Persoonallisuuden enneagrammi tai yksinkertaisesti Enneagrammi ( muista kreikkalaisista sanoista ἐννέα - "yhdeksän" ja γράμμα - "kuva", "kuva", "kirjain") on pseudotieteellinen käsite persoonallisuustyypeistä ja niiden välisistä suhteista. Hän kuvailee yhdeksää "syvää alitajuista" ajamista "" ja niiden vaikutusta yhdeksän ihmistyypin (ns. enneatyypit ) maailmankuvaan , henkiseen, tunne- ja käyttäytymisstrategioihin. Tämä malli kehitettiin 1970-luvulla ja perustuu pääasiassa Oscar Ichason ja Claudio Naranjon työhön . Myös George Gurdjieffin ideat vaikuttivat jonkin verran mallin kehitykseen..
Enneagrammi kuvaa yhdeksää persoonallisuustyyppiä, jotka sijaitsevat ympyrässä yhtä etäisyydellä toisistaan. Tällainen kuva symboloi jokaisen persoonallisuustyypin yhtäläistä panosta yhtenäisen maailman luomiseen. Tyypit eivät ole yhdistetty toisiinsa vain ympyrän, vaan myös ns. "nuolien" avulla - ympyrään kirjoitettu monimutkainen sisäinen hahmo. Nuolet symboloivat muutoksia ihmisten käyttäytymisessä stressitilanteissa ja psyykkisen mukavuuden tilanteissa. .
Huolimatta Enneagrammin kannattajien [1] [2] [3] tutkimuksista ja joistakin tiedoista Enneagrammin soveltamisesta psykoterapeuttisessa käytännössä [4] , enneagrammi ei ole nykyään akateemisissa psykologisissa piireissä tunnustettu malli sen puutteen vuoksi. pätevistä testeistä, joilla määritetään Enneagrammin tyypit [5] ja kunkin enneatyypin sisällön yhtenäistämisen puute enneagrammin eri koulukunnissa [6] Enneagrammia opetetaan itsensä tuntemisen ja kehittämisen menetelmänä. Enneagrammimallia kritisoidaan toisinaan siitä, että se sallii subjektiivisen tulkinnan, mikä vaikeuttaa tieteellistä testausta ja validointia.
Enneagrammihahmo on ympyrä, johon on kaiverrettu kolmio (yhdistää 3-6-9) ja ns. kuusisakarainen "tähti" (yhdistää 1-4-2-8-5-7).
Enneagrammin alkuperästä ja kehityksen historiasta persoonallisuustypologiana keskustellaan edelleen. Wiltse ja Palmer [7] väittävät, että Enneagrammin kaltaisia ideoita löytyy 4. vuosisadalla Aleksandriassa eläneen kristityn mystiikan Evagriuksen Pontuslaisen kirjoituksista. Evagrius kuvasi kahdeksan ajatusta (logismoi) , jotka myöhemmin muodostivat perustan opille seitsemästä kuolemansynnistä. Kahdeksaan ajatukseen hän lisäsi myös yhdeksännen, perustavanlaatuisen, jota hän kutsui "itserakkaudeksi". Evagrius kirjoitti: "Kaikista ajatuksista ensimmäinen on ajatus itsekkyydestä (philautia), ja sen jälkeen seuraavat [muut] kahdeksan" [8] . Erotessaan kahdeksan tappavaa ajatusta Evagrius kuvasi myös kahdeksan tapaa vastustaa niitä.
George Gurdjieffin oletetaan olleen ensimmäinen, joka esitteli Enneagram-hahmon länsimaiselle maailmalle . Gurdjieff ei kuitenkaan kehittänyt kuvausta yhdeksästä Enneagrammiin liittyvästä persoonallisuustyypistä. Bolivialaista syntyperäistä Oscar Ichazoa pidetään modernin persoonallisuuden Enneagrammin isänä . Hänen egofiksaatioiden Enneagoninsa yhdessä joidenkin muiden Enneagrammi-hahmossa sijaitsevien persoonallisuuden näkökohtien kanssa toimivat perustana persoonallisuuden Enneagrammin jatkokehitykselle. Ichazo aloitti oman henkilökohtaisen kehitysohjelmansa opettamisen 1950-luvulla. Hänen lähestymistapansa, nimeltään "Protoanalysis", yhdistää Enneagrammin käytön muihin symboleihin ja ideoihin. Oscar Ichazo perusti Arica Instituten, joka työskenteli ensin Chilessä ja muutti sitten Yhdysvaltoihin. Ichazo on termin "Persoonallisuuden Enneagrammi" kirjoittaja.
Chilestä kotoisin oleva psykiatri Claudio Naranjo tutustui persoonallisuuden Enneagrammiin Oscar Ichazon kurssilla Aricassa . Hän jatkoi Enneagrammin opetusten kehittämistä ja alkoi 1970-luvun alusta lähtien opettaa Yhdysvalloissa ymmärrystään persoonallisuuden enneagrammista. Naranjon ideat vaikuttivat merkittävästi Enneagramin jatkokehitykseen. Jonkin aikaa Naranjon opettama tieto pysyi suljettuna, mutta myöhemmin se vuoti suurelle yleisölle. Useat Naranjon opiskelijoista rikkoivat sopimuksen, joka kielsi heitä opettamasta Enneagrammia, ja alkoivat johtaa omia Enneagram-opintoryhmiään ja työpajoja.
Yksi ensimmäisistä avoimista Enneagrammia käsittelevistä seminaareista piti Helen Palmer, joka myöhemmin kirjoitti useita kirjoja Enneagrammin käytöstä itsetutkiskelussa , henkilökohtaisessa kehityksessä sekä toimivien perhe- ja työsuhteiden rakentamisessa. Myös jotkut jesuiittapapit alkoivat opettaa Enneagrammia , pitäen tätä opetusta kristillisen hengellisyyden prisman kautta, mutta myöhemmin virallinen Vatikaani tunnusti tämän opetuksen sopimattomaksi hengelliseen kehitykseen, ja sitä pidettiin uuden aikakauden yhteydessä. [9] Niinpä Enneagrammin opetukset alkoivat levitä nopeasti, ensin psykoterapeuttisissa ja henkisissä piireissä, ja sitten tunkeutuen muille sovellusalueille.
Toistaiseksi ei ole olemassa yhtä yhtenäistä ymmärrystä Enneagrammista ja tämän tiedon soveltamismahdollisuuksista. Ichazo ei tunnusta Naranjon , Palmerin ja jesuiitojen kehitystä ja kutsuu niitä Enneagrammin virheellisiksi tulkinnoiksi [10] . Naranjon opiskelijoiden ja seuraajien ymmärrys Enneagramista voi myös poiketa joissakin yksityiskohdissa. Nykyään monet kirjoittajat jatkavat käytännön ja tieteellisen tutkimuksen tekemistä Enneagrammista ja sen sovelluksista. Merkittäviä kirjoittajia ovat muun muassa seuraavat nimet: Claudio Naranjo , Don Richard Riso ja Russ Hudson, A. H. Almaas, Richard Rohr, Elizabeth Weigl, Ginger Lapid-Bogda, Helena Makani.
Enneagrammihahmo koostuu kolmesta osasta: ympyrä, sisempi kolmio (yhdistää 3-6-9) ja ns. kuusisakarainen "tähti" (yhdistää 1-4-2-8-5-7). Esoteeristen henkisten perinteiden mukaan ympyrä symboloi kokonaisuutta, sisäinen kolmio symboloi "kolmen lakia" ja kuusikärkinen hahmo "seitsemän lakia" (sekvenssi 1-4-2-8-5-7- 1 on jaksollinen desimaaliluku, joka syntyy, kun yksi jaetaan seitsemällä).
Alla oleva taulukko sisältää lyhyet kuvaukset tyypeistä:
Kaikki taulukon otsikot ovat metaforisia ja voivat vaihdella Enneagrammin eri kirjoittajien ja eri käännösten välillä. Tämä taulukko perustuu D. Rison, R. Hudsonin ja H. Makanin käyttämiin nimiin.
| Tyyppi | ominaista roolia | Intohimo | Egon kiinnitys | Perushalu | Peruspelko | Houkutus | Hyve | Stressi | Turvallisuus |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| yksi | Perfektionisti | Suututtaa | tuomitseminen | Ole hyvä, kunnollinen, tasapainoinen | Ollakseen huono, häpeällinen, virheellinen | Tekopyhyys, ylikriittisyys | rauhallisuus | neljä | 7 |
| 2 | Assistant | Ylpeys | Kiitollisuutta etsimässä | Olla rakastettu | Olla ei-rakastettu ja ei-toivottu | Omien tarpeiden kieltäminen, viettely | Vaatimattomuus | kahdeksan | neljä |
| 3 | Saavuttaja | itsepetos | Turhamaisuus | Tunne itsesi arvostetuksi | Ei ole arvoa | Pyrkimys olla aina "paras" | Aitous | 9 | 6 |
| neljä | Maverick | Kateus | Kaipaus (puute) | Ole tosissasi, ole oma itsesi | Ei ole identiteettiä | Mielikuvituksen väärinkäyttö halusta löytää itsensä | Tasapaino (emotionaalinen tasapaino) | 2 | yksi |
| 5 | Tarkkailija | saituus | jousitus | Ole pätevä, valmis toimiin | Avuton, epäpätevä, kyvytön selviytymään | Suoran elämän korvaaminen henkisillä käsitteillä | Anteliaisuus (irtautuminen) | 7 | kahdeksan |
| 6 | Skeptikko / petetty | Pelko | Epäilykset | Saat tukea ja ohjausta | Pysy ilman tukea ja ohjausta | Päättämättömyys, epäilys, tuen etsiminen | Rohkeutta | 3 | 9 |
| 7 | Harrastaja | Mässäily | Suunnittelua, ovelaa | Ole tyytyväinen ja onnellinen | Koe kipu ja tarve | Tunne, että onnea ja tyytyväisyyttä ei ole täällä | Raittius | yksi | 5 |
| kahdeksan | Pomo | Himo | Oikeus (paini) | Ole suojattu ja riippumaton | Olla jonkun hallinnassa, olla uhri | Pidä itseäsi täysin omavaraisena | Viattomuus | 5 | 2 |
| 9 | rauhantekijä | Laiskuus | itsensä unohtaminen | Ole ehjä, rauhan tilassa | Ero, yhteyden katkeaminen | Konfliktien välttäminen, itsensä vahvistamisen välttäminen | Energia (kokoelma) | 6 | 3 |
Suurin osa asiantuntijoista jotka opettavat persoonallisuuden Enneagrammia, he väittävät, että saman Enneatyypin ihmisillä voi olla hieman erilaisia luonteenpiirteitä riippuen siitä, kuinka kaksi viereistä tyyppiä vaikuttavat heihin. Näitä kahta tyyppiä kutsutaan usein "siiveksi". Joten kolmannen tyypin henkilöllä voi olla "siivet" toisessa ja neljännessä tyypissä. Se, että Enneagrammin tyypit sijaitsevat ympyrän päällä, voi viitata niiden pikemminkin jatkuvaan kuin erilliseen vuorovaikutuksen luonteeseen. Niinpä Enneagramissa uskotaan, että ihmisellä on perustyyppi ja sillä voi olla yksi tai kaksi siipeä, jotka vaikuttavat joihinkin hänen luonteenpiirteisiinsä, mutta eivät muuta hänen perustyyppiään ja vastaavasti hänen syvää motivaatiotaan. [yksitoista]
Nuolet, jotka yhdistävät tyyppejä ympyrän sisällä, antavat paremman käsityksen kunkin tyypin merkkidynamiikasta. Jotkut kirjoittajat kutsuvat niitä "stressin ja turvallisuuden siirtymäksi", jotkut "integraation ja hajoamisen suuntiin". Yleisimmässä mielessä nämä nuolet kuvaavat, kuinka reaktiomme ja käyttäytymisstrategiamme muuttuvat, kun olemme mukavassa, turvallisessa ympäristössä tai päinvastoin - paineen ja stressin tilanteessa. Siten ainakin 4 tyypillä on merkittävä vaikutus henkilön perustyyppiin ja motivaatioon: kaksi "siipeä" ja kaksi "nuolta". [yksitoista]
Jokaisella persoonallisuustyypillä on kolme alatyyppiä tai vaistomaista muunnelmaa. Uskotaan, että ihmisen alatyyppi riippuu siitä, mikä vaistomainen halu hallitsee henkilön elämänstrategioita. Enneagrammissa on kolme pääasiallista vaistonvaraista energiaa: itsensä säilyttäminen, seksuaalinen (kutsutaan myös "intiimiys" tai "1:1") ja sosiaalinen. Hallitsevasta vaistosta riippuen ihmisen elämän painopiste on tarkoitettu tyydyttämään:
Kun otetaan huomioon hallitsevan vaiston teoria, Enneagramissa erotetaan 27 alatyyppiä, koska saman tyypin edustajat, joilla on erilaiset hallitsevat vaistot, eroavat merkittävästi toisistaan, heillä on erilaiset juuriarvot ja elämänstrategiat. Tämän teorian mukaan hallitseva vaisto on se elämänalue, jossa tyypin syvä motivaatio ilmenee selkeimmin. Esimerkiksi, jos kolmannen tyypin syvä motivaatio liittyy menestyksen ja ihailun haluun, niin 3. tyypin, jolla on itsesäilyttämisen vaisto, toteuttaa tämän tarpeen loistavilla aineellisilla saavutuksilla ja hyvillä tuloilla, ja kolmas seksuaalisen vaiston kanssa etsi kumppanin ihailua yrittäen vastata hänen odotuksiinsa, ja sosiaalisen vaiston omaava 3 pyrkii saamaan tunnustusta yhteiskunnassa (rivit, arvonimet, kunniatehtävä yrityksessä tai ammattiyhteisössä).
