Menippiläinen satiiri

Menippiläinen satiiri , Menippean satur , Varronin satiiri - antiikin kirjallisuuden  genre , eräänlainen diatribe . Sille on ominaista filosofisen päättelyn ja parodisen satiirin yhdistelmä . Muoto erottuu vapaasta proosan ja runouden yhdistelmästä , mistä johtuu myös nimi " satura " ( latinalainen  satur roomalaisessa keittiössä - hedelmäseos, lajitelma).

Historia ja ominaisuudet

Genre on nimetty sen perustajan, kyynisen kirjailijan Menippen mukaan . Kreikkalaisesta Menippäläisestä satiirista ei ole näytteitä, vain nimet ovat tiedossa, joten ei tiedetä tarkalleen, mikä se oli alkuperäisessä muodossaan. Termin esitteli ensimmäisenä Varro Reatinsky , joka ( Ciceron mukaan) kirjoitti 150 prosimetreiden kirjoittamaa satiiria ; Varro sekoitti myös latinaa kreikan kanssa. Periaatteessa genren varhaisia ​​esimerkkejä tunnetaan Varron ja Lucianin kirjoituksista , noin 600 katkelmaa on tullut meille.

Ainoa säilynyt täysin latinalainen menippinen satiiri on Seneca nuoremman jumalallisen Claudiuksen kurpitsa . Menippelaista satiiria läheisessä genressä kirjoitettiin Menippus, Icaromenippus, Lucianin keskustelut kuolleiden valtakunnassa ja Petroniuksen Satyricon . Genre-aiheet mainitaan myös 1500-luvun Ranskan uskonnollisten sotien aikojen satiirissa. Venäläisestä kirjallisuudesta F. M. Dostojevskin [1] Bobok voi toimia esimerkkinä .

Genrelle on ominaista sankarien sijoittaminen fantastiseen ympäristöön: nouseminen taivaaseen, laskeutuminen alamaailmaan, matkustaminen kuolleiden valtakuntaan jne. Tämän tekniikan tarkoitus on siirtyä pois tutusta maailmasta ja sen yleisesti hyväksytyistä arvoista, kyky kuvata sankarien käyttäytymistä ympäristössä, jossa ei ole sosiaalisia konventioita [2] . Menippiläiset satiirit erottuvat törmäyksen ja tavun tahallisesta paradoksaalisuudesta; nopeat siirtymät vakavasta päättelystä fantastisiin käänteisiin tai terävään satiiriin ovat tyypillisiä. Ihmishahmot on kirjoitettu kaavamaisesti, stereotypiat ovat yleisiä: kerskailija, fanaatikko, kurja, viettelijä.

Useimmat asiantuntijat uskovat, että genre sisältää historiallisesti proosan ja runouden sekoitusta, mutta tätä ei tiedetä tarkasti. Quintilianus kirjoittaa ohjeessaan puhujalle, että Menippukselle oli ominaista tyyli, joka "kietoutuu monimuotoisuuteen, eikä vain yhteen säkeeseen" ("non sola carminum varietate mixtum"), ja sanan "varietate" eri tulkinnat ovat mahdollisia.

Ranskalainen kielenfilologi I. Casaubon 1600-luvulla uskoi, että Varrossa oli sekoitus runoutta ja proosaa sekä latinaa ja kreikkaa; 1500-luvun sveitsiläinen tietosanakirjailija on samaa mieltä tästä. K. Gesner ja 1900-luvun saksalainen tutkija. R. Ehler. 1800-luvun alun silicialainen runoilija. J. Meli uskoo, että puhumme proosan ja versifioinnin sekoituksesta. A. Rize uskoi, että puhumme joko erikokoisesta runoudesta tai sekoituksesta proosan kanssa. Ajatusta proosan ja runouden yhdistelmästä tuki myös I. V. Pomyalovsky .

Gottlieb Reper uskoi, että Varron saturat olivat säkeessä, ja "säkeiden vaihtelu" tarkoittaa jatkuvaa sävyn muutosta, arvioita tapahtuneesta, muutosta vakavassa ja leikkisässä sävyssä.

Jotkut asiantuntijat uskoivat, että siellä oli sekoitus sekä runoutta että proosaa, samoin kuin kokoja ja esitystyylejä ja jopa kieliä [3] .

