historiallinen tila | |
Altyparin Free Society | |
---|---|
lezg. Altypara | |
← → 1630-1839 _ _ | |
Iso alkukirjain | Karakure , Mikrah tai Ihir |
Kieli (kielet) | Lezgin kieli |
Uskonto | islam |
Hallitusmuoto | vuoristodemokratia |
Altyparinskin vapaa yhteiskunta ( Lezg. Altypara ) [1] on Lezgin -valtiomuodostelma, joka oli olemassa Etelä- Dagestanin alueella vuosina 1630-1839 . F. F. Simonovichin mukaan vapaan yhteiskunnan pääkohta oli kylien kylä. Caracure [2] , H.-M. Khashaev kirjoitti, että he olivat istuneet. Micrah [3] .
Altyparinskyn vapaa yhteiskunta sijaitsi aivan Dagestanin eteläosassa . Samur-joki toimi vapaan yhteiskunnan pohjoisrajana , etelästä Altyparaa rajoittivat Kaukasian pääalueen kannukset . Lännestä Altypara rajautui Dokuzpara Free Societyn kanssa. Seuran itänaapuri oli Tagirdzhal Free Society ja Quba Khanate .
Vapaa yhteiskunta koostui seuraavista kylistä: Mikrah , Karakyure , Kurush , Tekipirkent , Maka , Kalajukh [4] .
Altyparinskyn vapaa yhteiskunta perustettiin vuonna 1630 ja se oli olemassa Samurin laakson liittämiseen Venäjän valtakuntaan vuoteen 1839 saakka . Joinakin aikoina vapaan yhteiskunnan keskus sijaitsi Karakyurissa , Miskindzhissä ja jopa Ikhirissä [5] .
Helmikuussa 1811 Altyparinin vapaa seura joutui Venäjän valtakunnan alaiseksi seuraavin ehdoin: 1) vapaat yhteiskunnat tunnustavat vain Kuubassa sijaitsevan Venäjän vallan itseensä nähden ; 2) tsaarin hallinto takaa karjan turvallisuuden talvilaitumilla Qubassa, Shekissä ja muissa paikoissa, minkä vuoksi yhdistykset sitoutuvat antamaan "yhden sadosta lampaasta valtionkassaan" [6] . Vuosina 1837-1839. rohkeat ylämaalaiset Dokuzpary ja Altypary osallistuivat Kuuban kansannousuun yhteisessä liitossa Magomed-bek Miskindzhinskyn johdolla. Meidän aikanamme Altyparinskyn vapaan yhteiskunnan alue on osa Dagestanin tasavallan Dokuzparinsky-aluetta .
Keskustelemaan julkisista asioista kaikkien Altiparan kylien aksakalit kokoontuivat vapaan yhteiskunnan pääkaupunkiin - Mikrahin kylään . Pääkaupunkina Mikrah oli vapaan yhteiskunnan pään - Kavhin - asuinpaikka. Mikrakhin, Karakuren ja Kurushin kylillä oli omat vanhimmat ja yksi chavush kummallakin [7] . Tekipirkentin ja Kalajukhin kyliä eivät hallinneet Mikrakh aksakalit, vaan Makin ja Karakyurin aksakalit. Aksakalit Mikrakhin, Karakyurin ja Kurushin kylissä ei valittu tukhumien joukosta, vaan maaseutualueilta. Altyparan erottuva piirre, toisin kuin muut samurin vapaat yhteisöt, oli se, että Altyparan vapaan yhteiskunnan jäsenyys ei merkinnyt siihen kuuluvien kylien välistä sotilaallista liittoa. Sotilaallinen avustaminen toisilleen oli jokaisen kylän vapaaehtoinen asia. Useimmiten kylät kuitenkin tarjosivat toisilleen sotilaallista apua [4] .
Alti-para jamaatissa ei ollut bekkejä eikä khaaneja [8] .
Altyparin-vapaalla yhteiskunnalla oli yksietninen kokoonpano - Lezginit asuivat kaikissa kylissä [9] , Altyparinit tunnustivat sunni - islamin .
I. G. Gerber kirjoitti Altyparan Lezgi- seurasta :
"Ja vaikka he ovat kaikki varkaita ja rosvoja, he eivät kuitenkaan Kuubassa korjaa mitään hyökkäyksiä ja varkauksia, jotta he eivät menettäisi tahtoaan saada ja vaihtaa sinne hirssiä ja vehnää; vain heidän varkauskauppaansa käytetään kauempana vuorilla ja kohti Georgiaa ” [10] .
Gerber kirjoitti Altyparin Lezginien aseellisuudesta ja sotilaallisista hyveistä :
He käyttävät tuliaseita, hyviä miekkoja ja paljon kuoria, he ovat rohkeita ihmisiä eivätkä pelkää tulta [8] .
Dagestanin vapaat yhteiskunnat | |
---|---|
|