Johann Heinrich Jung-Stilling | |
---|---|
Syntymäaika | 12. syyskuuta 1740 [1] [2] [3] […] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 2. huhtikuuta 1817 [1] [2] [3] […] (76-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Ammatti | ekonomisti , eläinlääkäri , lääketieteellinen kirjailija , yliopistonlehtori , tietokirjailija , kirurgi , kirjailija |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Johann Heinrich Jung-Stilling ( saksaksi: Johann Heinrich Jung-Stilling ; 1740-1817) oli saksalainen kirjailija, mystikko ja teosofi , koulutukseltaan lääkäri. Eckartshausenin ohella hän oli 1800-luvun alun venäläisten mystiikan pääauktoriteetti.
Hän oli köyhän Westfalenin räätälin poika ja itseoppinut. 17-vuotiaana hänestä tuli koulun opettaja, mutta turhaan: hänen täytyi palata isänsä vaatimattomaan ammattiin. Hän oli myös hiilikaivos - ja koko ajan syvien emotionaalisten kokemusten, satunnaisesti kertyneen tiedon ohjaamana. Katolisen papin hänelle antama silmälääkeresepti tarjosi hänelle toimeentulon, ja vuonna 1769 hän saapui Strasbourgiin opiskelemaan lääketiedettä.
Strasbourgissa Jung-Stillingistä tuli läheinen Herder ja Goethe , jotka tunsivat myötätuntoa häntä kohtaan ja antoivat hänelle erinomaisen luonnehdinnan omaelämäkerrassaan Poetry and Truth . Jung-Stillingin nerokkaat tarinat tekivät vaikutuksen Goetheen, hän rohkaisi häntä kirjoittamaan omaelämäkerran ja julkaisi sen. Valmistuttuaan yliopistosta Jung-Stilling harjoitti lääketieteellistä ammattia suurella menestyksellä Elberfeldissä ja lisäsi lempinimen Stilling (Stilling) ensimmäiseen sukunimeensä, koska hän piti itseään uskonnollis - pietistisenä "rauhallisten maiden" tunteena ( saksa: Stillen im Lande ).
Hän oli kuuluisa laajasta hyväntekeväisyydestään, hän eli melko huonosti. Hän tuli professoriksi Kaiserslauternin kamariakatemiaan , jota varten hänellä oli oikeus koota itse kokoamiaan tekniikan ja maatalouden kursseja ; sitten hän oli professori Heidelbergissä ja vuodesta 1787 talous- ja kameratieteiden professori Marburgissa . Marburgissa Jung-Stilling tutustui Kantin filosofiaan , joka ei inspiroinut hänessä täydellistä myötätuntoa, mutta jolla oli suuri vaikutus häneen, koska se vapautti hänet Leibniz - Wolfi - determinismistä ja vahvisti hänen mielessään, että mieli ei tiedä mitään. aistimaailman ulkopuolella.
Ranskan tapahtumat , joita hän saattoi seurata tarkasti, koska hän asui lähellä Ranskan rajaa, viimeisteli hänen tuskallisen fantastisen ajatusten heiton. Verratessaan ajankohtaisia tapahtumia raamatullisiin profetioihin hän näki niissä viimeksi mainitun apokalyptisen täyttymyksen ja katsoi olevansa kutsuttu taistelemaan tätä hengellistä mullistusta vastaan. Hänen tähän suuntaan kirjoitetut kirjoituksensa, joita eräs saksalaisen kirjallisuuden historioitsija perustellusti kutsui "Verdummungs schrifteniksi", olivat yksi myöhemmän reaktion moottoreista, ja jotkut ympäröivät kirjailijan nimeä äärimmäisellä kunnioituksella ja toisten vastenmielisyydellä. Jälkimmäiseen kuului vapaamielisiä nuoria, joiden asenne pakotti Jung-Stillingin luopumaan tuolista, ensimmäiseen - Badenin herttuaan , jolta hän sai tuolin Heidelbergissä, hovivaltuutetun arvonimen ja kunnollisen sisällön, jolle Hänelle määrättiin yksi velvollisuus: " vapaa kirjoittaminen palvella hänen kanssaan uskonnon ja käytännön kristinuskon asiaa ." Vuonna 1806 herttua vei Jung-Stillingin mukaansa Karlsruheen , missä entinen kollilainen asui palatsissa, hänestä tuli tärkeä henkilö ja hän pani ilolla merkille päiväkirjoissaan aateliston tuttavien määrän kasvun. Hänen kirjoituksissaan esiintyi profeetallinen sävy . Jung-Stilling kuoli syvässä vakuuttuneessa siitä, että hänen maallisen olemassaolonsa viimeisinä vuosina Kristus ruumiillistui häneen .
I. G. Jung-Stillingin kirjojen suuri ihailija ja kääntäjä oli kuuluisa venäläinen vapaamuurari A.F. Labzin . Vuodesta 1806 lähtien hän julkaisi otteita kirjailijan teoksista lehdessään Zion Herald. Jung-Schillingin kuolema oli iso isku Labzinille. Tässä yhteydessä, vuosi Stillingin kuoleman jälkeen, hän julkaisi käännöksen kirjasta "Jung Stillingin viimeiset päivät" ja samana vuonna 1818 - käännöksen Nürnbergin painoksesta "Kuolleen, unohtumattoman ystävän muistosanat". John Heinrich Jung, lempinimeltään Stilling, joiltakin ystäviltään » [5] .
Jung-Stilling on kirjoittanut lukuisia teoksia tekniikan ja maatalouden, talous- ja kameratieteiden aiheista. Mutta hänet tunnettiin parhaiten mystisista kirjoituksistaan. Hän aloitti polemian rationalistien kanssa , jossa argumenttien roolia eivät olleet järjen huomiot, vaan ihmeelliset tapahtumat kirjailijan elämästä; Nämä tekniikat saivat erityisen ilmauksen teoksessa Suuri ihmelääke epäuskon sairauksille (1776).
Hänen omaelämäkerransa (Heinrich Stillings Jugend, 1777, HS Jünglingsjahre, 1778, HS Wanderschaft, 1778, HS häusliches Leben, 1789, HS Lehrjahre, 1804), kiehtova taiteellisella yksinkertaisuudella ja kuvauksellisella tarinalla oli omituinen. ajattelua , johon hän asetti vastakkain romaanejaan Geschichte des Herrn von Morgentau (1779), omaelämäkerrallisen Florentin von Fahlendornin (1779), jossa entinen naivismi on korvattu tendenssikkuudella, ja Theobald eli unelmoijat (Theobald oder die Schwärmer"; 1784; venäjä; käännös F. Lubjanovsky , Moskova, 1819).
Tärkein mystisistä kirjoituksistaSuuri menestys venäjänkielisessä käännöksessä oli:
Jung-Stillingin omaelämäkerran päätelmä on Heinrich Stillings Alter (1817), jonka on julkaissut hänen pojanpoikansa.
Jung-Stillingin täydellisiä kokoelmia ("Sämmtliche Schriften") julkaistiin useissa painoksissa (1835-1839, 14 osaa, 1841-1842, 12 osaa jne.).
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|