Diesterweg, Adolf

Adolf Diesterweg
Adolf Diesterweg
Syntymäaika 29. lokakuuta 1790( 1790-10-29 ) [1] [2] [3]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 7. heinäkuuta 1866( 1866-07-07 ) [1] [2] [3] (75-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti opettaja , kasvattaja
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Friedrich Adolf Wilhelm Diesterweg ( saksaksi  Friedrich Adolph Wilhelm Diesterweg ) on ​​saksalainen kouluttaja ja liberaali poliitikko. Diesterweg kannatti jatkuvasti maallista koulua ja kirkon puuttumista koulutusprosessiin, esitti vaatimuksen yhdestä kansankoulusta (kansallisesta) koulusta.

Elämäkerta

Vuosina 1812-20 hän opetti fysiikkaa ja matematiikkaa lukioissa Wormsissa , Frankfurt am Mainissa ja Wuppertalissa , sitten toimi opettajaseminaarin johtajana Mörsissä (1820-32) ja Berliinissä (1832-47).

Diesterweg pyrki yhdistämään saksalaiset opettajat: vuosina 1831-41 hän perusti neljä opettajayhdistystä Berliiniin ja vuonna 1848 hänet valittiin "General German Teachers' Unionin" puheenjohtajaksi. Diesterweg julkaisi pedagogisen lehden "Rheinische Blätter für Erziehung und Unterricht" ( 1827 - 1866 ) ja vuosikirjan "Pädagogisches Jahrbuch" ( 1853 )-( 1867 ).

Vuoden 1848 vallankumouksen tukahdutuksen jälkeen Preussin hallitus erotti hänet "vaarallisen vapaa-ajattelun vuoksi", mutta hän jatkoi kirjallista ja yhteiskuntapoliittista toimintaansa. Diesterweg taisteli lehdistössä ja edustajainhuoneen puhujakorokkeelta, jonne hänet valittiin Berliinin opettajista, Preussin hallituksen vuonna 1854 julkaisemia taantumuksellisia koululakeja vastaan.

Diesterwegin ja yleisön puheet pakottivat hallituksen antamaan kiertokirjeen vuonna 1859, mikä heikensi merkittävästi sääntelijöiden valtaa. Diesterweg jatkoi edistyksellistä sosiaalista ja pedagogista toimintaansa elämänsä viimeisiin päiviin asti. Hän kuoli vuonna 1866 koleraan [5] .

Pedagogiset ideat

Koulutus

Diesterweg vastusti luokka- ja kansallisia rajoituksia koulutuksen alalla, tunnustusopetusta ja koulun kirkon holhoamista vastaan, nuorten kasvatusta uskonnollisen suvaitsemattomuuden hengessä. Koulutuksen korkein tavoite on itsenäisyys totuuden, kauneuden ja hyvyyden palvelemisessa. Koulun tehtävät: kouluttaa inhimillisiä ihmisiä; kouluttaa tunnollisia kansalaisia; viljellä rakkautta ihmiskuntaa ja sen ihmisiä kohtaan samanaikaisesti.

Kasvatuksen tavoitteet ja periaatteet . "Kouluttaa tarkoittaa kannustamista." Koulutuksen tärkein periaate on mukautuminen luonnon kanssa: ihmisen luonnollisen kehityksen prosessin seuraaminen; ottaen huomioon opiskelijan ikä ja yksilölliset ominaisuudet; läheisen yhteyden luominen koulutuksen ja yhteiskunnallisen elämän välille. [6]

Koulutuksen teoria. F. A. W. Diesterweg määritteli kasvatusteorian "herätyksen teoriaksi". Yksilön sisäisen potentiaalin vapaa kehittäminen ja järjestäytyneen koulutuksen johdonmukainen vaikuttaminen ovat toisiinsa liittyviä linkkejä yhdessä prosessissa: ilman tiukkaa koulutusta, hän korosti, kenestäkään ei tule sitä mitä hänen pitäisi olla. [7] Koulutuksen perusvaatimukset. Lasten omatoiminnan kehittäminen saa positiivisen merkityksen vain silloin, kun se on suunnattu tietyn tavoitteen saavuttamiseen, joka on koulutuksen objektiivinen puoli.

