1987). Merkittävimmät saavutukset ovat metriikkatutkimuksen alalla, metriikan, tyylin ja musiikin korrelaatiossa (CIFU-6, Budapest, 1985. 231-237), joka on kehittänyt oman teoriansa edeltäjiään laajemmalle ja luotettavammalle materiaalille (artikkelit v. Robert Austerlitzin muistokirja ( NyK 91 (1990): 181–194.) päätelmänä, että tuloksia voidaan saavuttaa vain tutkimalla ilmiötä kokonaisvaltaisesti, kaikkiin yhteyksiin, erottamatta tekstiä ja musiikkia. vaikutus nykyaikaiseen hantirunoilijasukupolveen, sääntöjä ja normeja kehittäessään analysoi tarkasti 1900-luvun obi-ugrilaisen kansanperinteen suuntauksia (Studia Fennica 26. Helsinki, 1981. 147-173.) Kenttätutkimuksen aikana hän keräsi useita kymmenet hantien henkilökohtaiset laulut (vanhalla terminologialla - kohtalonlaulut), jotka on dokumentoitu aiemmin tarpeellisessa määrin vain mansikielisellä alueella, kaikkien yllätykseksi osoittivat genren olemassaolon hantien keskuudessa.

Tärkeä essee on omistettu Hantien parhaan informantin Regulin - Maxim Nikilovin ohjelmiston analyysille, jossa hän paljastaa sankarilaulun yleistyksenä kansanryhmän tiedosta, joka on sijoitettu tilaan ja aikaan, maalliseen ja taivaalliseen. koordinaatit. Hän käsitteli kulttuurien keskinäiseen vaikuttamiseen liittyviä kysymyksiä Pohjoishantien alueella - Hantien, Mansi- ja Nenetsien ryhmien ja perinteiden sekoittumispaikassa.

