Aesop
| Aesop | |
|---|---|
| muuta kreikkalaista Αἴσωπος | |
| Syntymäaika | noin 620 eaa e. [yksi] |
| Syntymäpaikka |
|
| Kuolinpäivämäärä | noin 564 eaa e. |
| Kuoleman paikka |
|
| Ammatti | fabulisti , mytografi , filosofi , kirjailija |
| Teosten kieli | muinainen Kreikka |
 Työskentelee Wikisourcessa | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
 Wikilainaukset | |
Aesop ( muinaiskreikaksi Αἴσωπος ) on legendaarinen antiikin kreikkalainen runoilija ja fabulisti . Oletettavasti asunut noin 600 eaa. e. Aesopoksen alkuperäiset runot eivät ole säilyneet. Vanhimmat "Aesopoksen sadut" ovat tulleet meille myöhemmissä runoversioissa - (latinaksi) Phaedrus (1. vuosisata), (kreikaksi) Babrius (2. vuosisata) ja (latinaksi) Avian (5. vuosisadan alku).
Elämäkerta muinaisessa perinteessä
On mahdotonta sanoa, oliko Aesop historiallinen henkilö. Hänet mainitsee ensimmäisenä Herodotos , joka raportoi (II, 134), että Aesop oli tietyn Samoksen saarelta kotoisin olevan Iadmonin orja, jonka jälkeen hänet vapautettiin, eli Egyptin kuninkaan Amasisin (570-526 eKr.) aikana, ) ja tapettiin Delphians ; hänen kuolemastaan Delphi maksoi lunnaita Iadmonin jälkeläisille.
Yli sata vuotta myöhemmin Pontoslainen Heraklid kirjoittaa, että Aesop tuli Traakiasta , oli Pherekidesin aikalainen ja hänen ensimmäinen omistajansa oli nimeltään Xanthus. Mutta nämä tiedot on poimittu aikaisemmasta Herodotoksen tarinasta epäluotettavien johtopäätösten perusteella (esimerkiksi Traakia Aesopoksen syntymäpaikkana on saanut inspiraationsa siitä, että Herodotos mainitsee Aesopoksen traakialaisen hetero Rhodopiksen yhteydessä , joka oli myös Iadmonin orjuudessa ). Aristophanes (" Ampiaiset ") antaa jo yksityiskohtia Aesopoksen kuolemasta - vaeltavan aiheen heitetyssä kulhossa, joka toimi hänen syytöksensä tekosyynä, sekä tarinan kotkasta ja kovakuoriaisesta, jonka hän kertoi ennen kuolemaansa. Vuosisataa myöhemmin tämä Aristophanesin sankarien lausunto toistetaan historiallisena tosiasiana. Koomikko Platon (5. vuosisadan lopulla) mainitsee jo Aesopoksen sielun kuolemanjälkeiset reinkarnaatiot. Komedian Aesopos kirjoittanut koomikko Alexis (4. vuosisadan lopulla) kohtaa sankarinsa Solonin kanssa, eli hän kutoo Aisopoksen legendan jo seitsemästä viisasta ja kuningas Kroisoksesta kertovien legendojen kiertoon . Myös hänen aikalaisensa Lysippos tiesi tämän version, ja hän kuvasi Aesopoksen seitsemän viisaan miehen kärjessä. Orjuus Xanthusissa, yhteys seitsemään viisaaseen, kuolema Delphin pappien petoksesta - kaikista näistä aiheista tuli linkkejä myöhempään esopialaiseen legendaan, jonka ydin oli muodostunut jo 4. vuosisadan lopussa eKr. e.
Tämän perinteen tärkein muistomerkki on anonyymi myöhään antiikin romaani (kreikaksi), joka tunnetaan nimellä Aesop's Life . Romaani on säilynyt useissa painoksissa: sen vanhimmat papyruspalat ovat peräisin 200-luvulta jKr. e.; Euroopassa oli 1000-luvulta lähtien liikkeellä Bysantinkielinen "Biography" painos.
Elämäkerrassa Aisopoksen rumuudella (jota varhaiset kirjoittajat eivät mainita) on tärkeä rooli, Frygiasta (stereotyyppinen orjiin liittyvä paikka) tulee hänen kotimaansa Traakian sijaan, Aesop toimii viisaana ja jokerina, huijaa kuninkaat ja hänen isäntänsä - a. tyhmä filosofi. Tässä juonissa Aisopoksen omilla taruilla ei yllättäen ole juuri mitään roolia; Aesopoksen "Biografiassa" kertomat anekdootit ja vitsit eivät sisälly antiikista tulleeseen "Aesopian tarujen" kokoelmaan, joka on genren suhteen melko kaukana siitä. Kuva rumasta, viisasta ja ovelasta "fryygialaisesta orjasta" valmiissa muodossa menee uuteen eurooppalaiseen perinteeseen.
Antiikin aika ei epäillyt Aisopoksen historiallisuutta. Luther asetti sen ensin kyseenalaiseksi 1500-luvulla . 1700-luvun filologia perusti tämän epäilyn ( Richard Bentley ), 1800-luvun filologia vei sen äärirajoille: Otto Crusius ja hänen jälkeensä Rutherford väittivät Aisopoksen myyttisyyden aikakautensa hyperkritiikille ominaisella päättäväisyydellä .
Yksittäiset kirjoittajat myönsivät 1900-luvulla Aisopoksen historiallisen prototyypin olemassaolon mahdollisuuden.
Legacy
Aisopoksen nimellä on säilytetty proosaa satujen kokoelma (426 lyhytteosta). On syytä uskoa, että Aristophanesin aikakaudella (5. vuosisadan loppu) Ateenassa tunnettiin kirjallinen esopialaisten tarujen kokoelma, jonka mukaan lapsille opetettiin koulussa; "Olet tietämätön ja laiska ihminen, et ole edes oppinut Aesoposta", sanoo eräs Aristofaksen hahmo. Nämä olivat proosallisia uudelleen kertomuksia, ilman mitään taiteellista viimeistelyä. Itse asiassa niin sanottu " Aesopian kokoelma " sisältää tarinoita eri aikakausilta.
III vuosisadalla eKr. e. Demetrius Phaler (noin 350 - noin 283 eKr.) kirjoitti hänen tarinansa 10 kirjaan . Tämä kokoelma katosi 800-luvun jälkeen. e.
1. vuosisadalla Phaedrus , keisari Augustuksen vapaamies, siirsi nämä tarut latinalaiseen jambiseen säkeeseen (monet Phaedrusin saduista ovat alkuperäistä alkuperää), ja Avianus 4. vuosisadalla käänsi 42 tarua latinalaiseksi elegiseksi jakeeksi ; Keskiajalla Avianin sadut olivat erittäin suosittuja, vaikka niiden taiteellinen taso ei ole kovin korkea. Latinalaiset versiot monista Aesopian kokoelman taruista, joihin on lisätty myöhempiä tarinoita ja myöhempiä keskiaikaisia fablioita , muodostivat niin kutsutun " Romulus "-kokoelman. Noin 100 jKr. e. Babrius , joka ilmeisesti asui Syyriassa , syntyperältään roomalainen, selitti esopialaisia taruja kreikkalaisissa säkeissä holijambin kokoisina . Planud ( 1260-1310 ) sisällytti Babriuksen kirjoitukset kuuluisaan kokoelmaansa, mikä vaikutti myöhempiin fabulisteihin.
Kiinnostus Aesopoksen taruja kohtaan siirtyi hänen persoonallisuutensa; luotettavien tietojen puuttuessa hänestä he turvautuivat legendaan. Fryygialainen retorikko , joka allegorisesti herjasi vallitsevia voimia, vaikutti luonnollisesti riitauttavalta ja ilkeältä henkilöltä, kuten Homeroksen Tersit , ja siksi Homeroksen yksityiskohtaisesti kuvaama Tersitin muotokuva siirtyi myös Aisopoksen käsiin. Häntä esitettiin kyhäselkäisenä, ontuvana, apinankasvoisena - sanalla sanoen, ruma kaikilta osin ja suoraan Apollon jumalallisen kauneuden vastakohta ; näin hänet muuten kuvattiin veistoksessa - siinä mielenkiintoisessa veistoksessa, joka on säilynyt meille.
Martti Luther huomasi, että Aisopoksen satujen kirja ei ole yhden kirjailijan ainoa teos, vaan kokoelma vanhoja ja uudempia taruja ja että perinteinen Aisopoksen kuva on "runollisen tarinan" hedelmä.
Aesopoksen tarut on käännetty (usein tarkistettu) monille maailman kielille, mukaan lukien kuuluisat fabulistit Jean La Fontaine ja I. A. Krylov .
Neuvostoliitossa Nauka- kustantamo julkaisi vuonna 1968 M. L. Gasparovin kääntämän Aesopoksen satujen täydellisimmän kokoelman.
Länsimaisessa kirjallisuuskritiikassa Aesopoksen tarut (ns. "Aesopic") tunnistetaan yleensä Edwin Perryn hakuteoksesta (ks. Perry Index ), jossa 584 teosta on systematisoitu pääasiassa kielellisten, kronologisten ja paleografisten kriteerien mukaan.
Jotkut tarut
- Valkoinen Jackdaw
- Härkä ja leijona
- Kameli
- Susi ja kurkuri
- Susi ja paimenet
- Varikset ja muut linnut
- Variset ja linnut
- Korppi ja kettu
- Jackdaw ja Dove
- Kyyhkynen ja variset
- Rook ja Fox
- Kaksi ystävää ja karhu
- kaksi syöpää
- kaksi sammakkoa
- Villivuohi ja rypäleen oksa
- Villi koira
- Jänis ja sammakot
- Astrologi
- Zeus ja kameli
- Zeus ja häpeä
- Käärme ja talonpoika
- Vuohi ja paimen
- Talonpoika ja hänen poikansa
- Kana ja Swallow
- Kana ja muna
- Partridge ja kanat
- Pääskynen ja muut linnut
- Leijona ja aasi
- Leijona ja vuohi
- Leijona ja hyttynen
- Leijona ja karhu
- Leijona ja hiiri
- Leijona muiden eläinten kanssa metsästyksellä
- Leijona, susi ja kettu
- Leijona, kettu ja aasi
- Bat
- Kettu ja haikara
- Fox ja Baran
- Kettu ja kyyhkynen
- Fox ja Woodcutter
- Kettu ja villisia
- Kettu ja aasi
- Kettu ja viinirypäleet
- Hevonen ja aasi
- Leijona ja kettu
- Sammakko, rotta ja kurki
- Sammakot ja käärme
- lentää
- Hiiri ja sammakko
- Hiiri kaupungista ja hiiri maalta
- Molemmat kanat
- Molemmat sammakot
- Peura
- Hirvi ja leijona
- Puhuja Demad
- Eagle ja Jackdaw
- Kotka ja kettu
- Kotka ja kilpikonna
- Aasi ja vuohi
- Aasi ja kettu
- Aasi ja hevonen
- Aasi, torni ja paimen
- Isä ja Pojat
- Peacock ja Jackdaw
- Paimen ja susi
- paimenjokeri
- Kukko ja timantti
- Kukko ja palvelija
- Koira ja Ram
- Koira ja susi
- Koira ja lihapala
- Vanha leijona ja kettu
- Kolme härkää ja leijona
- Ruoko ja oliivipuu
- kerskaileva viisiotteluurheilija
- Mies ja Partridge
- Kilpikonna ja jänis
- Jupiter ja käärme
- Jupiter ja mehiläiset
- Lammas ja susi
Lainaukset
- Kiitollisuus on sielun jalouden merkki.
- Chilon sanotaan kysyneen Aesopilta: "Mitä Zeus tekee?" Aesop vastasi: "Tekee korkean matalaksi ja matalasta korkeaksi."
- Jos henkilö tekee kaksi asiaa, jotka ovat suoraan toistensa vastaisia, toinen niistä varmasti epäonnistuu.
- Jokaisella on oma työnsä ja jokaiselle työlle oma aika.
- Ihmisten todellinen aarre on kyky tehdä työtä.
Kirjallisuus
Käännökset
- Sarjassa: " Collection Budé ": Esope. tarinoita. Texte etabli et traduit par E. Chambry. 5. painos 2002. LIV, 324 s.
Venäjän käännökset:
- Aesopoksen sadut moralisoimalla ja Roger Letrangen muistiinpanoilla, julkaistiin uudelleen ja käännettiin venäjäksi Pietarissa, Tiedeakatemian toimistossa sihteeri Sergei Volchkovin toimesta. SPb., 1747. 515 sivua (uudelleenjulkaisut)
- Ezopin sadut latinalaisen runoilijan Philelphin tarinoiden kanssa, viimeisimmästä ranskankielisestä käännöksestä, täydellinen kuvaus Ezopovan elämästä... toimittanut herra Bellegard, nyt jälleen venäjäksi kääntänyt D. T. M., 1792. 558 sivua.
- Ezopovin sadut, Ivan Martynovin kreikasta kääntämä. SPb., 1823
- Täydellinen kokoelma Aisopoksen satuja ... M., 1871 . 132 sivua
- Aisopoksen tarinat. / Per. M. L. Gasparova . (Sarja " Kirjalliset monumentit "). M.: Nauka, 1968 . 320 sivua 30 000 kopiota
- uusintapainos samassa sarjassa: M., 1993.
- uusintapainos: Antiikkinen satu. M.: Taiteilija. palaa. 1991. S. 23-268.
- uusintapainos: Aesop . käskyt. Tarinoita. Elämäkerta / käännös. Gasparova M. L. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2003. - 288 s. — ISBN 5-222-03491-7
Katso myös
- Fable
- La Fontaine, Jean
- Babriy - Aesopoksen tarinoiden runollisten näyttelyiden kirjoittaja
- Aesopian kieli
- Kettu ja viinirypäleet (elokuva) on elokuvallinen sovitus G. Figuereidon näytelmästä, joka perustuu joihinkin Aesoposta kertoviin legendoihin.
Muistiinpanot
- ↑ Bibliothèque nationale de France Record #11929800n // BnF catalog général (ranska) - Paris : BnF .
Kirjallisuus
- Zelinsky F. F. Aesop // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1904. - T. XL (79): Shuyskoye - Sähköinen kiihtyvyys. - S. 187-188.
Linkit
| Wikilivres.orgilla on aiheeseen liittyvä artikkeli: Aesop |
- Aesop Maxim Moshkovin kirjastossa
- Aisopoksen tarinat
- Satuja, äänitaruja, videoita, kartta Aisopoksen elämästä Arkistokopio 2. toukokuuta 2017 Wayback Machinessa