Jakeen katkelmien esiintyminen Menippuksessa tunnetaan Lucianista . Teoksessa "Twice Accused" hän kirjoittaa Menippuksen hämmästyttävästä proosan ja runouden sekoituksesta, "muinaisten kyynikkojen pirtevimmästä ja pahimmasta" ja kutsuu tulosta "monimutkaiseksi ja tuntemattomaksi näyksi, kuin virtahepo" [4] . Kielten hämmennystä tekstissä todistaa epäsuorasti Varron tyypillinen latinan ja kreikan sekoitus tekstien otsikoissa, esimerkiksi: "Cycnus, περὶταϕῆς" ("Joutsen, hautaamisesta") [3] .

Y. Kristeva kutsui menippeä kuvaannollisesti antiikin maailman poliittiseksi journalismiksi [5] . Varro kirjoitti kerran, että hän Menippusta jäljittelemällä pyrkii tekemään lukemisesta nautinnollisen, popularisoimaan filosofiaa antamalla sille viihdyttävän ja kansan ymmärrettävän muodon [3] .

La Satire Menippee

Ranskassa julkaistiin vuonna 1594 useiden kirjailijoiden satiiristen teosten sykli yleisnimellä " Menippen satiiri " (La Satire Ménippée). Pamfletti oli suunnattu Katolista liittoa vastaan , kirjoittajat puolsivat uskonnollisten sotien lopettamista ja katolisten toimintaa vastaan. Satiiri paljasti Katolisen liigan ja sen espanjalaisten liittolaisten todelliset poliittiset motiivit. Erityistä huomiota kiinnitetään kartanokenraalin ensimmäiseen kokoukseen vuonna 1593. Teksti sisälsi sekä proosaa että runoutta, ja sitä levitettiin laajalti sekä poliittisen kosketuksen että taiteellisten ansioiden vuoksi [6] . Satiirin vaikutus oli niin merkittävä, että "se tavallaan raivasi tietä Henrik IV :lle " [7] . Osittain käännetty venäjäksi [8] .

Bahtinin käsite

M. M. Bahtin vertasi menippalaista satiiria sokraattiseen dialogiin, ja hän päätteli jälkimmäisen 14 ominaisuutta [9] . Samanaikaisesti Bahtin piti Mennipin satiiria ensimmäisenä esimerkkinä erillisestä genrestä, johon hän piti monia eri aikojen kirjailijoita. Tämä käsite on kiistanalainen, eivätkä kaikki kirjallisuuskriitikot ja filologit jaa sitä.

Muistiinpanot

  1. ↑ Kreikan kirjallisuuden historia, v.3. /Toim. S. I. Sobolevsky, B. V. Gornung, S. G. Grinberg ja muut - M.-L.: Izd. Acad. Neuvostoliiton tieteet, 1960. - 460 s.
  2. ↑ Chagall I. V. Menippen satiiri / Kirjallinen tietosanakirja. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1987. - 752 S.
  3. ↑ 1 2 3 Shchetinin R. B. Menippean tyylilajiominaisuudet // Vestn. Äänenvoimakkuus. osavaltio yliopisto Filologia. - 2009. - Nro 3 (7). - S. 84-93.
  4. ↑ Lucian . Valheiden rakastajat tai ei koskaan: kahdesti syytetty tai oikeudenkäynti. Henkien myynti. Rybak eli noussut haudoista - M .: Direct-Media, 2004. - 149 S.
  5. ↑ Kristeva Y. Bahtin, sana, dialogi, romaani / Ranskan semiotiikka: Strukturalismista poststrukturalismiin. - M.: IG Progress, 2000. - S. 427-457.
  6. ↑ Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja. 16 osassa. T.9. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1966. - 508 s.
  7. ↑ F. A. Brockhausin ja I. A. Efronin tietosanakirja. 86 osassa T. 19 (37) ( Mekenen  - Mifu-Banya) - Pietari: I. A. Efronin typo-Lithography. 1896. - 476 s.
  8. ↑ Satyre Menippée / Reader Länsi-Euroopassa. kirjallisuus Renessanssi, - M., 1947, - S. 406-413.
  9. ↑ Bahtin M. M. Dostojevskin poetiikan ongelmat - M .: Neuvosto-Venäjä, 1979. - 318 S.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat