Aesop (näytelmä)

Aesop  on Leningradin Bolšoi-draamateatterin esitys, jonka on lavastaa Georgi Tovstonogov .

Näytelmän historia

Guilherme Figueiredon näytelmään "Kettu ja viinirypäleet" perustuva esitys esitettiin Bolshoi-teatterissa vuonna 1957 ja siitä tuli tärkeä virstanpylväs teatterin historiassa. Helmikuussa 1956 Bolshoi-draamateatteriin, joka kärsi pitkittyneen kriisin ja menetti yleisönsä, Georgi Tovstonogov näki ensimmäisen työvuotensa päätehtävänään palauttaa yleisön teatteriin, jonka he olivat unohtaneet ja kirjaimellisesti "houkutti" heidät. A. Zherin komedialla "Kuudes kerros" ja N. Vinnikovin "Kun akaasia kukkii", M. Sebastianin "Nimetön tähti" ... [1] . Figueiredon filosofisesta vertauksesta, esityksestä, joka esiteltiin ensimmäisen kerran yleisölle 23. maaliskuuta 1957 [2] ja josta tuli todellinen tapahtuma teatterielämässä, yksi " sulan " symboleista, uusi BDT, " Tovstonogovin teatteri” [3] alkoi .

Nimi "Aesop" Tovstonogov ei antanut esityksensä sattumalta: näytelmä Figueiredo, jonka kirjoitti M. Stroeva , voitiin otsikon mukaisesti lukea tarinana "ketusta ja viinirypäleistä", eli lyyrisenä. draama, jossa traaginen rakkaustarina - Tovstonogov esitti näytelmän Aesoposta, esitti sen "sankarillisena komediana", ja sen keskeinen konflikti oli valinta vapauden ja orjuuden välillä [4] .

Vuoden 1967 esitys ("The Fox and the Grapes")

Syyskuussa 1967 , jo nimellä "Kettu ja viinirypäleet", esitystä jatkettiin uusilla esiintyjillä [2] : Aesoppia näyttelivät Sergei Jurski , Xanth - Oleg Basilashvili , Clay - Natalya Tenyakova , Agnostos - Vadim Medvedev . Itse asiassa se oli jo erilainen esitys: tuli toinen aika, ja "Kettu ja viinirypäleistä" lähti "sula"-paatos, farssinen alku voimistui. Toisessa painoksessa oli enemmän ironiaa kuin sankarillisuutta, ja näytelmän finaali ("Missä täällä on vapaiden ihmisten kuilu?") kirjallisuuskriitikko B. Bursovin mukaan muistutti suuresti " Voi " finaalia. Witistä ” [5] .

Elokuva-näytelmä

Lenfilm -elokuvastudio loi vuonna 1961 elokuvanäytelmän "Aesop (Kettu ja viinirypäleet)" [6] ( ruutuversio BDT -näytelmän ensimmäisestä painoksesta ) hyödyntäen elokuvan mahdollisuuksia: esim. -leikki avautuu panoraamanä autiomaahan, jonka läpi ihmiset kuljettavat raskaasti lastattuja orjia; Aesopoksen tarinaan leipäkorista liittyy vastaava videojakso; jos BDT:n lavalla finaalissa Aesop lähti Xanthin talosta ja jätti teatterin katsojan mielikuvituksen varaan, niin elokuvaesitys näyttää, kuinka hän menee vartijoiden ja väkijoukon saattelemana kalliolle ja heittäytyy raivoavaan mereen.

Vuonna 1962 elokuvaesitys (TV-elokuvana) palkittiin Monte Carlon kansainvälisillä televisioelokuvafestivaaleilla [ 7] .

Juoni

Toiminta tapahtuu antiikin Kreikassa , Samoksella , 5. vuosisadalla eaa. e.

Piika Meli pukee kyllästyneen rakastajattarensa Clean ja viihdyttää häntä tarinalla filosofien välisestä kiistasta kaupungin aukiolla. Vaikka Meli ihailee naisen aviomiestä, filosofi Xanthusta, Clea on paljon enemmän kiinnostunut Ateenasta kotoisin olevasta vartijan kapteenista hänen puolestaan, ei aviomiehestään, hän pukeutuu, eikä salaa tätä piikalta. Xanth näyttää Clealle rajoittuneelta, tavalliselta ja hirvittävän yksitoikkoiselta ihmiseltä - nyt hän tulee ja sanoo, kuten aina: "Clea, iloni, toin sinulle lahjan!"

Näillä sanoilla Xanthos ilmestyy, ja seuraava lahja on ruma orja nimeltä Aesop - "rumin koko Kreikassa", Xanthesin mukaan. Clea pyytää laittamaan pois "tämän inhottavan asian", mutta ei-orjallisesti käyttäytyvä orja kertoo hänelle sadun siitä, kuinka ihmiset tottuvat sekä kauneuteen että rumuuteen samalla tavalla. Hän onnistuu kiinnostamaan Claya. Aisopoksen ja Xanthuksen tarinasta Clay saa selville, että Aesop löysi matkan aikana aarteen miehelleen, mutta ei saanut luvattua vapautta, vaan Xanth käski hänet kaivertamaan. Clea, närkästynyt miehensä epäoikeudenmukaisuudesta, pyytää päästämään orjan menemään, mutta Xanth kieltäytyy: Aesop ei ole vielä kypsä vapaudelle.

Vähitellen Clea tottuu Aesopoksen ulkonäköön, ja syvä mieli, nokkeluus ja omaperäisyys erottavat hänet Xanthuksesta. Clea, joka tuntee myötätuntoa Aesopille, kutsuu Xanthusin poissaollessa häntä pakenemaan; mutta Aesop ei halua elää jatkuvan kiinnijäämisen pelossa, sillä tämä ei ole vapautta.

Eräänä päivänä Xanthus tuo "viisaan miehen" taloon - miehen, joka ei halua mitään, ei arvosta mitään eikä rakasta ketään. Tämä on sama vartijan kapteeni Ateenasta, jolle Clea, Agnostos, ei ole välinpitämätön. Pitkän juomisen jälkeen Xanthus joutuu humalassa riitaan siitä, voiko hän juoda merta, ja riidan kuumuudessa hän allekirjoittaa paperin, jossa hän lupaa juoda merta - tai laiminlyönnin tapauksessa siirtää talonsa ja omaisuutensa Agnostos. Raivostuneena miehensä käytöksestä Clea lähtee kotoa. Filosofi lupaa antaa Aisopolle vapauden, jos tämä palauttaa vaimonsa hänelle: hylätyn aviomiehen asema on liian häpeällinen ja nöyryyttävä. Ja Aesop löytää tavan saada Clay takaisin; mutta Xanth pettää hänet jälleen kerran.

Samaan aikaan Clayssa herää Aesopoksen tunne, hän tarjoutuu orjalle kostamaan Xanthia - sulkemaan hänet syliinsä; Aesop tunnustaa rakkautensa Kleelle, mutta kieltäytyy tästä. Loukkaantunut nainen syyttää häntä häirinnästä miehensä edessä; mutta Xanthus ei ole enää Cleasta riippuvainen: Agnostos vaatii lupauksen täyttämistä - Xanthus on valmis saamaan Aesopille suosion ja jopa syyttämään vaimoaan orjan provosoinnista.

Aesop löytää tien Xanthille: filosofi lupasi juoda vain merta, mutta ei pyrkinyt juomaan siihen virtaavien jokien vettä; erottakoot jokien vedet, niin Xanthus juo meren. Ihmiset arvaavat, että Aesop löysi tien Xanthusille ja vaatii tämän vapauttamista. Clea haluaa lähteä Aesopin kanssa, mutta Xanthus suostuu myöntämään orjalleen vapauden vain sillä ehdolla, että Clea jää.

Aika kuluu, Xanthus, joka on käyttänyt loppuun Aesopoksen tarinoita, jotka hän esitteli opiskelijoilleen omakseen, yrittää koota itseään, mutta turhaan. Aesop, sidottu, tuodaan kotiinsa: häntä syytetään kultaisen astian varastamisesta Apollon temppelistä Delphissä. Mutta Aesop ei ole syyllinen varkauteen: Clea laittoi aluksen reppuunsa palauttaakseen sen Xanthin taloon. Lain mukaan vapaa mies tällaisesta rikoksesta on heitetty kuiluun, orja on rangaistava isäntänsä toimesta, - Aesop tuotiin Xanthiin, koska Delphissä häntä pidetään orjana: Aesop piilotti papyruksen , joka vapautti. häntä . Mutta vain nähdäkseni Clayn uudelleen.

Sekä Xanthus että Clea taivuttelevat Aesopoksen tunnustamaan itsensä orjaksi, polttamaan vapautusasiakirjan ja siten pelastamaan hänen henkensä; mutta Aesop valitsee "vapaille ihmisille kuilun".

Näyttelijät ja esiintyjät

BDT-esitys vuodelta 1967 ("The Fox and the Grapes")

Näytelmän luojat

• Lavastus ja suunnittelu G. A. Tovstonogov
• Ohjaaja R. A. Sirota
• Säveltäjät: N. S. Simonyan ja Yu. G. Prokofjev

Muistiinpanot

1. ↑ Staroselskaja N. Tovstonogov. - M . : Nuori vartija, 2004. - S. 141. - ISBN 5-235-02680-2 .
2. ↑ 1 2 Teatteriesitykset 1956-1979. Arkistoitu alkuperäisestä 29. joulukuuta 2010. // Bolshoi-draamateatterin virallinen verkkosivusto
3. ↑ Staroselskaja N. Tovstonogov. - M . : Nuori vartija, 2004. - S. 152-153. — ISBN 5-235-02680-2 .
4. ↑ Stroeva M. N. On parempi kuolla seisten ... // Tovstonogovin ensiesitykset. - M. , 1994. - S. 78 .
5. ↑ Staroselskaja N. Tovstonogov. - M . : Nuori vartija, 2004. - S. 248. - ISBN 5-235-02680-2 .
6. ↑ Puhelinasiakirjat . Aesop (Kettu ja viinirypäleet) (pääsemätön linkki) . Virasto "Yleisö" . Haettu 20. marraskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. marraskuuta 2016. (määrätön) 
7. ↑ Don. A. Televisiotuotanto // Teatteritietosanakirja (toimittanut S. S. Mokulsky). - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1961-1965. - T. 4 .