Bibliografia

• "Anton apó éneke" (Isoisä Antonin laulu. Eva Schmidtin käsinkirjoitetusta kokoelmasta) // Köhalmi, Katalin (toim.): "Sámándobok, szóljatok" /Sound, shamaani tamburiinit/. Kustantaja "Europa". Budapest. 1973, s. 311–313.
• Käännökset antologiassa Medveenek. A keleti finnugor népekirodalmának kistükre (Karhunlaulu. Itäsuomalais-ugrilaisen kirjallisuuden peili) Toim.: Domokosh, Peter. Kustantaja "Europa". Budapest. 1975, s. 131–136, 149–163.
• "Eszaki vogul altatódal. Műfaji összefüggések” // Ethn. 87 (1976): 540-558.
• "A luonnon komikumról" (Komediasta luonnossa) // Istvanovich, Marton - Kriza, Ildiko (toim.): "A komikum és humor megjelenésének formái a folklórban" (Komedian ja huumorin ilmenemismuodot kansanperinteessä). Budapest. 1977. 28–41.
• "Északi osztják nyelvtani jegyzet (serkali nyelvjárás)" (Kooste pohjoishantien kielen kielioppista / Sherkalin murre /) //. Käsikirjoituksena. Debrecen. 1978. 61 s.
• "Finnugor népek" (Suomi-ugrilaiset kansat) // Ortutai, Gyula (päätoimittaja): Magyar néprajzi lexikon 2. (Unkarilainen etnografian tietosanakirja, osa 2). Kustantaja "Akademiai". Budapest. 1979, s. 164–166.
• "Ulilap. Yritys määrittää laulun pohjoismansi-tekstin genresuhteita. AEH 28 (1979): 51–74. 398.
• Käännöksiä ja kuvituksia mansien kansanperinteen antologiassa "Leszállt a medve az égből" (Taivaasta laskeutunut karhu. Toim.: Kalman, Bela). Kustantaja "Európa". Budapest. 1980. s. 461–464.
• "Trends in the 20th century Ob-Ugric Oral Tradition" (Trends in the oral tradition of the Ob-Ugric in the 20th century) // Lauri Honko - Vilmos Voit (toim.): "Sopeutuminen, muutos ja taantuminen suullisessa kirjallisuudessa" (Sopeutuminen, korvaaminen ja muutos suullisessa kirjallisuudessa). Studia Fennica 26. Kustantaja "Suomalaisen Kirjallisuuden Seura". Helsinki. 1981, s. 147–173.
• "Version ja melodian suhde pohjoisten obi-ugrilaisten keskuudessa" // Suomalais-ugrilainen musiikillinen kansanperinne: synkretismin ongelmat. Tallinna, 1982. 68–70.
• "Egy kis-szoszvai osztják medveének" (Khantien karhun laulu Malaja Sosvasta) (Yhteiskirjoittaja: Husar, Lajos) // NyK 85 (1983): 9–33.
• "Éneknyelvi települések az Ob mentén" // Beretski, Gabor-Domokosh, Peter (toim.) "Urálisztikai tanulmányok" /Proceedings in Uralistics/. Hajdú Péter 60.születésnapja kunniaére (P. Hajdun 60-vuotissyntymäpäivän kunniaksi). Budapest. 1983, s. 351–363.
• Käännökset ja muistiinpanot kokoelmassa Domokosh, Peter (toim.) "Finnugor–szamojéd (uráli) regék és mondák II." (Suomi-ugrilaiset ja samojedit / Ural / lauluja ja tarinoita, osa II). Kustantaja "Mora Ferenc Könyvkiado". Budapest. 1984, s. 13–27, 28–32, 34–35, 46–50, 59–62, 91–100, 160–187.
• "Ahol jokainen költő" // Híd, 48/1984. nro 9. 1209–1222. es
• "Pohjoisten ob-ugrilaisten modernin kansanperinteen ongelmat" // Länsi-Siperian kansojen taide ja kansanperinne. Tomsk: Publishing House Voi. un-ta, 1984. 95–108.
• "VN Csernyecov vogul folklórhagyatéka" (V.N. Tšernetsovin mansiperinteen perintö) // Etn. 96 (1985): 562-571.
• "Musiikin, versioiden ja tyylin suhde pohjoisen hantien kansanrunoudessa". CIFU-6. Acta sessionum. Sectio Folcloristica. Budapest. 1985, s. 231–237.
• "Khantien ja mansien uskonto" (Religion of the Hanty and Mansi) // Eliade, Mircea (toim.): The Encyklopedia of Religion (Eliade, Mircea / toim. /. Encyclopedia of Religions). MacMillan Publishing Company, New York, 1987. Voi. 8:280–288.
• "Die obugrischen Bären-Konzeptionen und ihre Zusammenhänge mit den religiösen Modellsystemen" (Ob-ugrilaisten karhukäsite ja sen suhde uskonnollisiin mallijärjestelmiin) // Specimina Sibirica 1(1988): 159–186.
• "Karhukultti ja pohjoisten obi-ugrilaisten mytologia" (Karhun kultti ja pohjoisen ob-ugrilaisten mytologia) // Mihai Hoppal - Juha Pentikainen (toim.): Uralin mytologia ja kansanperinne (Uralin mytologia ja kansanperinne) Ethnologica Uralica I. Budapest-Helsinki . 1989. 187–232.
• "Pohjois-Ob-ugrilaisten perinteinen maailmankuva karhukultin materiaaleista". Tohtorin väitöskirja. Käsikirjoitus. Leningrad, 1989. 226 sivua.
• "Fallstudie über die Wiederspiegelung der ostjakischen interetnischen Verbindungen der 70-er Jahre des XX. Jh. in der Folklore” (Teemaattinen tutkimus 1900-luvun 70-luvun hantien etnisten suhteiden reflektoinnista kansanperinteessä) // Specimina Sibirica 3 (1990): 187–201.
• "Az obi-ugor mitológia és a medvetisztelet" (Ob-ugrilainen mytologia ja karhukultti) // Etn. 101 (1990): 149-193.
• "Az osztják metrika másik oldaláról" // NyK 91 (1990): 181–194.
• "Az északi obi-ugor kultuszdualizmus és medvekultusz vallási alapjairól" (Pohjois-Ob-ugrilaisten kultin ja karhukultin kaksijakoisuuden uskonnollinen perusta) // CIFU–7/4:12–17. Debrecen. 1990.
• "Medveének A. Kannisto gyűjtéséből" (Karhulaulu A. Kanniston kokoelmasta) (Yhdessä Katalin Lazarin kanssa) // Zenetudományi Dolgozatok 1990/1991. s. 201–212.
• Térképek Szíj Enikő (szerk.) Finnugor Hol-Mi I. c. kötetében (Kartat kokoelmasta Siy, Enikyo "Suomalais-ugrilainen Missä-mitä" osa I) / Tankönyvkiadó Publishing House. Budapest. 1990.
  • "Az eszaki vogul alue XIX. sz. vegen-XX. sz. alussa" (Pohjoisten mansien asutusalue 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa). // S. 369–372.
  • "Az obi-ugor etnikai-nyelvjárási csoportok" (Ob-ugrilaisten kansojen etniset ja murreryhmät), s. 385–386.
  • "A vogul es az osztják hallinto-egysegek a Tobolszki kormányzóságban a XVIII. században” (Tobolskin läänin Mansiiskin ja Hantien hallintoyksiköt 1700-luvulla) s. 387–388.
• "Julija Nyikolajevna Russzkaja 1917–1986" (Julia Nikolajevna venäjä 1917–1986). NyK 92 (1991): 203. "Nyikolaj Ivanovics Tyerjoskin 1913–1986" (Nikolaj Ivanovitš Tereshkin 1913–1986). NyK 92 (1991): 204–206.
• "Összefoglaló az 1991. évi együttműködésről és az osztjákoknál végzett kutatásokról" (tiivistelmä hantien välisestä yhteistyöstä ja tutkimuksesta) // Néprajzi Hírek 22 (1993/1–2): 58–68.
• "Jelentés a belojarszkiji Északi-Osztják Folklór Archívum 1994. évi munkájáról" (Raportti pohjoisen hantien kansanperinteen arkiston työstä, Beloyarsky, vuonna 1994) // Néprajzi Hírek 23 (1994/3–4): 20–32.
• "Metriikan perusteet pohjoishantien laulutaiteessa: sisäänrakennettu taso" // Hantien historia ja kulttuuri. Tomsk: Publishing House Voi. un-ta, 1995. 121–152.
• "Arem monsham söi ki manl... 1. kiniga. As monschat pa arat” Belojarskin tieteellinen ja kansanperinnearkisto, Belojarski. 1997. 44 s. (toimittaja)
• "Terepgondolatok az osztják nép és kutatása hőskoráról" (Kentämielipiteitä hantien sankarillisista ajoista ja sen tutkimuksesta). // Népi kultúra – népi társadalom 20. A Magyar Tudományos Akadémia Néprajzi Kutatóintézetének évkönyve (Etnografian tutkimuslaitoksen VAN vuosikirja). Budapest. 2001, s. 99–120.
• "Arkiston arkkityyppi: pohdiskeluja uudenlaisesta instituutiosta ja sen ajankohtaisista ongelmista" // Journal de la Société Finno-Ougrienne 89 (2001): 267–280. Täydennys: "hanke Hanti- ja Mansi-kielten keskuskielirahaston perustamiseksi dialektologisia sanakirjoja varten" (E. A. Nemysovan ja Z. S. Ryabchikovan kanssa). Journal de la Société Finno-Ougrienne 89 (2001): 280–288.
• "Arem monschem ei ki mäni... Jos satulauluni jatkuu...". Hanti-Mansiysk. 2002. 208 s. (toim. ja johdantoartikkeli).
• "Kasum muv monschat-putrat. Satuja-tarinoita Kazymin maasta. Tomsk. 2002. 291 s. (toim. ja johdantoartikkeli).