Kulttuurin periaate. Kulttuurisen yhdenmukaisuuden periaate tarkoitti koulutusprosessin järjestämistä ottaen huomioon tietyn ulkoisen, sisäisen ja sosiaalisen kulttuurin. Ulkoinen kulttuuri on Diesterwegin mukaan moraalin, elämän, kulutuksen normeja. Sisäinen kulttuuri on ihmisen henkistä elämää. Julkinen kulttuuri - sosiaaliset suhteet ja kansallinen kulttuuri. [8] Koulutuksen tulee olla luonteeltaan kulttuurin mukaista ja yleissivistävää, olematta luokkaa ja šovinistista. "Mies on nimeni, saksa on lempinimeni." [7] Lapsi ei ole vain "luonto" - osa luontoa, jota kasvattaja on kutsuttu kehittämään ("luonnollinen kasvatus"), vaan myös tiettyjen sosiohistoriallisten elämänolosuhteiden ja vastaavan ihmiskulttuurin ilmaus. Kun koulutusta pidetään historiallisena ilmiönä, on luonnollisessa historiallisessa liikkeessä otettava huomioon myös kunkin kansan kulttuurin tila eli ympäristö, jossa jokainen ihminen muodostuu. Kulttuurisopivuuden periaate lähtee siis siitä tosiasiasta, että koulutuksessa on otettava huomioon sen paikan ja ajan olosuhteet, joissa ihminen syntyi tai jossa hän tulee asumaan, toisin sanoen kaikki nykyaikainen kulttuuri. sanan laaja merkitys, erityisesti opiskelijan kotimaan kulttuuri.

Kouluikäisten lasten ikäkehityksen kolme vaihetta
  • Ensimmäisen ikäluokan lapsille, 6–9-vuotiaille, on ominaista fyysisen toiminnan, aistinvaraisen havainnon, lisääntynyt leikkisyyden ja leikkimielen, fantasia ja rakkaus satuihin. Siksi aistinvaraisen tiedon ohjaaminen, aistiharjoitus, saa ensiarvoisen tärkeän aseman tämän ikäryhmän lasten opettamisessa.
  • Toisen ikävaiheen koululaiset, 9–14-vuotiaat, eroavat muistin kehittymisestä ja ideoiden kertymisestä. Opetuksen tärkein tehtävä tässä vaiheessa on perehtyä lasten mieleen aistillisesti havaittuun materiaaliin, omaksua se lujasti ja hankkia tarvittavat oppimistaidot.
  • Ehdotetun ikäkehitysjärjestelmän kolmas vaihe kattoi 14–16-vuotiaat koululaiset, jolloin heillä on lisääntynyt mielen aktiivisuus, mikä muuttuu mielen periaatteiden muodostumiseksi.

Koulutus

Kasvatuksen päätehtävä on lasten henkisten kykyjen kehittäminen. Muodollinen koulutus liittyy aineelliseen koulutukseen. Koulutus edistää ihmisen kokonaisvaltaista kehitystä ja hänen moraalista kasvatustaan.

Opetusaineet: kansallishistoria, maantiede, äidinkieli, luonnontieteet, matemaattiset tieteet. Diesterweg osoitti suuren paikan kansallisen historian ja maantieteen lasten koulutuksessa, heidän äidinkielensä ja kirjallisuutensa. Erityisesti hän arvosti luonnontieteitä ja matemaattisia tieteitä, joissa hän näki tärkeän välineen lasten älylliseen kehitykseen, ja uskoi, että näitä tieteitä tulisi opettaa kaikentyyppisissä yleiskouluissa. Samalla hän vaati, että luonnontieteet ja matematiikka varustavat opiskelijat riittävästi tarvittavilla tiedoilla ja valmistavat heitä käytännön toimintaan. [5]

Ala-aste. Peruskoulussa tulee keskittyä taitojen hankkimiseen. Kehitä henkistä voimaa ja kykyjä. Opettaa kykyä itsenäiseen työskentelyyn, omaksua oppimateriaalia. Käytä kehittävää opetusmenetelmää.

Lukion tulee varustaa opiskelijat monipuolisella ja tieteellisellä tiedolla.

Opetuksen säännöt ja periaatteet. Periaatteet: luonnonmukaisuus, itsenäisyys, kulttuuri. Sääntöjen oppiminen. Diesterweg antoi psykologisen perustelun Ya. A. Comeniuksen ensimmäisen kerran esittämille säännöille . [9]

  • Opeta lasten havainnon ominaisuuksien mukaan.
  • Esimerkeistä on siirryttävä sääntöihin.
  • Esineistä niitä kuvaaviin sanoihin.
  • Yksinkertaisesta monimutkaiseen.
  • Helposta vaikeaan.
  • Tunnetusta tuntemattomaan.
  • Materiaalin kiinnitys.

Vaatimukset opettajalle. On oltava sujuvaa aiheessaan, rakastaa ammattia ja lapsia, harjoitettava jatkuvaa itsekoulutusta. A. Diesterweg kirjoitti viitaten opettajaan: "Hän pystyy tosiasiallisesti kouluttamaan ja kouluttamaan vain niin kauan kuin hän työskentelee oman kasvatuksensa ja koulutuksensa parissa." Iloisen ilmapiirin tulisi vallita oppitunnilla. Opetuksen tulee olla energistä oppilaiden henkisten voimien herättämiseksi, tahdon vahvistamiseksi ja luonteen muodostamiseksi. On välttämätöntä noudattaa lujasti ja järkkymättömästi omia kasvatuksen periaatteita. Työskentele jatkuvasti itsesi kanssa. Ole vahva luonne. Ole tiukka, vaativa, oikeudenmukainen. Ole todellinen kansalainen ja sinulla on edistyksellinen vakaumus ja kansalaisrohkeus. [10] "Tärkein ilmiö koulussa, opettavaisin aine, elävin esimerkki opiskelijalle on opettaja itse." A. Diesterweg kirjoitti, että opettaja on "aurinko universumille". [yksitoista]

Merkitys

Pestalozzin seuraaja Diesterweg kehitti luovasti pedagogista opetustaan ​​ja teki sen suosituksi saksalaisten opettajien keskuudessa. Hän piti koulutuksen perusperiaatteina luonnonmukaisuutta, kulttuurisopivuutta ja amatöörisuoritusta. Luonnollisessa mukautumisessa Diesterweg ymmärsi lapsen synnynnäisten taipumusten kiihtymisen niille ominaisen kehityshalun mukaisesti. Hän ei ymmärtänyt koulutuksen yhteiskunnallista olemusta, sen riippuvuutta hallitsevan luokan politiikasta, mutta hänen esittämänsä kulttuurin mukaisuuden periaate tarkoitti, että koulutuksen tulisi ottaa huomioon paitsi lapsen luonne myös lapsen taso. tietyn ajan ja tietyn maan kulttuuria, toisin sanoen muuttuvien sosiohistoriallisten olosuhteiden kanssa. Diesterweg piti itsetoimintaa ratkaisevana tekijänä, joka määritti ihmisen persoonallisuuden, kaiken hänen käyttäytymisensä. Lasten amatööriesitysten kehittämisessä hän näki kaiken koulutuksen välttämättömän edellytyksen.

Diesterweg kehitti kehityskasvatuksen didaktiikkaa ja muotoili sen perusvaatimukset 33 lain ja säännön muodossa. Hän esitti joukon visuaaliseen oppimiseen, liitännäisaineiden välisen yhteyden luomiseen, systemaattiseen opetukseen, tiedonhankinnan vahvuuteen ja oppimisen kasvattavaan luonteeseen liittyviä vaatimuksia.

Diesterweg on kirjoittanut matematiikan, saksan, luonnontieteen, maantieteen ja tähtitieteen oppikirjoja ja käsikirjoja. Hänen tunnetuin teoksensa on A Guide to the Education of German Teachers (2 osaa, 1835 ).

XIX vuosisadan ensimmäisen puoliskon pedagogisessa ajattelussa. F. A. V. Diesterwegin teoreettinen ja käytännöllinen toiminta merkitsi käännettä kohti monien pedagogisten ongelmien uutta ymmärrystä. [12]

Diesterwegin pedagogisilla ideoilla ja hänen oppikirjoillaan oli myönteinen vaikutus julkisen koulutuksen kehitykseen Saksassa ja ne levisivät kauas sen rajojen ulkopuolelle. 1860-luvun johtavat venäläiset kouluttajat Pjotr ​​Redkin , Nikolai Bunakov , Nikolai Korf , Joseph Paulson arvostivat suuresti Diesterwegin opetuksia.

DDR : ssä oli Diesterweg-mitali, joka myönnettiin ansioituneille opettajille.

Aforismit kirjoittanut A. Diesterweg

  • Mies on nimeni, saksa on lempinimeni
  • Onnellinen on se, jonka kohtalo on johtanut siihen, mihin luonto hänen on tarkoittanut. Onnellinen hän itse, onnellinen hänen ja ihmiskunnan kautta.
  • Aivan kuten kukaan ei voi antaa toiselle sitä, mitä hänellä itsellään ei ole, ei hän voi kehittää, kouluttaa ja kouluttaa muita, jotka eivät ole itse kehittyneitä, koulutettuja ja koulutettuja.
  • Ilman halua tieteelliseen työhön opettaja joutuu väistämättä kolmen pedagogisen demonin valtaan: rutiinin, banaalisuuden, mekaanisuuden.
  • Huono opettaja opettaa totuuden ja hyvä opettaja löytää sen.
  • Opettajan tulee tietoisesti pysyä modernin tahdissa, olla siinä heränneiden voimien tunkeutunut ja inspiroitunut.

Kirjallisuus

  • Disterveg A. Valikoima pedagogisia teoksia. - M.: Uchpedgiz, 1956. 374 s.

Linkit

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Friedrich Adolph Wilhelm Diesterweg // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 Adolf Diesterweg // Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija  (kroatia) - 2009.
  3. ↑ 1 2 Brozović D. , Ladan T. Adolf Wilhelm Diesterweg // Hrvatska enciklopedija  (kroatia) - LZMK , 1999. - 9272 s. — ISBN 978-953-6036-31-8
  4. ↑ Saksan kansalliskirjasto , Berliinin osavaltion kirjasto , Baijerin osavaltion kirjasto , Itävallan kansalliskirjaston tietue #118525484 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  5. ↑ 1 2 Konstantinov N. A., Medynsky E. N. , Shabaeva M. F. Pedagogian historia. - M., 1982.
  6. ↑ Kodzhaspirova G. M. Kasvatushistoria ja pedagoginen ajattelu: taulukot, kaaviot, viitemuistiinpanot - M., 2003. - S. 93
  7. ↑ 1 2 Pedagogiikan ja kasvatuksen historia. Koulutuksen alkuperästä primitiivisessä yhteiskunnassa 1900-luvun loppuun: Oppikirja pedagogisille oppilaitoksille / Toim. A. I. Piskunova .- M., 2001.
  8. ↑ Dzhurinsky A.N. Oppimisen pedagogiikan historia: Oppikirja. - M., 1998.
  9. ↑ Pedagoginen tietosanakirja / Toimittanut B. M. Bim-Bad. - M., 2003. - S. 355.
  10. ↑ Kodzhaspirova G. M. Kasvatushistoria ja pedagoginen ajattelu: taulukot, kaaviot, viitemuistiinpanot. - M., 2003. - S. 67.
  11. ↑ Pedagogiikka: Oppikirja korkeakouluopiskelijoille. ped. opinnot, laitokset / Toim. V. A. Slastenina . - M., 2004.
  12. ↑ Pedagogiikan ja kasvatuksen historia. Koulutuksen alkukantaisesta yhteiskunnasta 1900-luvun loppuun: Oppikirja pedagogisille oppilaitoksille Toim. A. I. Piskunova. - M., 2001.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat