| historiallinen tila | |
| Akusha-Dargo | |
|---|---|
|
Akusha-Dargo Dagestan Yermolov kartalla |
|
| ← → XII - 1854 | |
| Iso alkukirjain | Akusha |
| Suurimmat kaupungit | Tsudahar , Mugi , Mekegi , Usisha |
| Kieli (kielet) | Dargin kieli |
| Uskonto | islam |
| Väestö | 90-100 tuhatta |
| Hallitusmuoto | Teokratia |
| Kansallisuudet | Darginit , osittain avarit , lakit |
Akusha-Dargo ( Akushinsky-liitto ) - Vapaiden Dargin -seurojen liitto , jonka keskus sijaitsee Akushan kylässä . Se sisälsi Dagestanin nykyisten Levashinsky- ja Akushinsky- alueiden alueet [1] .
1000-luvun puolivälissä Shandanin feodaalivaltio romahti arabien hyökkäyksen vastustamisen vuoksi . Sen romahduksen jälkeen, hyödyntäen Ylä-Darginin yhteiskuntien heikkenemistä arabien hyökkäyksen ja sisällisriitojen jälkeen, viereinen Seririn feodaalinen omistus liitti Ylä-Draginin maat ja joukon Lak - maita [2] . Legendan mukaan Saririn hallitsija keräsi näiltä mailta kunnianosoitusta ja viljaa, mutta myöhemmin Dargin-yhteiskunnat yhdistyivät ja syrjäyttivät khaanin vallan saavuttaen itsenäisyyden [3] [4] .
Tämä oli alku yhdelle Dagestanin vahvoista poliittisista muodostelmista, jota myöhemmin johti Akushan kylä, nimeltään Akusha-Dargo. Mutta ennen sitä jonkin aikaa Butrin kylä oli Ylä-Darginien kärjessä , ja sitten johto siirtyi Usishan kylään, ja vasta Timurin kampanjan jälkeen vuonna 1396 Usishassa, kun se tuhoutui ja tuhosi sen. valloittajia, johto Ylä-Darginin yhteiskuntien liitossa siirtyy Akushille [5] [6] .
Vuosina 1611-1612 Yusup Khanin johtamat persialaiset joukot hyökkäsivät Ylä-Darginien alueille auttaen Tarkovskin Gireyta pitämään Darginit osana Shamkhalatea . Yusup Khanin ja Tarkovskin Gireyn joukot kukistettiin ja menettivät 2 tuhatta ihmistä [7] [8] , kun taas Darginit menettivät 4400 kuollutta ihmistä tappion ollessa [9] , josta hautausmaalla olevalla hautakivellä kirjoitettiin. Akushinskyn alueen shuktit [10] , mutta he puolustivat itsenäisyyttään [8] . Kampanja toistettiin vuosina 1613-1614, mutta myös tuloksetta [11] .
Venäläisten lähteiden mukaan vuonna 1598 Akushin kuvernöörinä toimi Shevkalin suitset Burunchi [12] . Tarikh Dagestanin kroniikan mukaan Usisha ja Akusha maksoivat veroja Shamkhaleille sadan härän arvoisesta maasta [13] . Tämä ei-taloudellinen vallan muoto keskeytettiin jonkin ajan kuluttua, kun paikalliset tuhosivat Shamkhalin kuvernöörit kokonaan laittomuuden vuoksi [14] .
Mutta Shamkhalismin ja Akusha-Dargon välinen suhde ei päättynyt: he muodostivat liiton, joka koostui siitä, että Shamkhal jakoi tasangolla maita Akush-Dargineille karjankasvatusta varten vastineeksi sotilaallisesta avusta. Mutta silti, shamkhal ei voinut pakottaa heitä [15] , useimmiten shamkhal vain maksoi heille sotilaallisen avun antamisesta [16] . CM. Bronevsky kirjoitti, että shamkhalin päävoima oli Akushin-liitossa [17] .
