Æthelbald | |
---|---|
OE Æþelbald | |
| |
Mercian kuningas | |
716-757 _ _ | |
Edeltäjä | Keolwald |
Seuraaja | Beornred |
Sussexin kuningas | |
750-757 _ _ | |
Syntymä | 7. vuosisadalla |
Kuolema |
757 Seckington, Herefordshire |
Hautauspaikka | Reptonin kylä Derbyshiressä |
Suku | Mercian dynastia |
Isä | Alvi |
Suhtautuminen uskontoon | kristinusko |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Æthelbald ( OE Æþelbald , eng . Ethelbald, Aethelbald, Æthelbald ; kuoli 757 ) oli Mercian kuningas vuosina 716-757 ja Sussexin kuningas vuosina 750-757 .
Æthelbald tuli Mercian kuninkaallisesta perheestä , vaikka hänen isänsä Alvi (Alweo) ei koskaan ollut kuningas. Alwin isä Eowa on saattanut jakaa valtaistuimen jonkin aikaa veljensä Pendan kanssa. Anglo-Saxon Chronicle ei mainitse Eowahia; kuitenkin kaksi myöhempää lähdettä, History of Britain ja Annals of Cumbria , nimeävät Eowan kuninkaaksi.
Æthelbaldin nuoruuden aikana Merciaa hallitsi Ceolred , Æthelbaldin toisen serkun Pendan pojanpoika. Varhainen lähde, The Life of Saint Guthlak , kertoo, että Ceolred lähetti Æthelbaldin maanpakoon. Guthlac oli Mercialainen aatelismies, joka jätti väkivaltaisen maallisen elämän ja katuessaan hänestä tuli ensin munkki Reptonissa ja myöhemmin erakko, joka asui kukkulalla Crowlandissa, Itä-Englannin suoalueilla. Karkotuksen aikana Æthelbald miehineen pakeni myös näihin suihin, missä he vierailivat Guthlakissa. Guthlac tunsi myötätuntoa Æthelbaldille, ehkä Ceolredin luostareiden sorron vuoksi . On todennäköistä, että Guthlacin tuki oli poliittisesti hyödyllistä Æthelbaldille valtaistuimen saavuttamisessa. Guthlacin kuoleman jälkeen Æthelbald näki unen, jossa Guthlac ennusti hänelle suuruutta ja Æthelbald myöhemmin, kun hänestä tuli kuningas, lahjoitti Guthlacin haudan. Kun Ceolred kuoli hulluuteen juhlissa, Æthelbald palasi Merciaan ja tuli hallitsijaksi. Lähteet viittaavat siihen, että kuningas nimeltä Ceolwald , mahdollisesti Ceolredin veli, hallitsi lyhyen aikaa Ceolredin ja Æthelbaldin välillä.
Æthelbaldin valtakuntaa leimaa Mercian voiman kasvu; on todisteita siitä, että vuoteen 731 mennessä hän yhdisti valtaansa kaikki Humber-joen eteläpuoliset kulmat. Myös riittävästi tietoa on säilynyt Æthelbaldin vaikutusvallan etenemisen seuraamiseksi kahdessa eteläisessä Wessexin ja Kentin valtakunnassa . Æthelbaldin hallituskauden alussa vahvat kuninkaat, Withred ja Ine hallitsivat Kentiä ja Wessexiä. Kentin Withred kuoli vuonna 725 , ja Ine of Wessex, yksi aikansa vaikutusvaltaisimmista hallitsijoista, luopui kruunusta vuonna 726 tehdäkseen pyhiinvaelluksen Roomaan . Anglo-Saxon Chroniclen mukaan Inen seuraaja Æthelhard lähti taisteluun valtaistuimesta Oswald-nimisen ealdormanin kanssa, jonka kronikassa esitellään Wessexin aikaisemman kuninkaan Ceavlinin jälkeläisenä . Æthelhard lopulta onnistui tässä taistelussa, ja joidenkin viitteiden mukaan hän hallitsi myöhemmin Mercian kuninkaan alaisuudessa . Siksi saattoi olla, että Æthelbald auttoi vakiinnuttamaan valtaistuimelle myös Æthelhardia ja