Abdullah Bukhari

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 26. syyskuuta 2019 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 7 muokkausta .
Abdullah Musavvir Khorasani
uzbekki Abdulla Musavvir Khurosoniy
Syntymäaika 16. vuosisata
Syntymäpaikka Khorasan
Kuolinpäivämäärä 16. vuosisata
Kuoleman paikka Bukhara , Bukharan kaanikunta
Kansalaisuus Bukharan kaanikunta
Genre miniatyyri
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Abdulla Bukhari [1] tai Abdulla Musavvir Khorasani (työskenteli Bukharassa 1500-luvun puolivälissä) on Bukharan kaanikunnan aikakauden persialainen taiteilija, Bukharan pienoiskoulun edustaja [2] .

Elämäkertatiedot.

Abdullahin tarkkaa syntymä- ja kuolinaikaa ei tiedetä. Myöskään ei ole tiedossa, mistä hän tuli. Tästä mestarista on hyvin vähän tietoa. Ottomaanien kirjailija, elämäkerran kirjoittaja ja historioitsija Mustafa Ali Chelebi Efendi (1541-1600) raportoi teoksessaan "Manakib-i Hunarvaran" ("Laajokkaat teot"), että Abdullah oli Sheikhzaden oppilas , joka vuorostaan ​​opiskeli Behzadin kanssa . Toisen version mukaan hänen opettajansa oli Mahmud Muzakhhib , joka oli myös yksi Behzadin parhaista oppilaista [3] . Tiedetään myös, että Abdulla Bukhari oli yhdessä Mahmud Muzakhhibin kanssa Maverannahrissa vuosina 1540-49 hallinneen Khan Abdalazizin kitabhanen johtava mestari .

Abdalaziz-khan Sheibanid -klaanista peri kitabkhanen isältään Ubaydullalta ja teki paljon ponnisteluja säilyttääkseen sen osavaltionsa pääkulttuurikeskuksena . Hänen alaisensa kirjasto-työpajan johtaja oli Maulana Sultan Mirek al-Munshi, ja suurin osa taiteilijoista oli kotoisin Heratista . Tämän khaanin kuoleman jälkeen osavaltiossa syntyi useita vuosia kestänyt sekasorto, jonka rajan asetti Abdullah Khan II (hallitsi 1557-1598). Tämän valistetun hallitsijan, rohkean soturin ja kirjallisuuden ja taiteen ihailijan alaisuudessa syntyi paikallisen kulttuurin uusi kukinta. Taiteilija Abdullah Bukhari palveli kaikki nämä vuodet khanin kitabhanassa ja osallistui käsikirjoitusten kuvittamiseen. Joidenkin tutkijoiden mukaan hän jatkoi työskentelyä 1570-luvulle asti, toisten mukaan - 1580-luvun puoliväliin asti.

Luominen.

Abdullahin allekirjoittamat miniatyyrit on jaettu kahteen aivan eri tyyppiin, ja tämä seikka sai tutkijat epäilemään, ovatko ne saman Abdullahin työn tulosta vai ovatko ne kaksi eri taiteilijaa, joilla on sama nimi. Ensimmäiseen tyyppiin kuuluvat miniatyyrit, joiden sävellyksistä ja esityksestä voi nähdä Herat-koulun ja Behzadin työn ylivoimaisen vaikutuksen, mikä vastaa ottomaanien historioitsija Mustafa Alin taiteilijalle antamaa kuvausta - "hän oli opiskelija Sheikhzade ” (tiedetään, että Sheikhzade seurasi tiukasti Behzadin oppitunteja teoksissaan) . Abdullahin signeeraama miniatyyri "Teologien keskustelu" Kansas Cityn Nelson Atkins -museon kokoelmasta toistaa Behzadin sävellyskaavioita, joita hän testasi edellisellä 1400-luvulla - symmetrisesti sijoitettuja hahmoja koristellun palatsin kulissien takana, joka sisäisellä arkkitehtuurillaan luo jonkinlaisen illuusion tilan syvyydestä. Tällainen kohtauksen rakenne on nähtävissä Behzadin pienoiskuvassa "Kerjäläinen, jota ei päästetty moskeijaan" Saadin Bustanista vuosina 1488-1489, Kairossa säilytetty käsikirjoitus; ehkä hän toimi mallina Abdullahille.

Samantyyppisiä miniatyyrejä Abdullahin ja Mahmud Muzakhhibin, Behzadin opiskelijan ja tiukan seuraajan, allekirjoituksilla, on kopio Saadin Bustanista, joka teloitettiin vuosina 1542-49 ja omistettiin Abdalaziz Khanille ( Gulbenkian -kokoelma , Lissabon ). Nämä miniatyyrit toistavat myös Behzadin sävellyskaavioita, jotkut niistä ovat yksinkertaisesti ikään kuin tekijän kopioita kuuluisan persialaisen mestarin sävellyksistä.

Khan Abdalazizin kuoleman jälkeen vuonna 1549, jolloin sekasorto vallitsi Maverannahrin ja Abdullah Khan II:n asettamiseen Bukharan valtaistuimelle vuonna 1557, Mahmud Muzakhhib ja Abdullah jatkoivat asumista Bukharassa ja palvelivat uusia hallitsijoita. Alisher Navoin runokokoelma , joka on jaettu nykyään Pariisin Ranskan kansalliskirjaston ja Oxfordin Bodleian-kirjaston kesken , on omistettu Bukharan hallitsijalle Yar Muhammad Sultanille, ja se on vuodelta 1553. Siinä on Mahmud Muzakhhibin signeeraama miniatyyri ja Abdullahin teoksia toistavia sävellyksiä.

Täysin erityyppiset miniatyyrit Abdullahin allekirjoituksella ovat sävellyksiä, joissa syleilevät rakastuneet parit - teema, joka oli erityisen suosittu Bukharan maalauksessa Abdullah Khan II :n hallituskaudella . Juoni rakastavien parien kanssa ilmestyi ensin 1500-luvun alun Safavid-maalaukseen ja levisi sitten Bukharaan. Nykyaikaisten taidehistorioitsijoiden mukaan tällaiset rakkauden hankaluuksia kuvaavat juonet ovat luonteeltaan allegorisia. Sufien näkemyksen mukaan ylevä rakkaus oli väline Jumalan syvempään ymmärtämiseen, ja rakastavaisten kuvilla varustetut pienoismallit toisille olivat ihmisen olemassaolon ilon ruumiillistuma ja toisille osoitus väärästä tiestä, "epätäydellisyydestä". pyrkimyksemme ja ihmismielen rajoitukset, jotka näyttävät saavuttaneen halutun, mutta se ei saavuta, annetaan ja pakenee” [4] .

Asiantuntijat huomauttavat, että jos ensimmäinen Abdullahin miniatyyrityyppi on pohjimmiltaan tyypillinen 1400-luvun maalaus, niin toinen tyyppi on jo kiistaton 1500-luku. Lisäksi nämä miniatyyrit kuvaavat erityyppisiä kasvoja ("kuten täysikuu"). Tämä ero ei kuitenkaan välttämättä ole todiste kahden eri taiteilijan olemassaolosta Bukharassa nimeltä "Abdullah", vaan merkki siitä, että mestari lopulta mukautti maalauksensa paikalliseen, Keski-Aasian etniseen tyyppiin. Hän lopetti vakiintuneiden Herat-suunnitelmien seuraamisen ja alkoi luottaa enemmän tosielämän havaintoihin. Tällainen on miniatyyri "Prinssi syleilee prinsessaa" Freer Gallerystä Washingtonista (allekirjoitettu "Abdullah" n. 1550). Toinen versio samasta sävellyksestä on Lovers-miniatyyri British Museumista Lontoosta (n. 1565). Levitetty vuosina 1575-76 teloitetun Saadin Bustanin kopiosta . ( State Public Library , Pietari), joka kuvaa kahta rakastajaparia, useat tutkijat epäilevät Abdullan kirjoittajaa, mutta näissä miniatyyreissä, joissa ei ole tekijän allekirjoitusta, on kaikki merkkejä hänen taiteellisesta tyylistään .

Vuonna 2013 Christie 's myi miniatyyrin "Kaksi kamelia taistelevat", jossa oli Abdullahin signeeraus. Se näyttää olevan tekijän kopio Behzadin samannimisestä teoksesta, mikä herättää kysymyksiä Abdullahin taiteen yhteyksistä XV-luvun taiteeseen ja sen paikasta taidemaailmassa. 1500-luvun taidetta.

Huomautuksia.

  1. ↑ On toinenkin - ottomaanien taiteilija Abdullah Bukhari, joka työskenteli vuosina 1725-1750.
  2. ↑ Uzbekiston Milliy Encyclopedia: ABDULLA MUSAVVIR KHUROSONIY, 2000-2005 , s. neljätoista.
  3. ↑ Yksi Behzadin työn parhaista tutkijoista E. Bahari todistaa, että Mahmud Muzahhib ja Sheikhzade ovat sama mestari, joka allekirjoitti teoksensa eri nimillä: Sheikhzade, Sheikhzade Mahmud ja Mahmud Muzakhhib. Suurin osa näillä nimillä merkityistä teoksista on tyyliltään samanlaisia. On myös uteliasta, että käsikirjoituksessa "Tuhfat al-Ahrar", jossa on Mahmud Muzakhhibin miniatyyrejä (yksi niistä on allekirjoitettu hänen nimellään), on Mughal-keisari Shah Jahanin tekemä kirjoitus: "Tuhfat al-Ahrar" Jami kirjoitettiin uudelleen. Sultan Ali Sheikhzaden kuvituksella”, joka vahvistaa version, jonka mukaan Sheikhzade, muutettuaan Bukharaan, allekirjoitti ”Mahmud Muzakhhib” (muzakhhib ei ole sukunimi, vaan lempinimi, käännöksessä se tarkoittaa ”valaisijaa”, sivujen marginaalien koristelun asiantuntija ). Tämä tosiasia oli tiedossa pienoismallien ystäville 1600-luvulla.
  4. ↑ Pugachenkova G., Galerkina O., Miniatures of Central Asia, M. 1979, s. 148.

Kirjallisuus