Uskotaan, että jokaisella ihmisellä on kaikki kolme vaistoa, mutta yksi niistä pääsääntöisesti hallitsee. Jotkut Enneagramin asiantuntijat uskovat, että myös toinen vaisto voi olla hyvin kehittynyt, mutta kolmas vaisto on usein paljon vähemmän kehittynyt tai ilmennyt vain vähän ihmisen elämässä [12] .
Yksi merkittävistä eroista Enneagram-opetuksen ja muiden persoonallisuustypologioiden välillä on kehitystasojen käsite. Uskotaan, että yhden tai toisen tyypin henkilön luonne ja elämänstrategiat eivät ole jotain staattista. Lisäksi henkilön psykologisen, sosiaalisen ja ihmisten välisen toiminnan taso ei riipu hänen persoonallisuutensa tyypistä. Samantyyppisenä henkilö voi elää onnellista, tasapainoista elämää tai olla melko heikko psyykkinen ja sosiaalinen terveys. Kaikilla Enneagrammin tyypeillä on niin sanotut "kehitystasot" [13] , jotka kuvaavat ihmisen sisäisen ja ihmisten välisen toiminnan tasoa. Kaiken kaikkiaan erotetaan 9 kehitystasoa, jotka yhdistetään 3 suureen ryhmään: terve, keskimääräinen ja epäterveellinen kehitystaso. Tämän konseptin kehittäjät ovat D. R. Riso ja R. Hudson. He kuvaavat teoksissaan kunkin tyypin tärkeimpiä elämänstrategioita kullakin yhdeksällä tasolla, tuovat esiin tekijöitä, jotka vaikuttavat siirtymiseen tasoilla alas tai ylös.
Terveet tasot ovat persoonallisuuden korkean toiminnan tasoja. Heillä ihmisellä on korkea tietoisuus, tasapaino ja vapaus elämänstrategioiden valinnassa. Terveellä tasolla ihminen vapautuu tyypiltään enemmän. Ihmisellä on suuri pääsy olemustilaansa ja hän toteuttaa menestyksekkäästi erityisiä kykyjään ja ominaisuuksiaan elämässään ja työssään. Elämän välttämättömyydet täytetään helposti.
Tämän käsitteen tekijöiden mukaan keskitasolla on ylivoimainen enemmistö ihmisistä. Näillä tasoilla ihmisen elämän painopiste on hänelle tärkeiden tarpeiden tyydyttäminen (tunnustus, turvallisuus, kunnioitus jne.). Keskitasolla ihmiset onnistuvat täyttämään tarpeitaan, mutta useimmiten tämä saavutetaan sosiaalisten roolien, kamppailun, konfliktien ja tiedostamattoman manipuloinnin kautta. Keskitasolla ihmiset voivat olla tietoisia alitajuisista motiiveista ja jäljittää tyyppiään, mutta niitä on vaikea vastustaa. Ensin tapahtuu reaktio ja sitten tietoisuus.
Harvat ihmiset ovat epäterveellisiä . Tämä on kliinisten persoonallisuushäiriöiden, mielenterveyssairauksien alue. Tällä tasolla ihmiseltä puuttuu lähes kokonaan se, mitä psykoanalyysissä kutsutaan "tietoiseksi egoksi". Ihminen ei pysty ymmärtämään ja siksi hallitsemaan reaktioitaan. Sen tyyppiset strategiat, joiden tarkoituksena on tyydyttää sen perustarpeet, saavat groteskeja, hypertrofoituneita muotoja. Käyttäytymisestä tulee sopeutumatonta ja usein vaarallista ihmiselle itselleen ja yhteiskunnalle. [neljätoista]
Monet Enneagramin kirjoittajat pitävät tätä opetuksen osaa erityisen arvokkaana, koska sen avulla voit määrittää ihmisen nykyisen toiminnan tason, proksimaalisen kehityksen alueen ja epävakauttavat tekijät.