Diatribe

Diatribe ( lat.  diatriba , muu kreikka διατριβή ) on antiikin kirjallisuuden genre [1] , joka kasvoi kyynikkojen ja stoalaisten julkisesta filosofisesta saarnasta , joka on osoitettu tavalliselle kansalle ja jota Bion , Telet , Menippus ja muut kirjailijat ovat käsitelleet -saarnaajat. Yksikään heidän teoksistaan ​​ei ole säilynyt.

Diatriibin merkkejä ovat moraaliteema, syyttävä paatos, vakavuuden ja pilkkaamisen yhdistelmä ( σπουδαιογέλοιον ), henkilökohtaiset vetoomukset lukijaan, vastustukset itseään kohtaan ja vastaukset näihin vastaväitteisiin, vertaistuki, vertausten laaja käyttö, esimerkit. , myytit, maksiimit , paljastava ja selittävä todistettavissa oleva filosofinen teesi. Diatribesille oli ominaista esityksen yksinkertaisuus, kuviollinen muoto, kansanperinneaiheet.

Diatribelle on ominaista liioittelua, äärimmäisen uhmakkaat sanamuodot, kriittinen asenne yleisesti hyväksyttyjä elämänarvoja kohtaan, laadukas retoristen tekniikoiden käyttö sekä arkipäiväisen ja jopa yleisen puheen samanaikainen jäljittely [2] .

Uskotaan, että kyyninen kirjailija Bion Boristhenit ( 3. vuosisadalla eKr.) oli genren perustaja. Bionin diatriisien teemoja ovat rikkaus ja köyhyys, elämä ja kuolema, uskonto, valtio jne. Ensimmäisen diatribin ilmaantumisen olosuhteet ja tapahtuman päivämäärä eivät kuitenkaan ole tarkalleen tiedossa. Todisteena Bionin kirjoittajuudesta mainitaan Teletin Megaran diatribes, joissa on otteita Bionin keskusteluista [3] . Monet historioitsijat uskovat kuitenkin, että Borysthenitus vain paransi diatribe-genreä, joka oli aikaisemmin noussut kyynikkojen keskuuteen [4] [5] .

Diogenes Laertiuksen Bionin "Diatribes" -kirjaa (Diog. Laert. II 77) [6] ei voida kutsua luotettavaksi: historiografi mainitsi myös Aristippuksen diatriisien kirjoittajana (Diog. Laert. II 84), ts. käyttää termiä ilman treffejä. Lisäksi myöhempien tekijöiden tekstit, joita kutsutaan nimellä diatribes, poikkeavat Bionin omasta kirjoitustyylistä [7] .

Diatribe-genreä jatkoivat muut kreikkalaiset filosofit ( Plutarkhos , Epiktetos ). Diatribe oli suosittu myös Roomassa ( Horace , Juvenal ). Diatribe-tekniikoita käyttivät varhaiskristilliset kirjailijat, kuten apostoli Paavali Kirjeessä roomalaisille [8] ja Kirje galatalaisille [9] , sekä varhaiset humanistit, kuten Erasmus Rotterdamilainen [10] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Mihail Gasparov väittää:

    Diatribe oli nimenomaan suullinen puhemuoto, improvisaatio, joka syntyi tietyssä tilaisuudessa ja tietyn yleisön edessä; se kehittyi sokraattisesta keskustelusta, ja se oli mahdotonta ilman suoraa kommunikointia yleisön kanssa, huomautusten vaihtoa, henkilökohtaisia ​​hyökkäyksiä ja riitelyä. Siksi kirjallisen kiinnittymisen aikana diatribe lakkasi olemasta diatribe ja siirtyi lähemmäksi kirjallista dialogia, traktaattia, pamflettia, satiiria, kirjoittamista tai muuta perinteistä genreä. Diatribesta ei voi puhua genrenä, vaan tyylinä, ei työn tyyppinä, vaan tekniikoiden kokonaisuutena.

    - Gasparov M. L. Antiikkikirjallinen satu. - M. , 1972. - S. 131.
  2. ↑ Averintsev S. Sophia-Logos. Sanakirja. Kerätyt teokset - K .: HENKKI I LETTER, 2006. - 912 S.
  3. ↑ Nakhov I.M. Kyyninen filosofia. - M.: Nauka, 1982. - S. 194.
  4. ↑ Tronsky I.M. Antiikin kirjallisuuden historia. - M .: Uchpedgiz, 1946. - s. 235.
  5. ↑ Skrzhinskaya M.V. Koulutus ja vapaa-aika pohjoisen Mustanmeren alueen muinaisissa valtioissa. - Kiova: Ukrainan kansallisen tiedeakatemian Ukrainan historian instituutti, 2014. - P.36.
  6. ↑ Diogenes Laertes. Kuuluisten filosofien elämästä, opetuksista ja sanonnoista - M .: Ajatus, 1986. - 571 s.
  7. ↑ Braginskaya H.V. Bion Boristhenit / Muinainen filosofia. Ensyklopedinen sanakirja - M .: Progress-Tradition, 2008. - S. 204-207.
  8. ↑ Zhebelev S.A. Apostoli Paavali ja hänen kirjeensä. - Petrograd: TULI, 1922. -S. 176.
  9. ↑ Kondratiev Yu.A. Kirjallinen lähestymistapa apostoli Paavalin galatalaiskirjeen tutkimukseen: historia ja nykytila ​​// Togliattin osavaltion yliopiston tieteen vektori. 2015. - Nro 3. - Osa 2. - S. 204-212.
  10. ↑ Burns A. Diatribe ja Plutarch's Practical Ethics: athesis - Iowan yliopisto, 2015. - 119 s. (diss. PhD).

Katso myös

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat