Aesopialainen kieli (nimetty fabulisti Aesopoksen mukaan ) on kirjallisuuden kryptografia, allegoria , joka tarkoituksella peittää kirjoittajan ajatuksen ( idean ) . Hän turvautuu "petollisten keinojen" järjestelmään: perinteiset allegoriset keinot ( allegooria , ironia , parafraasi , viittaus ), satujen " hahmot ", läpikuultavat kontekstuaaliset pseudonyymit . Orja Aesop ei pystynyt suoraan osoittamaan taruissaan herrojen paheita, joten hän korvasi heidän kuvat vastaavilla ominaisuuksilla omaavilla eläimillä. Siitä lähtien allegorian kieltä on kutsuttu Aesopoksen [1] .
Venäläisessä kirjallisuudessa tämän tekniikan käyttöperinne on muodostunut 1700-luvun lopusta lähtien sensuurin kiertämiseksi [2] . Tätä tekniikkaa käytti laajalti satiiri Mihail Saltykov-Shchedrin . Myöhemmin esopialaisesta kielestä satiirissa tuli osa monien kirjailijoiden yksilöllistä tyyliä, ja sitä käytettiin myös sensuurin ulkopuolella [1] .
Esopialaisen kielen käyttöä tutki kirjallisuuskriitikko Lev Losev . Hän määritteli esopialaisen kielen kirjailijan ja lukijan väliseksi kirjalliseksi vuorovaikutusjärjestelmäksi, jonka merkitys jää sensuurilta piiloon [3] .
On tärkeää ymmärtää, että tekstin piilottamiseksi tarvitset suljettuja tekniikoita, jotka auttavat piilottamaan tekstin merkityksen. Esimerkki tällaisesta tekniikasta on esopialaisen kielen taustalla oleva metonymia . Teksteissä metonyymia ilmenee kolmella tavalla:
Aesopialainen kieli ei voi käyttää autologisia välineitä , kuten vertailua , koska ne ovat avoimia eivätkä voi sulkea merkitystä.
Verbaalisen estetiikan tutkimus tapahtuu kolmella tasolla:
Ne ovat rakenteellisia ja niillä on omat säännöt ja rajoitukset, jotka ovat olemassa tietyssä kulttuurissa. Aesopialainen kieli on kuitenkin seurausta pinnallisesta kulttuurielämästä, eli se liittyy politiikan sfääriin , ja esopialaisen kielen kirjallisuudessa kaikki toteutuu ilmaisun tasolla. Lev Losev erottaa kaksi tekniikkaryhmää, jotka toteuttavat esopian kieltä:
Usein nämä tekniikat toteutetaan samassa elementissä, mikä osoittaa Aisopoksen lausunnon luonteen kaksinaisuutta. Esimerkiksi Bella Akhmadulinan runossa "Bartolomeuksen yö" otsikko on sekä näyttö että merkki: se piilottaa allegorian yhdeltä lukijalta, ja tämän ilmaisun nimelliseen käyttöön tottunut lukija ymmärtää. siihen sijoitettu merkitys.
![]() |
|
---|
Sensuuri | |
---|---|
Historiassa |
|
Nykymaailmassa |
|
Toimialan mukaan | |
Menetelmien mukaan | |
Kritiikkiä ja oppositiota | |
|