Phaedrus
| Phaedrus | |
|---|---|
| Kaiverrus Phaedran satujen hollantilaisesta painoksesta ( Maastricht , 1745) | |
| Syntymäaika | 20. eaa e. |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 50-luku |
| Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
| Ammatti | kirjailija , runoilija |
| Genre | satu |
| Teosten kieli | latinan kieli |
 Työskentelee Wikisourcessa | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
 Wikilainaukset | |
Phaedrus ( lat. Phaedrus , noin 20 eKr . Makedoniassa - noin 50 jKr . ) on roomalainen runoilija-fabulisti. Hän käänsi Aesopoksen satuja ja matki niitä.
Elämäkerta
Martial III epigrammikirjassa (81-83) kutsuu Phaedrosta "huijariksi" ( improbus ) - runon sävyn perusteella päätellen enemmän vitsillä kuin vakavasti; mutta mitä hän tarkoitti tällä määritelmällä, on mysteeri. Avian , joka kokosi satukokoelmansa 4. ja 5. vuosisadan vaihteessa. n. e., sen esipuheessa luetellaan ne kirjailijat, joiden esimerkki sai hänet kääntymään tarinoiden käsittelyyn; nimettyään Aesopos , Sokrates ja Horatius , hän jatkaa: "Babrius kertoi nämä samat tarut uudelleen kreikkalaisina iambeina tiivistäen ne kahteen osaan, ja osan niistä Phaedrus laajensi viideksi kirjaksi." Muinaiset kirjailijat eivät mainitse muita Phaedrusista. Hänen elämäkertansa on osittain rekonstruoitu lyhyiden omaelämäkerrallisten huomautusten perusteella hänen satujensa kirjoissa.
Phaedroksen eliniän määräävät otsikko " Phaedri, Augusti liberti… " ja teksti, jossa runoilija olettaa olevansa todistaja korkean profiilin rikosoikeudenkäynnissä ennen Augustusta. Tästä seuraa, että Augustuksen hallituskaudella (k. 14 jKr.) Phaedrus oli jo vähintään 18-vuotias (Augustuksen aikana loma-ikä oli rajoitettu 18-30 vuoteen).
Phaedrusin kansallisuus paljastuu omaelämäkerrallisesta poikkeamasta kirjan III esipuheessa: hän syntyi Makedonian Pierian alueella . Siten Faidrus oli makedonialainen ja hänen äidinkielensä oli kreikka . Kuitenkin, aivan kuten hänen tarinoidensa sisällössä ei ole viittausta hänen makedonialaiseen kotimaahansa, niin tarun latinalaisessa tyylissä ei ole jälkeäkään kirjoittajan kreikkalaisesta alkuperästä. Ilmeisesti Phaedrus jätti kotimaansa lapsena, päätyi Roomaan ja sai koulutuksen latinalaiskoulussa. Kirjan III epilogissa Phaedrus lainaa Enniuksen säkettä , "muistui lapsuudesta", ja Enniuksen teokset olivat klassista koululukemista. Phaedrus piti itseään latinalaisena runoilijana; hän kohtelee "puhuvia kreikkalaisia" halveksivasti.
Hänen tarinoidensa otsikko puhuu suoraan Phaedran sosiaalisesta alkuperästä: hän oli ensin keisari Augustuksen orja ja sitten vapautettu . Emme tiedä, mitä palvelusta Phaidros suoritti Augustuksen talossa ja mistä hän sai vapauden; on luonnollisinta olettaa, että hänet vapautettiin "lahjakkuuden vuoksi" ( ob ingenium ), kuten kerran Terence . Vapautetun asema roomalaisessa yhteiskunnassa nöyryytettiin; siksi on selvää, että Phaidros muistaa aina Enniuksen testamentin: "Plebeijille on synti lausua sana avoimesti" ja puhuttelee suojelijoitaan prologeissa ja epilogeissa kunnioittavasti arkisesti.
Aloitettuaan tarinoiden kirjoittamisen hän onnistui julkaisemaan kaksi kirjaa, kun hän yhtäkkiä joutui Seyanin epäsuosioon jollakin ja sai rangaistuksen. Sejanuksen kukistumisen jälkeen vuonna 31 hän kirjoittaa kolmannen kirjan ja omisti sen tietylle Eutychukselle esirukouspyynnön kanssa. Pyyntö ilmeisesti onnistui: Phaedrus ei enää valittaa vainosta; mutta katkeran kokemuksen opettamana hän etsii nyt vahvoja suojelijoita ja omisti kirjan IV Particulonille ja kirjan V Philetukselle. Phaedrus kuoli vanhempana, oletettavasti 50-luvulla. e.
Käsikirjoitukset
Faidroksen sadut ovat tulleet meille kahdessa käsikirjoituksessa. Ensimmäistä, täydellisempää painosta edustavat kaksi 9.-10. vuosisadan käsikirjoitusta: Pythian ( Pithoeanus ) ja Reims ( Remensis ). Pytheiläinen käsikirjoitus, jonka alkuperää ei tunneta, on nimetty ranskalaisen humanistin Pierre Pithoun ( fr. Pierre Pithou - lat. Petrus Pithoeus ) mukaan, joka vuonna 1596 teki siitä ensimmäisen painetun painoksen Phaedroksen taruista. Jesuiita Sirmon löysi Reimsin käsikirjoituksen vuonna 1608 Reimsin luostarista St. Remigia, säilytettiin luostarin kirjastossa ja poltettiin siellä tulipalossa vuonna 1774. Sen teksti tunnetaan vain sen nähneiden kirjastonhoitajien ja tiedemiesten kokoelmista. Pytheevskajan ja Reimsin käsikirjoitusten teksti vastaa lähes täysin ja on poistettu yhteisestä alkuperäisestä. Otsikko on Fedri Augusti liberti liber fabularum . Teksti on kirjoitettu jakeetta. Taruja on kaikkiaan 103.
Phaedrus-tarinoiden toista painosta edustaa napolilainen käsikirjoitus, joka on kirjoitettu noin 1465-1470. ( Neapolitanus ), ja Vatikaanin käsikirjoitus ( Vaticanus ), joka on kopio edellisestä, tehty 1500-luvun alussa. (viimeistään 1517) Urbinon herttualle. Tämän painoksen on koonnut tunnettu italialainen humanisti Niccolò Perotti (1430-1480), Sipontinen arkkipiispa; hänen käsikirjoituksensa sisältää 64 Phaedroksen satua, jotka on välissä Avianin satuja ja Perottin itsensä runoja. Perottin uudelleen kirjoittamista Phaedroksen taruista 33 tunnetaan ensimmäisestä painoksesta ja 31 on uusia; ne on yleensä painettu perinteisen 5 kirjan jälkeen liitteenä Perottina. Perotti kirjoitti Phaedrusin tekstin uudelleen melko rennosti.
Tiedämme siis 134 Phaedroksen satua (kirjojen prologit ja epilogit mukaan lukien).
Luovuus
Phædrus väittää genren valinnan seuraavasti:
... Orjan sortoa,
Ei uskaltanut sanoa mitä haluat,
Hän vuodatti kaikki tunteensa näissä taruissa,
missä nauru ja keksinnöt olivat hänen suojansa.
Tarut on kirjoitettu latinaksi jambikiksi kuusimetrisiksi (iambic senarius ), samoin kuin Plautuksen ja Terentiuksen komediat . Pohjimmiltaan nämä ovat käännöksiä Aisopoksen taruista , mutta myös omia tarujaan "Aisopoksen hengessä". Kokoelmiaan laatiessaan Phaedrus ohjasi diatribea , joten hän matki Horatiusta , jonka satiirit olivat esimerkki diatribe-tyylistä säkeissä.
Poliittista satiiria esiintyy vain kahdessa ensimmäisessä satukirjassa, joissa on selkeät viittaukset keisari Tiberiukseen ja hänen hallituskautensa, tämän aikakauden voimakkaaseen väliaikaiseen työntekijään Sejanukseen (satu "Aurinko, joka haluaa mennä naimisiin" jne.). joidenkin "hankaluuksien" jälkeen Phaedrus eroaa ja alkaa suosiota rikkaita.
Phaidrosta pidettiin taruissaan liian proosallisena, uupuneine kuvineen, esityksen lyhyydellä, jota hän kuitenkin piti "tarun sieluna". Taruja pidettiin halveksittavana matalana genrenä keisarillisen Rooman kirjallisissa piireissä .
Myöhään antiikin aikana proosassa esitellyt Phaedroksen sadut tulivat osaksi satukokoelmaa (ns. Romulus ), joka toimi vuosisatojen ajan koulunkäynnissä ja oli yksi tärkeimmistä keskiaikaisen sadun lähteistä.
Keskiajalla Phaedroksen tarut katsottiin kadonneiksi, mutta 1500-luvun lopulla Phaedroksen perintö julkaistiin ja todettiin.
Phaedroksen venäjäksi kääntäjiä ovat I. S. Barkov ja M. L. Gasparov .
Käännökset
- " Collection Budé " -sarjassa: Phèdre . tarinoita. Texte etabli et traduit par A. Brenot. 6. painos 2009. XIX, 226 s.
Venäjän käännökset:
- Phaedra , elokuun syntipukki, moralisoivia taruja... / Per. ... Venäjän säkeet ... I. Barkova . Pietari, 1764. 213 sivua (venäjäksi ja latinaksi)
- Phaedrus . Fables venäjäksi lang. käännös sovelluksen kanssa. Latinalainen teksti Iv. Barkov (Pietari, 1787, 2. painos);
- Phaedrus . Fables yhdessä Aisopoksen tarinoiden kanssa ranskasta. (M., 1792 ja 2. painos, 1810), latinalainen teksti, N. F. Koshanskyn selitykset (Pietari, 1814, 2. painos, Pietari, 1832);
- Phaedrus . Satuja V. Klassovskin selityksineen ja A. Ladinskyn sanakirja (Pietari, 1874. 56 sivua; sarja "Roman Classics");
- Werkhaupt G. , Opas Phaedrusin lukemiseen ja opiskeluun (latinalaisella tekstillä, M., 1888).
- Valitut A. V. Artjuškovin ja N. I. Šaternikovin käännökset. // Muinaisen kirjallisuuden lukija. T. II. M., Uchpedgiz. 1948 = 1959.
- Phaedrus Tarinoita. Julkaisussa: "Antologia antiikin kirjallisuudesta. 2 osassa. Korkeakouluille. Osa 2. N. F. Deratani, N. A. Timofeeva. Roomalainen kirjallisuus. M., "Enlightenment", 1965
- Phaedrus ja Babri . Tarinoita. / Per. M. L. Gasparova . (Sarja "Kirjalliset monumentit"). M.: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1962 . 263 sivua 22000 kappaletta.
- uusintapainos: Phaedrus . Tarinoita. / Per. M. Gasparova. // Antiikkinen satu. M., taiteilija. lit., 1991. S. 269-346.
Kirjallisuus
- Malein A.I. Fedr, fabulist // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1902. - T. XXXV. - S. 417-418.
- D. Bassi, Torino, 1921, ja JP Postgate, Oxford, 1920;
- L. A. Millerin artikkelit julkaisussa ZhMNP , 1874, nro 5 ("De Ph. et Aviani fabulis"), 1875, nro 4 ("Ph. fabulae XX"), 1876, nro 1 ("Arziksen ratkaisemisesta klo. Phaedrus”), 1876, nro 4 ("De emendandis Ph. fabulis");
- Schanz M., Geschichte der römischen Literatur…, 3 Aufl., Tl. II, 2 Hälfte, München, 1913;
- Nageotte E., Latinalaisen kirjallisuuden historia, käännös Z. N. Shamonina, Moskova, 1914, s. 504-507.
- Gasparov M. L. Antiikkikirjallinen satu. (Phaedrus ja Babrius). M.: Tiede. 1971. 280 sivua, 7500 kopiota.
- I. M. Tronsky. Phaedrus
Linkit
- N. D. Fedr // Kirjallinen tietosanakirja: 11 osassa - [M.], 1929-1939. - T. 11. - M .: Khudozh. lit., 1939. - Stb. 681.
- Phaedrusin teoksia venäjänkielisessä Wikilähteessä
- Phaedrusin teoksia Wikisourcessa latinaksi
