| Jacob von Gunten | |
|---|---|
| Jacob von Gunten | |
| Genre | romaani |
| Tekijä | Robert Walser |
| Alkuperäinen kieli | Deutsch |
| kirjoituspäivämäärä | 1908 |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 1909 |
"Jakob von Gunten" ( saksa: Jakob von Gunten ) on saksalais-sveitsiläisen kirjallisuuden klassikon Robert Walserin romaani , jonka hän kirjoitti vuonna 1908 Berliinissä ja julkaisi Bruno Cassirer ( Bruno Cassirer Verlag) vuonna 1909 . Tämä on kirjailijan kolmas romaani " The Tanner Family " (saksa " Geschwister Tanner ") ja " Auttaja " (saksa " Der Gehülfe ") jälkeen.
Romaani "Jakob von Gunten", kuten muutkin kirjailijan teokset, perustuu henkilökohtaiseen kokemukseen. Kesällä 1905 Walser osallistui kurssille kodinpalvelijakoulussa ja ryhtyi syksyllä jalkamieheksi Dambraun linnaan Ylä - Sleesiassa [1] . Palveluteema kulkee läpi kirjailijan kaiken työn ja sai ilmaisunsa ensisijaisesti romaanissa Jacob von Gunten. Useiden The Helperin ( 1908 ) uusintapainosten jälkeen kustantaja Bruno Cassirer toivoi, että Walserin uusi romaani vahvistaisi sen menestystä, mutta Jakob von Gunten epäonnistui yleisön edessä.
Päähenkilö, nuori mies Jacob, aristokraattisen perheen jälkeläinen, astuu Benyamentin oppilaitokseen, joka kouluttaa palvelijoita. Oppilaitos tekee oudon vaikutelman, siinä ei ole melkein yhtään opettajaa. Oppilaat näkevät vain koulun tiukan rehtori Benyamentin ja ainoan opettajan, hänen sisarensa Lisan. Jacob kirjoittaa päiväkirjaansa: ”Meillä, opiskelijoilla tai oppilailla, on hyvin vähän tekemistä, meille ei juuri anneta tehtäviä. Opimme ulkoa sisäisen järjestyksen säännöt. Tai luemme kirjan ”Mikä on Benyamenta-poikien koulun tavoite?” Kraus oppii myös ranskaa yksin, koska opetussuunnitelmassamme ei ole vieraita kieliä tai muuta vastaavaa. Meillä on vain yksi oppitunti, ja se toistetaan loputtomasti. "Kuinka pojan pitäisi käyttäytyä?" Tämän ympärillä itse asiassa koko tutkimus pyörii" [2] .
Ainoa ajatus, joka oppilaisiin juurrutetaan, on se, että heidän on tultava toimeen merkityksettömyytensä kanssa ja muututtava "ihanaksi pyöreiksi nollaksi". Jakob tuntee olonsa tyytyväiseksi tässä oudossa laitoksessa, jossa opetetaan vain tottelevaisuutta, vaikka hän aluksi vaatiikin, että hänelle annetaan erillinen huone, koska hän ei halua nukkua samassa huoneessa muiden opiskelijoiden kanssa. Samaan aikaan Jacob pysyy omana itsenään, vaikka hän pukeekin ylleen nöyryyden naamion. Hän seuraa koulun elämää terävällä silmällä, kuvailee opettajiaan ja luokkatovereitaan. Hänen paras ystävänsä on Kraus, merkityksetön olento, joka on täysin hylännyt itsensä.
Vähitellen laitoksen omistajat tuovat Jacobin lähemmäksi heitä, hän saa jopa katsoa sisäkammioihin, joihin pääsy on ehdottomasti kielletty muilta oppilailta. Jacob huomaa, että täysihoitolan asiat eivät suju. Fraulein Benyamenta itkee usein, herra Benyamenta nukkuu tunteja. Opettaja tunnustaa Jacobille olevansa vakavasti sairas. Viimeisinä päivinä hän etsii läheisyyttä Jacobin kanssa, joka saa suudella häntä. Lisa valittaa, ettei hän ole löytänyt rakkauttaan elämässään. Hän kuolee pian sen jälkeen. Koulu suljetaan.
Herra Benyamenta puolestaan ilmaisee myös suosion Jacobia kohtaan. Kun kaikki oppilaat lähtevät koulusta, Jacob jää yksin oppilaitokseen. Herra Benyamenta aikoo matkustaa ympäri maailmaa ja pyytää Jacobia lähtemään mukaansa etsimään seikkailua Afrikkaan.
Hyvästä perheestä kotoisin oleva nuori mies Jakob päättää erota ympäristöstään, hylätä "normaalin" uran ja hankkia työpaikan palvelijakouluun. Hän haluaa vapautua itsestään, vastuusta "minästään". Mutta Benyamentan koulussa hän ei löydä etsimäänsä. Mieletön alistuminen ei ole häntä varten. Hän pelaa vain alistuvasti. Päiväkirjassa hän kuvaa ja analysoi kaikkea, mitä hänelle ja hänen ympärillään tapahtuu. Hän huomauttaa ironisesti: "Kun ajattelet, vastustat, ja tämä on aina kauheaa ja asian kustannuksella." Hän haaveilee muuttuvansa "ihanaksi pyöreäksi nollaksi", mutta hän ei onnistu [2] .