myöhemmin hänen veljeään Cuthrediä , joka seurasi Æthelhardia vuonna 739 . On myös todisteita siitä, että eteläsaksit pääsivät eroon länsisaksien vallasta 800 -luvun alussa, mikä osoittaa epäsuorasti Æthelbaldin vaikutusvallan laajenemista tällä alueella (vaikka se saattoi olla Kentin , ei Mercian vaikutus. ). Mitä tulee Kentiin, Kentin peruskirjoista on todisteita , jotka osoittavat, että Æthelbald oli Kentin kirkkojen suojelija . Æthelbaldin aikana Mercialaiset prelaatit osallistuivat Canterburyn arkkipiispan vaaleihin , vaikka Kent oli tuolloin vielä jonkin verran itsenäinen. Æthelbald pystyi myös toimimaan Canterburyn hiippakunnan kirkkoneuvoston päällikkönä vuosina 746-747 . Ennen tätä piispat pitivät neuvostonsa hallitsijoista riippumatta. Æthelbaldin suostumusta kenttien lahjoittamiseen Kentin alueella ei kuitenkaan ole olemassa: kenttien kuninkaat Æthelbert II ja Egbert II , jotka hallitsivat yhdessä , myönsivät tähän päivään asti säilyneissä peruskirjoissaan maata ilman Æthelbaldin allekirjoitusta.
Essexin tapahtumista tiedetään vähemmän , mutta tähän aikaan Lontoosta tuli lopullisesti osa Mercian valtakuntaa . Jokainen Æthelbaldin kolmesta edeltäjästä - Æthelred , Coenred ja Ceolred - vahvisti Itä-Saksilaisen peruskirjan, joka myönsi Twickenhamin Lontoon piispalle Wildherille. Kentin peruskirjasta tiedetään, että Æthelbald hallitsi Lontoota, ja Æthelbaldin ajasta lähtien tämä Lontoon siirto Mercianin hallintaan näyttää olevan täysin saatu päätökseen.
Muutamissa eteläsaksien maasta säilyneissä peruskirjoissa ja Kentissä olevissa peruskirjoissa ei ole Æthelbaldin allekirjoitusta lahjoituksen todistajana. Todisteiden puute ei kuitenkaan muuta sitä tosiasiaa, että Bede the Venerable , aikalainen, arvioiden Englannin tilannetta vuoteen 731 mennessä ja luetellen Etelä-Englannissa virassa olevat piispat, lisää, että "kaikki nämä maakunnat kuninkaineen, kuten muut alueet etelään itse Sabrinaan (tarkoittaen Severn-jokea ), jotka ovat Mercian kuninkaan Edilbaldin alaisia .
On todisteita siitä, että Æthelbaldin täytyi taistella sotia säilyttääkseen hegemoniansa.
"Annals of Cumbria" tietueessa 722 raportoi kolme voittoa, jotka " brittit " voittivat sakseista, mutta älä nimeä näiden taistelujen osallistujien nimiä. Oletetaan, että yksi Walesin vihollisista oli Æthelbald. On mahdollista, että hän voitti Penkonin taistelussa Gwentin valtakunnan armeijan voittamana [1] [2] .
Vuonna 733 Æthelbald käynnisti retkikunnan Wessexiä vastaan ja valloitti Somertonin kuninkaallisen kartanon. Anglo-Saxon Chronicle sanoo myös, että kun Cuthred seurasi Æthelhardia Wessexin valtaistuimelle vuonna 740 , "hän taisteli kiivaasti Mercian kuninkaan Æthelbaldin kanssa" . Kolme vuotta myöhemmin, vuonna 743 , Cuthredin ja Æthelbaldin kuvataan taistelevan waleseja vastaan. Sitten he valtasivat Ergingin alueen Gwentistä, mutta menettivät sen jo vuonna 745 [2] . Tämä saattoi olla Cuthredin Mercialle tekemä sitoumus ; aiemmat kuninkaat auttoivat myös Pendeä ja Wulfhereä , kahta 700-luvun Mercian vahvinta hallitsijaa.
Vuonna 752 Æthelbald ja Cuthred olivat jälleen vastakkainasettelussa, ja yhden kronikkaversion mukaan Cuthred "taisteli Burfordissa merkeiden kuninkaan Æthelbaldin kanssa ja pakotti hänet pakenemaan". Æthelbald näyttää saaneen takaisin valtansa länsisaksien suhteen kuollessaan, sillä myöhempi Wessexin kuningas Cynewulf mainitaan todistajana Æthelbaldin peruskirjassa hänen hallituskautensa alussa, vuonna 757 .
Vuonna 740 käytiin sota piktien ja Northumbrian välillä . Æthelbald, joka saattoi liittoutua Angusin , piktien kuninkaan kanssa, käytti hyväkseen kuningas Eadbertin poissaoloa Northumbriassa tuhotakseen hänen maansa ja mahdollisesti polttaakseen Yorkin .
Bede the Venerable luettelee kirjassaan Ecclesiastical History of the People of the Angles seitsemän kuningasta, jotka hallitsivat kaikkia Englannin eteläisiä alueita 5. vuosisadan lopusta 7. vuosisadan loppuun. Myöhemmin anglosaksinen kroniikka antaa näille seitsemälle hallitsijalle " bretwaldas " ( bretwaldas tai brytenwaldas ), arvonimike, joka on käännetty "Britannian hallitsijaksi". Kronikka lisää listaan vain yhden kuninkaan: Egbert of Wessex) , joka hallitsi 800-luvulla. Tuloksena olevasta kahdeksan bretwaldin luettelosta on jätetty pois (ilmeisesti tarkoituksella) useita vahvoja Mercian kuninkaita . Vaikka Æthelbaldia ei kutsuta bretwaldaksi , hän epäilemättä hallitsi muita kuninkaita Southumbriassa (termi Humberin eteläpuolella sijaitseville maille). Tämän todistaa tärkeä peruskirja vuodelta 736 , nimeltään Ismeren diplomi. Tämä asiakirja (tutkimuksen mukaan ilmeisesti alkuperäinen) alkaa kuvauksella Æthelbaldista "ei vain Mercian, vaan myös kaikkien alueiden kuninkaaksi, joita kutsutaan yleisnimellä Etelä-Englannissa"; edelleen todistajaluettelossa häntä kutsutaan nimellä "Rex Britanniae" ("Britannian kuningas"), joka voidaan tulkita latinaksi englanninkielisestä nimestä Bretwalda .
Aluksi Æthelbald sorsi kirkkoa ja tunkeutui usein kirkon omaisuuteen. Mutta vuosina 745-746 Saksan kuuluisin anglosaksisista lähetyssaarnaajista Saint Boniface lähetti seitsemän muun piispan kanssa moittivan kirjeen Ethelbaldille, jossa hän moitti häntä monista synneistä: kirkon tulojen väärinkäytöstä, kirkon etuoikeuksien loukkaamisesta, työvelvollisuuksien määrääminen papistolle ja aviorikos nunnien kanssa. Kirjeessä he pyysivät Æthelbaldia ottamaan vaimon ja jättämään himon synnin:
"Sen tähden me, rakas poika, rukoilemme armoasi Kristuksen, Jumalan Pojan, hänen tulemuksensa ja valtakuntansa kautta, jos on totta, että jatkat [pysymistä] tässä paheessa, että korjaat elämäsi katumuksella, puhdistat itseäsi ja ota huomioon, kuinka kauhistus on haluta palauttaa sen Jumalan kaltaisuus, jonka kuvaksi sinut luotiin, ja [hylätä] pahan demonin kaltaisuus. Muista, että sinusta on tullut monien kuninkaaksi ja hallitsijaksi, ei omien hyveesi, vaan Jumalan armon runsauden, ja nyt teet itsestäsi oman himosi vuoksi paholaisen orjan.
Bonifatius lähetti ensin kirjeen Yorkin arkkipiispalle Egbertille , jossa hän pyysi häntä ohjaamaan kuningasta oikealle tielle, vaikka häntä vastaan esitetyt syytökset eivät olleet täysin totta; ja hän pyysi Herefrithiä, pappia, jota Æthelbald oli kuunnellut aiemmin, että hän itse lukisi tämän kirjeen ja selitti sen kuninkaalle. Vaikka Bonifatiuksen kirje ylistää Æthelbaldia hänen uskostaan ja almunsa antamisesta, hänen kritiikkinsä vääristi suuresti myöhempää mielipidettä hänestä.
Merkintä yhdeksännen vuosisadan Gloucester Abbeylle tehtyjen lahjoitusten luetteloon , jonka mukaan Æthelbald "lakko-tai löi" kuoliaaksi Mercialaisen luostarin sukulaisen, loukkasi myös hänen mainettaan. Æthelbald saattoi vaikuttaa Canterburyn arkkipiispojen Tatwinin , Notelmin ja Cuthbertin nimittämiseen (jälkimmäinen oli aiemmin ollut Herefordin piispa).
Bonifatiuksen voimakkaasta kritiikistä huolimatta on todisteita Æthelbaldin positiivisesta kiinnostuksesta kirkollisia asioita kohtaan. Æthelbald osallistui ja on saattanut johtaa synodia Cloveshossa (paikkaa ei löydy). Synodi oli huolissaan kirkon ja maallisen maailman välisestä suhteesta ja tuomitsi monet papiston ylilyönneistä. Hän myös rajoitti munkkien ja maallisten ihmisten välistä suhdetta ja päätti, että maallinen elämäntapa ei ollut munkkien sallittua: maalliset asiat ja maalliset laulut olivat kiellettyjä, erityisesti "vitsilaulut".
Vuonna 749 Gumleyn synodissa Ethelbald vapautti kirkon maat kaikista veroista, paitsi trinoda necessitas -verosta (kolminkertainen vero siltojen ja teiden, kaupungin linnoitusten ja ihmisten miliisiyksiköiden ylläpidosta). Kuitenkin tämän peruskirjan vahvistivat vain Mercian piispat, eikä sillä todennäköisesti ollut vaikutusta Mercian ulkopuolella. On myös mahdollista, että tämä oli jatkoa Bonifatiuksen innoittamille uudistuksille, jotka aloitettiin Cloveshon synodissa .
Vuonna 757 Æthelbald tapettiin Seckingtonissa Warwickshiressä , lähellä Tamworthin kuninkaallista kiinteistöä. Beden Ecclesiastical History of the Anglesin myöhemmän jatkon mukaan "Ethelbald, merkeiden kuningas, kuoli surkealla tavalla, hänen vartijansa murhasivat hänet yöllä ", vaikka syytä, miksi näin tapahtui, ei ole kirjattu. Æthelbald haudattiin Reptoniin kryptaan, joka on säilynyt tähän päivään asti. Erään Æthelbaldin aikalaisen kerrotaan olleen näyssä hänestä helvetissä, mikä vahvisti kielteistä mielipidettä kuninkaasta. Æthelbald rakensi luultavasti luostarin kirkon kuninkaalliselle haudalle; Myös Saint Wigstan of Mercia on haudattu tänne . Reptonin kivirististä on säilynyt fragmentti, jonka etupuolelle on kaiverrettu miehen kuva, ja jonka on oletettu olevan Æthelbaldin muistomerkki. Kuvassa mies, joka pukeutuu postipanssariin, kantaa miekkaa ja kilpiä ja jolla on diadeemi päässään.
Temaattiset sivustot | |
---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
Sukututkimus ja nekropolis | |
Bibliografisissa luetteloissa |
Mercian kuninkaat | ||
---|---|---|
Mercian hallitsijat 527–918 | ||
Tituaaliset monarkit | ||
|
Sussexin kuninkaat | |
---|---|