1700-luvun toiselta puoliskolta [18] Akushinsky Qadi oli läsnä Shamkhalin kruunajaisissa, ja lisäksi hän kruunasi hänet itse [19] [20] [21] . Gasan Alkadarin mukaan tänä aikana "Dagestanissa tuli tapa nimittää shamkhaleja aina Akushin kansan mielipiteen mukaan" [22] . Useiden historioitsijoiden mukaan Qadit eivät voineet hyväksyä vastenmielistä ehdokasta Akush-Dargolle [6] [18] [23] [21] Shamkhalate valtaistuimelle .
Ylä-Darginsin maaseutuyhteisöjen liitto Akusha-Dargo, joka erosi shamkhalismista 1600-luvun puolivälissä, alkoi näytellä itsenäistä roolia ulkopolitiikassa, jonka yhteydessä se alkoi esiintyä lähteissä 1700-luvulta lähtien. luvulla Akusha-Dargo, jonka keskus oli Akushan kylässä, sijaitsi Dagestanin keskustassa, ja se oli väkilukuinen, ylittäen monet feodaaliset kartanot. Tämä seikka antoi Akushille mahdollisuuden käynnistää suuren armeijan Dagestanin mittakaavassa 15-25 tuhannesta ihmisestä ja olla merkittävässä roolissa poliittisissa tapahtumissa. Tässä suhteessa Akush suuren maaseutuyhteisöjen liiton poliittisena ja taloudellisena keskuksena sai erityisen aseman Venäjän Kaukasuksen politiikassa 1800-luvun alussa [24] .
1800-luvun alussa poliittinen tilanne Dagestanissa ja koko Kaukasiassa pysyi ristiriitaisena ja erittäin jännittyneenä ja muuttui vähitellen Venäjän eduksi. Tänä aikana Venäjä siirtyi Kaukasian-politiikkansa aktiiviseen vaiheeseen, jonka tavoitteena oli systemaattinen poliittisen vaikutusvallan laajentaminen vuoristofeodaalitiloihin ja maaseutuyhteisöjen liitoihin. Vuonna 1801 Georgian kuninkaan Georgen kuoleman jälkeen Kartli-Kahetin kuningaskunta liitettiin Venäjään. Siten Dagestan osoittautui puoliympyrän peittämäksi lännestä Venäjän omaisuudella, mikä ei tietenkään voinut muuta kuin vaikuttaa sisäpoliittisiin tapahtumiin [25] .
Vuonna 1804 alkoi Venäjän ja Iranin sota (1804-1813) , ja Iranin koston mahdollisuus jakoi Dagestanin hallitsijat kahteen leiriin. Venäjää tuki Tarkov Mehdi II :n Shamkhal ja Irania - Surkhay Khan II Kazikumukh , johon liittyi Derbentin sheikki Ali Khan . Venäjän ja Iranin sodassa Akusha-Dargo vastusti Venäjää Sheikh Ali Khanin puolella [26] .
Heinäkuussa 1806 venäläiset joukot saapuivat ilman taistelua Derbentiin, jonka asukkaat olivat jo itse karkottaneet Sheikh Ali Khanin. Myöhemmin Derbentin Khanate siirrettiin Tarkovskin Mekhti Shamkhalin hallintoon. 3. lokakuuta 1806 Venäjän joukot liittivät Venäjään Bakun kaanikunnan ja sitten Quban kaanikunnan . Sellaiset venäläisten joukkojen menestykset pakottivat Sheikh Ali Khanin ja Surkhay Khan II:n ilmaisemaan nöyryyttään. Samaan aikaan monet Dagestanin hallitsijat todistivat uskollisuutensa Venäjää kohtaan, mutta osa heistä vastusti Iranin ja Turkin vaikutuksen alaisena venäläisten joukkojen läsnäoloa alueella [27] .