Kraus-koulun paras oppilas esiintyy täydellisen palvelijan ihanteena. Jacob julistaa haluavansa olla Krausin kaltainen, tulla samaksi "ei keneksikään", mutta hän voi vain pilkata "ihanteelleen", vaikka syvällä sydämessään kadehtii tämäntyyppisten ihmisten kykyä olla olemassa, vapautuneena epäilyistä. itseään ja ympäröivään maailmaan.
Koulussa oppilaille ei opeteta mitään, ja "on vain yksi luokka", Jacob kirjoittaa päiväkirjaansa, "...jossa meitä opastaa ja ohjaa nuori nainen, Fräulein Lisa Benyamenta, rehtorin sisar. Hän tulee luokkahuoneeseen pieni keppi kädessään. Me kaikki seisomme työpöytämme ääressä, kun hän ilmestyy. Heti kun hän istuu alas, saamme myös istua alas. Hän koputtaa rajusti ja jyrkästi kolme kertaa pöydän reunaan, ja oppitunti alkaa ... ". "Ohjeet, joita meillä on ilo saada, koostuvat pääasiassa kärsivällisyyden ja kuuliaisuuden juurruttamisesta mieleemme, ne kaksi ominaisuutta, jotka lupaavat joko hyvin vähän tai ei ollenkaan menestystä..." [2] .
Fräulein Lisa näyttää koulun oppilaille saavuttamattomana ja salaperäisenä olentona, naiseuden persoonallisuutena. Hän asuu kammioissaan, joihin opiskelijat eivät pääse sisään. Kun Jacob kuitenkin saapuu kielletylle alueelle, pettymys odottaa häntä nuhjuisissa huoneissa.
Lisa on koulussa ainoa, joka osoittaa kiinnostusta oppilaita kohtaan ja työskentelee heidän kanssaan, esimerkiksi näyttelee yleisön roolia, kun he esittävät teatteriesityksiä. Mutta Jacob tuntee, että jokin painaa opettajaa. Yksityisesti hän tunnustaa hänelle olevansa hyvin sairas ja kuolee pian. Hänen kuolemansa syy on rakkauden puute. Kukaan ei rakasta häntä hänen elämässään. Kun hän kuolee, hänen ruumiinsa kanssa on jäljellä vain kaksi - ohjaaja ja Jacob.
Lähes romaanin loppuun asti laitoksen omistaja antaa vaikutelman, että hän ei ole ollenkaan kiinnostunut opiskelijoista, tai pikemminkin hän on kiinnostunut vain siitä, että hän maksaa oikea-aikaisesti oleskelunsa sisäoppilaitoksessa. Hän näyttää olevan karkea ja rajoittunut henkilö. Kun nuori mies pyytää häneltä kuittia saamastaan lukukausimaksusta, Benyamenta katkaisee hänet: "Sinun kaltaiset nuoret eivät saa kuitteja." Ajan myötä Jacob kuitenkin voittaa laitoksen tiukan omistajan sydämen. Benyamenta alkaa näyttää hänelle luonnettaan, ja Jacob vastaa luottavaisesti ohjaajalle. Romaanin lopussa, sisarensa kuoleman ja koulun sulkemisen jälkeen, Benyamenta menee Jacobin kanssa Afrikan autiomaahan "ratsastamaan kameleilla".
Outo juoniliike sekä hyvin epätavallinen "Benyamentan täysihoitola" aiheuttivat hämmennystä romaanin lukijoissa [3] . Kriitikot olivat hämmentyneitä, koska he eivät ymmärtäneet, miten heidän pitäisi tulkita tätä kirjaa, joka ei näytä realistiselta teokselta tai laajennetulta metaforalta .
Walserin kaksi ensimmäistä romaania kirjoitettiin suhteellisen perinteisellä tavalla, ja niiden sisältö vastasi tavalla tai toisella tavanomaisten lukijan odotuksia. Täällä kirjoittaja kutsui lukijan astumaan uuden taiteellisen tilan vielä tuntemattomalle alueelle. Tutun asioiden ja ilmiöiden kuoren kautta tulee esiin kirjailijan maailmankuva.
Palvelijan, palvelemisen, motiivi kulkee läpi koko Walserin työn. Palvelijana oleminen ei tarkoita vain ihmisten palvelemista, vaan myös suhteellisen vapaata oloa tarpeesta ottaa vastuuta päätöksenteosta. Walserin sankari, kuten itse kirjailija Berliinin palvelijakoulussa, päättää kokeilla roolia, joka ei vain täytä elämää teoilla, vaan myös vapauttaa tämän elämän vastuun taakasta. Palvelijan näytteleminen Walserissa ei ole anteeksipyyntöä itsensä alenemisesta, vaan protesti menestymisen tarpeelle, haluttomuudelle osallistua yleismaailmalliseen urakilpailuun.
Jakob von Gunten on parodia vanhemmuusromaanista . Nuoria miehiä ei kouluteta muuttamaan maailmaa, vaan liukenemaan ympärillään oleviin, eksymään samojen "nollien" joukkoon. Walser kyseenalaistaa "menestykseen" rakennetun yhteiskunnan perinteiset arvot. [4] .
Kirjallisen päiväkirjan muodon , johon "Jakob von Gunten" on kirjoitettu, Walser valitsi aivan uransa alussa ja pysyi sille uskollisena loppuun asti. Nuori kertoja ei kirjaa päiväkirjaansa vain sisäoppilaitoksen tapahtumia, vaan myös kertoo yksityiskohtaisesti unelmistaan ja fantasioistaan. Kuvitteellinen ja todellinen sekoittuvat, eikä lukija aina onnistu erottamaan " runoutta ja totuutta ". Todellisuus ja unelmat sulautuvat yhdeksi. Kirjoituksia ei ole päivätty - "Benyamentan täysihoitola" on revitty pois ajan virrasta. Lukija ei voi koskaan olla varma, ovatko päiväkirjan kirjoittajan kuvaamat tapahtumat todellisia vai ovatko ne hänen luovuuden hedelmää.
Romaanissa ei ole mitään todellista, paitsi kirjailija ja hänen luoma proosa. "Jakob von Gunten" on Walserin itsensä runouden julistus, tekstinsä omistautunut palvelija ja vain tässä vapaaehtoisessa täydellisessä hajoamisessa omaan työhönsä löytää absoluuttisen vapauden. Robert Walserin kääntäjä Anna Glazova korostaa tätä kirjailijan luovan aseman omaperäisyyttä: "Walser ei ole oman proosansa mestari, hän palvelee sitä lakeja innokkaasti, mutta hän tekee sen vain tietoisena omasta itsenäisyydestään." [5] .
Max Brod , yksi hänen ensimmäisistä ihailijoistaan, huomautti osuvasti tässä tilaisuudessa viitaten korostettuun walserilaiseen "itsensä alenemiseen": "Nietzschen jälkeen Walserin oli tultava" [6] .
Walser oli pettynyt romaanin reaktioon - "Jacob von Gunten" epäonnistui paitsi suuren yleisön keskuudessa, myös kirjoittajaa suosivat arvostelijat ilmaisivat tyytymättömyytensä ja hämmennyksensä tekstiin, joka oli selvästi aikaansa edellä [7] .
Kriitiko Vineta Kolby panee kirjassaan merkille Walserin runouden erityispiirteet:
Vaikka romaanin "Jakob von Gunten" alaotsikko on "Päiväkirja", lukija on hämmentynyt: kun tämä tai tuo kirjoitus tehtiin, kuinka paljon aikaa kului kirjoituksesta toiseen. Päiväkirjan pitämisen periaatteelle yleisesti tyypillisen ajallisen rakenteen tuhoutuessa "Jakob von Guntenista" tulee varsin todellisessa mielessä "päiväkirjaintimeksi", joka ei rekisteröi objektiivista ja mitattavissa olevaa ajan kulumisen prosessia, vaan sen kautta. unelmia ja päiväunelmia, jotka heijastavat jonkinlaista sisäistä karttaa matkasta omiin syviin kammioihin, von Guntenin "minä" ja muutamat, joista hän todella välittää. Jakob von Gunten näkee ajan tilassa - eräänlaisena mosaiikkikuviona: "Kuinka outoa se olikaan. Erilliset viikot söivät toisiaan silmillä kuin kiiltäviä jalokiviä." Susan Sontagin huomautus , jonka mukaan Walser "vietti suurimman osan elämästään pakkomielteisesti muuttaakseen aikaa avaruuteen", sopii tähän. [kahdeksan]
Jakob von Guntenista tuli yksi Franz Kafkan suosikkikirjoista, ja sillä oli suuri vaikutus hänen työhönsä. Kuten Mihail Shishkin totesi esseessään "Walser ja Tomtsak" :
Walserin luoma suljettu, epämiellyttävän elävä, nurinpäin käännetty avaruus lähtee perustamaan siirtokuntaansa Kafkan proosaan. [9]
Walserin kolmas romaani, Jakob von Gunten, oli kirjailijan oma suosikkikirja, ja hän tunnusti tämän Carl Seeligille useammin kuin kerran : "Minä: "Luin äskettäin Jacob von Gunteniasi ihaillen. Missä se on kirjoitettu?" "Berliinissä. Suurin osa siitä on runollista fantasiaa. Se on tunnetusti fantasoitua, eikö? Tärkeimmistä teoksistani tämä on suosikkini." [kymmenen]
Robert Walser . Assistant; Jacob von Gunten: Romaanit; Miniatyyrit. / Per. hänen kanssaan. N. Fedorova . - M .: Kaunokirjallisuus , 1987. - 463 s.