Julkaisuja Eva Schmidtin perinnöstä

• "Jelentesek Sziberiabol". (Raportteja Siperiasta). Eva Schmidt Library Series 1 Ed. Shiposh, Mary. Kielitieteen tutkimuslaitos VAN. Budapest. 2003.
• "Nyelv, nyelvjarás, írásbeliség, irodalom". (Kieli, murre, kirjoittaminen, kirjallisuus). Eva Schmidt Library Series 2 Ed. Shiposh, Mary. Kielitieteen tutkimuslaitos VAN. Budapest. 2006. ISBN 978 963 9074 42 2
• "Serkali osztjak chrestomathia". (Krestomatia hantien kielen Sherkal-murteen mukaan). Sarja "Eva Schmidtin kirjasto 3". Ed. Feesh, Laszlo. Kielitieteen tutkimuslaitos VAN. Budapest. 2008.
• "Anna Liszkova enekei + CD-melleklet". (Anna Lyskovan kappaleita CD-liitteellä). Sarja "Eva Schmidtin kirjasto 4". Ed. Shiposh, Mary. Kielitieteen tutkimuslaitos VAN. Budapest. 2008.
• "Medvekultusz". (Karhun kultti). Sarja "Eva Schmidtin kirjasto 5". Ed. Shiposh, Mary. Kielitieteen tutkimuslaitos VAN. Budapest. 2011. ISBN 978 963 9074 54 5

Kirjallisuus

• "Yksinäisen unkarilaisen" tehtävä (Ystävien ja työtovereiden muistoja Eva Schmidtistä) Moskova: Kustantaja IKAR, 2004.-184 s. ISBN 5-7974-0086-3
• Ryabchikova Z.S., Dmitrieva T.N.: Eva Schmidtin jalanjäljissä. Kokoelma artikkeleita ja materiaaleja Arkistoitu 24. kesäkuuta 2018, Wayback Machine ed. Z.S. Ryabchikova, T.N. Dmitrieva; toim. Ph.D. T. N. Dmitrieva. - Hanty-Mansiysk: AU:n DPO KhMAO-Yugra "koulutuksen kehittämisinstituutin" toimitus- ja julkaisuosasto, 2012. - 98 s.

Linkit