Vuosi 1809 osoittautui Kaukasuksen Venäjän-Iranin ja Venäjän-Turkin sodan vaikeimmaksi vuodeksi. Tammikuussa 1809 Sheikh Ali Khan otti 5 000 akushilaisen avulla haltuunsa Quban khaanikunnan ja piiritti venäläistä pataljoonaa Qubassa 20 päivän ajan. Kenraalimajuri Guryev onnistui Venäjän armeijan ja Bakun miliisin kanssa jollain tapaa pelastamaan Kuuban ja ajamaan pois Sheikh Ali Khanin [28] .
Siten Akusha tuki erittäin aktiivisesti Venäjän päävihollista Dagestanissa ja Pohjois-Azerbaidžanissa, Sheikh Ali Khania. Tältä osin Venäjän komento Kaukasuksella ilmaisi huolensa, koska Akusha, Ylä-Darginsin maaseutuyhteisöjen vahvan liiton keskuksena, voisi muodostaa merkittävän voiman ja muuttaa merkittävästi Venäjän meneillään olevien sotilaspoliittisten toimenpiteiden kulkua tällä alueella [29] .
Armeijan akushineja koskevat pelot olivat perusteltuja. Lisäksi Shahilta ja turkkilaisilta tuli kirjeitä ja rahaa. Monet Dagestanin hallitsijat, joiden joukossa oli Akushista kotoisin oleva qadi, ottivat vastaan turkkilaisen sulttaani Mahmud Khan II:n taivaan. Siten Sheikh Ali Khan onnistui vuonna 1810 ylämaan asukkaiden avulla ottamaan haltuunsa koko Quban khanaatin alueen 4 kuukaudeksi. Mutta lähestyvä eversti Lisanevitšin osasto ratsuväen kanssa Shirvanista ja Nukhasta voitti Sheikh Ali Khanin joukot lähellä Chichin kylää ja ajoi häntä takaa Ersiin , missä hän voitti toisen kerran, minkä jälkeen yhdessä vävynsä kanssa. Abdullah Bek, hän pyysi turvapaikkaa Akushista. Vastaanotettuaan Sheikh Ali Khanin ja toimitettuaan hänelle sotilaallista apua Akusha muuttui itse asiassa levottomuuksien keskukseksi Dagestanissa ja ponnahduslautana Sheikh Ali Khanin jatkopolitiikalle, joka kohdistui sekä Venäjää että sen liittolaisia vastaan Dagestanissa [30] .
Jermolovin kampanja AkushassaJoulukuussa 1819 A.P. Ermolova armeijan kanssa teki kampanjan Akushin kylään, joka huipentui Venäjälle voittaneeseen Levashin taisteluun ja sitä seuranneeseen kylien tuhoon. Muhammad Qadi erotettiin virastaan ja Zukhum nimitettiin. Maaseutumoskeijan tiloissa Akushin esimiehet vannoivat uskollisuutta Venäjän keisarille. Akushinit pakotettiin luovuttamaan 25 amanaattia, heidän oli myös maksettava veroa 2000 oinaan muodossa valtiovarainministeriölle vuosittain, mutta jo vuonna 1826 Akusha-Dargo vapautettiin veroista [31] .
Akushinsky-yhteiskunnan ja kuninkaallisen komennon välisen vuoden 1819 sopimuksen mukaan qadi oli velvollinen [32] :
Yhteiskunnan täydellinen itsehallinto tunnustettiin. Akusha-Dargo sai neutraalin alueen aseman, kuninkaallisia joukkoja ei voitu paikantaa ja rakentaa linnoituksia Akusha-Dargon maille. 26. joulukuuta 1819 joukot lähtivät vapaasta yhteiskunnasta [33] .
1820–1842Vuonna 1819 venäläisten joukkojen kanssa tapahtuneen yhteentörmäyksen jälkeen aina vuosien 1843-1845 kansannousuun asti, venäläisten lähteiden mukaan Akusha-Dargo lakkasi osallistumasta sotilaallisiin konflikteihin tsaarin joukkoja vastaan. Kuten venäläiset sodanjälkeiset historioitsijat kirjoittavat, Akusha kuului tähän yhteiskuntien luokkaan, "pitäen itseään suhteessa meihin tasa-arvoisena auktoriteettina tasa-arvoisena ja - vaikka me enemmän tottumuksesta kutsuimme heitä alistuviksi - haaveilivat vain liitosta meille, mutta he eivät missään tapauksessa salli alistumisen ajatuksia” [34] .
Kuten venäläinen historioitsija V. A. Potto kirjoittaa, akushilaiset pitivät Dagestanin rauhallisena eivätkä sallineet Tšetšenian tukemista vuoden 1825 kansannousun aikana [35] : Erityisesti Akushin Qadis Muhammad ja Zugum eivät antaneet koisubulien liittyä Tšetšenian kansannousuun. 1825 [36] .
500 Tsudaharia pienen joukon ihmisiä Akushista itse osallistui Imam Ghazi-Muhammadin Vnepnepnayan linnoituksen piiritykseen [37] . Imaami kirjoitti, että "akushinilaiset ovat omistautuneimpia minulle." Samaan aikaan Akush qadi Muhammad itse vastusti Ghazi-Muhammadia, mutta asia ei päässyt ristiriitaan.
Akush-Dargon puolueettoman ja itsehallinnollisen liiton olemassaolon ansiosta venäläisten täydellinen saarto liiton kanssa rajoittuvan Imamat Shamilin kanssa oli mahdotonta. Tapahtui laitonta sovittelua ja parvien kulkua kutaaneille, mikä helpotti imamatin asukkaiden elämää. Tämä ystävällinen puolueettomuus oli imamaatin kannalta hyödyllisempi kuin suora sotilaallinen tuki [38] .
1843–1845Vuonna 1844 Akusha-Dargo siirtyi imaami Shamilin puolelle . Seuraavina vuosina Akusha-Dargo vangittiin useiden taistelujen jälkeen uudelleen, minkä seurauksena Dargin Muridien muhajirismi (siirto) Shamilin imamaattiin alkoi .
Vuonna 1854 Venäjän hallitus likvidoi Kadi-järjestelmän, ja Darginin alue muodostettiin . Vuonna 1856 Darginin piirikunta ei maksanut mitään valtion kassaan eikä zemstvo-maksuihin [39] .
Eri lähteiden mukaan seuraavat seurat kuuluivat Akusha-Dargo-liittoon eri aikoina:
Tsudaharin ja Syurginin yhteisöjä ei aina sisällytetty Akush-Dargo-liittoon. Tällaiset ristiriidat tiedoissa voivat viitata siihen, että nämä yhteiskunnat eivät heti, vaan ehkä aika ajoin vaaratilanteessa yhdistyneet Akusha-Dargon kanssa [40] .
Liittoon kuuluivat Dagestanin nykyiset Levashinskyn ja Akushinskyn alueet . Akusha-Dargo rajoittui pohjoisessa Mehtuli - khaaniin, koillisessa Tarkovski -Samkhalateen , etelässä Syurgin Unioniin, idässä Kaba- Dargoon ja Kaidag Utsmiystvoon sekä lännessä Andalaliin ja Kazikumukh-khaaniin. [1] . Darginin pääväestön lisäksi kokoonpanoon kuului avaareita ( kutisha , khahita , duni , chogli) ja lakeja ( balkhar , ullu- chara , tsulekani ja kuli ).
Akush-Dargo Unioni jakautui aluehallinnollisiksi maaseutuyhteiskuntiiksi. Jokaisella maaseutuseuralla oli omat valitut esimiesensä. Erityisen suurissa oli useita esimiehiä. Heidät valittiin kyläkokouksessa, johon osallistuivat vain aikuiset miehet. He seurasivat ja ohjasivat yhteiskuntiensa koko taloudellista ja poliittista elämää sekä ratkaisivat tuomioistuinta kaikissa siviiliasioissa, jotka eivät liittyneet Sharian mukaiseen analyysiin. Yksi mangoose valittiin myös. Hänen tehtävänsä oli välittää Qadien ja Karttien (työnjohtajien) käskyjä. Mangoush oli myös kansan ääni siltä varalta, että qadit ja kartit tarvitsisivat tietää ihmisten mielipiteet. Esimiesten ja jamaat nimittivät esiintyjät kuukaudesta vuoteen. Esiintyjät toimivat poliiseina. Heidän lukumääränsä riippui yhteisön koosta. Valvoi ja valvoi mangush-esiintyjien työtä.
Koko Akush-Dargon päällikkönä oli vanhempi qadi, joka myös valittiin. Qadi oli ylin hallitsija, tuomari ja komentaja, joka edusti kaiken henkisen ja maallisen vallan huippua. Valvoi sharia- ja adatsin noudattamista , selvitti konflikteja Akusha-Dargon eri yhteiskuntien välillä. Hän teki päätöksiä, julisti sotia ja itse johti ja toimi joukkojen kärjessä. Rauhan aikana qadi oli kaikkien Akusha-Dargon yhteiskuntien korkein tuomari [41] . Myöhemmin qadin nimittäminen siirtyi valinnaisesta perinnöllis-vaaliperiaatteeseen. Kyadnkhalin yläkylän tukhumista [42] valittiin edustaja Akushinsky-liiton kadiyksi . Kaikki Akusha-Dargoon kuuluneiden yhteisöjen liittojen qadit olivat " riippuen päällikkö Dargin qadista " [43] , hän " päätti tärkeimmistä julkisista asioista vanhempien neuvoston kanssa, hallitessaan lisäksi henkistä valtaa " [44] . Näytti kirkkovaltion tai teokraattisen hallituksen järjestelmältä. Pääqadin tärkeys saavutti pisteen, että muiden Dargin-yhteiskuntien asukkaat, jotka eivät kuuluneet liittoon, tyytymättöminä qadiensa päätöksiin, kääntyivät hänen puoleensa [42] .
Tutkija P. A. Bryukhanov kirjoitti: " Demokraattisia vapaita yhteiskuntia kutsuttiin oikeutetusti tasavaltalaisiksi, ja joitakin niistä jopa vapaiden yhteiskuntien liittovaltioliitoiksi " [45] . Hän kutsuu Andin ja Tsudaharin tasavaltoja ja Akusha-Dargoa " liittovaltioliitoksi, vaikka sillä on perinnöllinen qadi ".
Keskustelemaan tärkeimmistä asioista Akushin qadi kutsui koolle neuvoston kaikkien liittoon kuuluneiden yhteisöjen edustajista, lähellä nykyistä Burkhimakmakhin kylää " Tsakhnabirkla dirka" -lehdossa (kaistalla "niittykenttä" ), lehto on ruohoinen rata, jonka keskellä on kupolimäki, jossa Akushin Qadi [46] istui . Tapaaminen järjestettiin joskus 3, 4 kertaa vuodessa. Tällaisten kokoontumisten välisenä aikana federaation vakaasti toimiva kollektiivinen hallintoelin oli Akush qadin johtama korkein neuvosto, johon kuului 12-15 henkilöä, enimmäkseen qadeja ja niiden yhteisöjen ammattiliittojen esimiehiä, joiden kanssa hän kommunikoi [42] . .
PapistoMaaseudun qadit, budunit ja mullahit olivat maaseutuyhteisöjen henkisen voiman kärjessä. Qadilla oli samat uskonnolliset oikeudet kylässään kuin maaseutuyhdistysten qadeilla. Budunit olivat qadien avustajia ja viimeksi mainittujen poissa ollessa he suorittivat myös tehtävänsä [41] .
Historiallisista lähteistä löytyy seuraavat qadit hallitusvuosien aikana [47] :
Vuonna 1854 tsaarihallitus likvidoi kadiystvon, ja Darginin alue jaettiin osastoihin, joita johtivat päälliköt.
Kun otetaan huomioon tittelin perinnöllisyys, oletetaan, että Haji-Muhmadin ja Abd-al-Khalimin isät - Magomed ja Dinmagomed - olivat myös Qadeja ennen poikiaan.
Liittoon kuului 1730-luvun mukaan noin 30 kylää, myöhempien tietojen mukaan yli 130 maatilojen kanssa. Suurimmat kylät olivat liittojen keskuksia - Akusha , Mekegi , Usisha , Tsudahar , Mugi .
Guldenshtedtin mukaan Akushissa oli jopa 1000 perhettä [48] , Reineggin mukaan - 7000 [49] , Yermolovin mukaan - Akushinskin maakunnassa ainakin 15 tuhatta ihmistä [50] .
Tsudaharassa asui jopa 2 000 perhettä [48] . Gapshiman kylät olivat myös suuria - 800 kotitaloutta [49] , Ullu-ay - jopa 800 taloa [50] .
Tällainen suuri väestö tarjosi liittovaltiolle valtavan armeijan Dagestanin mittakaavassa, joka ulottui jopa 17 000 ihmiseen, pelkästään Mekegin-yhteiskunta sijoitti 4 000 sotilasta.
A.P. Ermolov sanoi sen
”Akushinsky-ihmisten tunnusomaisia piirteitä ovat hyvä luonne, sävyisyys ja ahkeruus, huolimatta heidän synnynnäisestä militanssistaan ja ylpeydestä. He kunnioittavat joutilaisuutta paheena, ja ehkä juuri nämä ominaisuudet nostavat heidät naapuriensa yläpuolelle, joille he ovat vahvuudeltaan huonompia, mutta joita he ylittävät henkisessä ja moraalisessa kehityksessä .
Vasily Potto luonnehtii väestöä seuraavasti:
”Venäläiset katselivat hämmästyneenä kyläläisten kauniita asuntoja, joita he matkalla kohtasivat. Suurin osa tiilistä rakennetuista taloista oli tilavia, siistejä ja siistejä. Mutta erityisen silmiinpistävää oli maan viljely vuoristoisessa ja epämukavassa maastossa. Juuri täällä, kauheimmalla jyrkkyydellä, törmättiin viljelyalueille, jotka oli raivattu hirveillä ponnisteluilla ja jotka oli taitavasti tuettu tukipylväillä. Dagestanilaisten maanviljely voisi tehdä kunniaa valistuneimmalle kulttuuriselle ihmiselle” [51] .
Yakov Kostenetsky kirjoittaa:
”Kaikki asukkaat pukeutuvat melko siististi, paremmin kuin muut dagestanilaiset, ja tämä osoittaa, että he elävät tarpeeksi tarpeidensa mukaan. Heillä ei ollut mukanaan aseita, paitsi tikarit, joista osa oli jaardin pituisia ja kämmenen leveitä, mutta hyvin yksinkertaisesti asennettuja. Voittamattomissa kallioissaan he ovat vähemmän alttiita tahattomille hyökkäyksille kuin tšerkessit tai tšetšeenit, ja siksi heillä ei ole tapana, kuten heillä, aina kantaa kaikkia aseitaan itsellään, mutta he pitävät ne kuitenkin hyvässä järjestyksessä tapaus .
Eversti Muraviev-Karsky :
"Tällä yhteiskunnalla, joka erottuu muista kokonaisuuksista viisaalla hallinnollaan ja vahvuudellaan, on aina ollut suuri vaikutus kaikkiin muihin Dagestanin yhteiskuntiin ja omaisuuteen, niin että sillä oli jopa omistajien pojat panttina. Lukuisia Akushinsky-joukkoja pidettiin voittamattomina, kunnes Aleksei Petrovitš hyökkäsi niihin .
Akushintsy harjoitti suuressa mittakaavassa maataloutta, karjankasvatusta, erityisesti lampaankasvatusta ja karjankasvatusta. He työskentelivät myös metallin, kivien, villan, nahan, saven ja kotitalouspuun käsittelyssä. Kivenveisto oli yleistä. Erityisen taitavasti tehtiin kaiverruksella koristellut kivihautakivet. Kivenhakkaajan ammatti on pääsääntöisesti peritty. Rautamalmin läsnäolo Mugan lähellä auttoi metallintyöstön kehittymistä. Lähes kaikissa Akusha-Dargon suurissa kylissä oli seppiä, jotka valmistivat sirppejä, viikateitä, kuokoja, kirveitä, lapioita, hevosenkenkiä sekä kylmä- ja tuliaseita [54] .
A. P. Ermolov totesi, että Akushinit miehittivät vuoristoisia paikkoja, joiden joukossa oli " ei kovin laajoja, mutta kauniita laaksoja". Tämä maa on erittäin hedelmällistä ja sitä on viljelty äärimmäisen huolellisesti, siellä ei ole pienintäkään viljelemätöntä tilaa " [55] .
Tärkeimmät viljelykasvit olivat vehnä ( darg . ankIi ), paljas ohra (makhIyar), ohra (mukhi), ruis (susul ankIi), kaura (nihya), hirssi (muchi), gboroh (khara). Pienessä mittakaavassa pellava (urbech) ja hamppu (kama) [54] .
Alhaisen viljasadon ja maatalouden ylikansoituksen vuoksi Akush-Dargon maatalous ei pystynyt täysin tyydyttämään asukkaiden leivän tarvetta, minkä seurauksena he ostivat leipää Urakha Unionilta , Kaitag Utsmiystvolta ja Tarkovskin Shamkhalstvolta. Tuoessaan leipää akushilaiset myivät osan siitä myös Avar Khanate -kunnan asukkaille.
Jokialueilla maatalous yhdistettiin puutarhanhoitoon (Tsudahar, Khadzhalmakhi), viinirypäleitä ja muita hedelmiä kasvatettiin.
Akushinsky Unionin väestö kasvatti pääasiassa paikallisen rodun lehmiä ja sonneja. Ylädarginit pitivät vähän hevosia. Aasilla oli suuri paikka taloudessa. Siipikarjasta kasvatettiin vain kanoja. Lampaan- ja vuohenvillaa käytettiin mattojen, huopien, kaavojen ja kankaiden valmistukseen. Vuodista ja nahoista valmistettiin turkisia, kenkiä, hattuja (lakkeja) sekä talous- ja taloustavaroita [54] . Useissa kylissä, erityisesti Tsudaharin yhteiskunnassa, kamelinkarvasta valmistettiin poikkeuksellisen ohuita ja pehmeitä liinoja, joita ostettiin suuria määriä Astrakhanista [56] .
Kolikoita ei lyöty. Lampaat, kotikudotut materiaalit ja padat toimivat yhteisenä vastineena vaihdossa.
Akusha-Dargossa oli neljä maanomistusmuotoa: yksityinen, moskeija , tukhum (heimo) ja jamaat .
Taistelussa ympärillä Akusha-Dargon Usisha-joukot voittivat, he menettivät 4400 kuollutta ihmistä
Kaikkialla heidän "aiheensa" tuhosivat heidät täysin
Koska Akushinsky-seurat olivat erittäin vahvoja ja kauheita naapureille, he olivat erityisen kunnioituksessa shamkhalin ja khaanien keskuudessa, ja täältä tuli tieto, että shamkhalin kruunauksen aikana kaikki 5 Dargin-seuran qadit kutsuttiin juhliin. kunnialliset ihmiset ja Akushinsky qadi laittoivat päähänsä hatun kunniallisimpana ja saivat siitä hevosen satulalla
aina kunkin seuraavan shamkhalin "kruunaamiseen" asti, mikä on olennaisesti yhtä suuri kuin oikeus väittää
| Dagestanin vapaat yhteiskunnat | |
|---|---|
| |