Al-Walid II ibn Yazid

Al-Walid II tai al-Walid ibn Yazid ( arabia. الوليد بن يزيد 706  - 17. huhtikuuta 744 ) oli Umayyad - kalifi , joka hallitsi vuosina 743-744. Lähteet kertovat, että hänellä oli epätavallisen pitkät sormet ja varpaat ( arachnodactyly ) ja että hän alkoi harmaantua epätavallisen aikaisin (30-vuotiaana). Paljon huomiota kiinnitetään al-Walidin riippuvuuteen viinistä ja versifikaatiosta, mutta tämä aihe näyttää olevan liioiteltu [1] . Menestyi hänen setänsä Hisham ibn Abd al-Malik .

Hallitus

Ensimmäiset askeleet ja levottomuuksien alku

52-vuotiaan [2] Hishamin kuollessa 6. helmikuuta 743 jKr. e. [3] al-Walid oli al-Azraqissa Arkistoitu 18. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa , 7 km:n päässä Rusafasta , ja siksi vallan siirto tapahtui ilman ylilyöntejä. Huolimatta siitä, että Hishamin pojat (Mu'awiya, Sulaiman ja Maslama) eivät tunteneet rakkautta serkkuaan kohtaan, he eivät myöskään yrittäneet ottaa valtaa väkisin. Huolimatta siitä, että al-Walid oli taipuvainen juomaan alkoholia, kukaan ei vastustanut häntä kelvottomana valtaistuimen väittelijänä.

Tietäen setänsä sairaudesta ja lähestyvästä vallansiirrosta al-Walid odotti innolla pääsyään valtaistuimelle - heti kun hän näki sanansaattajat horisontissa helmikuun 11. päivänä, hän tajusi, että kauan odotettu hetki oli koittanut [4 ] . Luettuaan kirjeen kalifin toimistosta al-Walid tiedusteli ensin sihteerinsä ja puoluetoverinsa, Iyad b. Muslim, jonka Hisham pidätti juovuudesta - ja saatuaan tietää hänen vapauttamisestaan ​​määräsi aarrekammion sinetöimään. Sen jälkeen al-Walid II lähetti serkkunsa al-Abbas al-Walidin Rusafaan , joka ei vain hyväksynyt valtionkassaa, vaan myös pidätti kaikki edesmenneen Hishamin poikien tilit - paitsi Maslama b. Hisham, joka oli lähellä al-Walidia viiniriippuvuudessaan [5] . Al-Walid itse saapui Damaskokseen vasta helmikuun 15. päivänä johtamaan perjantairukouksia moskeijassa. Tutustuessaan Hishamin toimiston asiakirjoihin al-Walid löysi raportteja useilta kuvernööreiltä, ​​jotka suosittelivat hänen erottamistaan ​​perinnöstä - kaikki heidät poistettiin virastaan. Sen jälkeen al-Walid turvasi perintöoikeuden pojilleen al-Hakamille ja Usmanille.

Al-Walid II:n aikana kalifaatti ei saavuttanut sotilaallista menestystä mihinkään suuntaan. Toinen matka Vähä-Aasiaan pysähtyi. Kyproksen taistelun seuraava kierros päättyi Bysantin voittoon  - Syyriaan muuttaneet kyproslaiset saivat laivoja [6] . Nasr b. pidätti hänet henkilökohtaisesti Khorasanissa . Sayyarom Shia Yahya s. Zayd, alidien edustaja , vapautettiin al-Walid II:n käskystä vastenmielistä kuvernööriä - ja kokosi välittömästi taisteluosaston. Kesän lopussa 743 jKr. e. Ryhmä Abbasidien propagandisteja Khorasanista saapui Mekkaan pyhiinvaeltajien varjolla luovuttaen Abbasidien pään, Muhammad s. Ali 0,2 miljoonaa dirhamia sadaqahina . Kukaan ei vastustanut tapahtuvaa. Vuoden loppua leimasivat kaatosateet (kanavat murtautuivat Jazeerassa [7] ), kylmä, satopuute ja lopulta rutto.

Avoimet puheet kalifia vastaan

Vasta nyt nousi vihan aalto kalifin elämäntapaa vastaan. Sitä ei tehnyt joku Hishamin läheisistä tai sukulaisista, joita al-Walid II loukkasi, vaan Yazid b. al-Walid s. Abdul-Malik , al-Walid II:n serkku. Toisin kuin kalifi, hän ei juonut alkoholia, hän rukoili iltaisin ja jakoi varhaisten mutaziliittien (qadarilaisten) ajatuksia vapaasta tahdosta ja henkilön vastuusta teoistaan. Tästä johtuu periaate "opastaa hyvään ja estää tuomittava" [8] . Kalifin viiniriippuvuus ei ollut tarpeeksi synti vaatiakseen hänen kukistamistaan; vaadittiin jotain muutakin, jotain täydellistä jumalanpilkkaa. Yazid b. al-Walid sävelsi tarinan, jonka humalainen al-Walid ampui Koraanin läpi säveltäen tässä tilaisuudessa pilkkaavan nelisaran: "Uhatat sitä, joka vastustaa / Tässä, minä olen se, joka vastustaa / Ja tavattuani Herran, Viimeisen tuomion päivä / Sano Allah: "Al-Walid haavoi minut!" [7] Khalifalla , al -Tabarilla ja al-Yakubilla ei ole tarinaa tästä kalifin teosta, kukaan kalifin vihollisista ei mainitse tätä - siksi se oli todellakin myytti. Kun tämän huhun leviämisestä kerrottiin al-Walidille itselleen, hän vain harjasi sen syrjään sellaisista hölynpölyistä.

Olipa kalifia vastaan ​​paneteltu jakso tai ei, Yazid b:n todellinen tuki. al-Walid ei saanut sitä - kalifi oli laillinen vallan edustaja ja saattoi lähettää hallituksen joukkoja kapinallisia vastaan. Yazidia neuvottiin ottamaan yhteyttä al-Abbas b. al-Walid , jonka auktoriteetti saattoi taata liikkeen onnistumisen – kääntymyksen jälkeen Yazid sai kuitenkin vihaisen moitteen [9] [10] . Sen jälkeen tapahtuva lakkasi kokonaan olemasta salainen, raportit vastaanotti al-Walid b. Jazidit - mutta kalifi syrjäytti heidät jälleen. Pohjoisten provinssien kuvernööri, Marwan s. Muhammad , jonka pääkonttori oli Mosulissa , otti tapahtuman vakavasti ja kääntyi serkkunsa Saidin puoleen, jolla oli pääkonttori Damaskoksessa , ja pyysi sammuttamaan levottomuudet hänen valtuudellaan. Sa'id, jonka sanottiin olevan suuri hadithin asiantuntija ja jolla oli tilaisuus täyttää pyyntö, halusi olla puuttumatta asioihin ja lähetti vetoomuksen Marwanv b. Muhammad al-Abbas [11] . Tällä hetkellä Yazid b. al-Walid onnistui al-Abbasin ohjeiden vastaisesti hankkimaan kannattajia Damaskoksesta ja päätti vallata kaupungin. Matkustaa Damaskokseen pienen ryhmän kanssa uskollisimmista aasikovereistaan, Yazid s. al-Walid saavutti onnistuneesti kaupungin ja liittyi perjantai-iltana 9. huhtikuuta [12] muiden kalifin kukistamisen kannattajien kanssa.

Pääoman menetys

Damaskoksen kuvernööri Abdalmalik s. Muhammed s. al-Hajjaj, al-Hajjaj b. Yusuf oli tuolloin Catanissa, ja poliisipäällikkö Abu Aja komensi kaupungin asevoimia. Koska oli jo yö, jälkimmäinen oli tyrmistynyt ja pyyhkäisi pois viestin, että epäluotettava jezid oli saapunut kaupunkiin. Tämä oli virhe: Yazid astui katedraalin moskeijaan esteettömästi ja rukouksen päätyttyä alkoi kutsua tukijoita. Matkalla moskeijasta Aasitorille kapinallisjoukko kasvoi 40 hengellä, ja Vehnätorilla heitä oli jo 200. Osasto saavutti esteettömästi itse palatsin - ja kun kapinalliset vaativat päästämään heidät sisään, palvelija avasi heille oven. Kapinalliset murtautuivat sisään ja nappasivat humalaisen Abu Ajan, minkä jälkeen vaikeuksia ei enää voinut olla. Kassa ja posti takavarikoitiin välittömästi, kaupungin portit suljettiin ketjulla, sisäänkäynti kaupunkiin asetettiin salasanalla, Katanassa olleelle Abdalmalkille lähetettiin 200 hengen erityinen joukko sekä moskeijaan varastoidut aseet. jaettiin kapinallisille. Aamulla [13] [14] 1500 soturia Mezzasta saapui Damaskokseen, sitten 300 soturia Bani Saxaikista itäisen portin kautta ja tuntematon määrä sotureita Dumasta, Deir Murranista ja muista ympäröivistä siirtokunnista Pienen portin kautta. Pääkaupunki oli kapinallisten käsissä.

Osasto lähetettiin pidättämään Abdalmalik b. Muhammed, pakotti hänet antautumaan koskemattomuuden takaamiseksi. Abdalmalikin linnasta löydettiin suuria rahasummia - vain 60 tuhatta dinaaria - mikä mahdollisti Yazid b. al-Walid ei ainoastaan ​​maksamaan listalla olleille kannattajilleen täyden palkan, vaan jopa antamaan 1000 dinaaria "avustajalle" (ma'una) kaikille listaamattomille sotilaille. Lisäksi kaikki, jotka haluavat osallistua kampanjaan al-Walid b. Yazidille luvattiin vielä 1,5 tuhatta dinaaria kullekin - ja noin 1,5 tuhatta sotilasta vastasi tähän kutsuun.

Al-Bahran taistelu ja kuolema

Kaikki kuvatut tapahtumat tapahtuivat nopeasti, ja postin päällikön pidätyksen seurauksena tiedot niistä saavuttivat kalifin valtavalla viiveellä - mielenkiintoista kyllä, tietty mawla välitti tiedon luottaen kiitollisuuteen ja palkkioon, mutta sai 100 ripsiä myöhästymisestä ja impotenssista. Tietojen aitouden varmistamiseksi al-Walid b. Yazeed lähetti Ziyadin b. Abdallah, joka on Mu'awiyan pojanpoika ja tunnetaan historiografiassa paremmin nimellä   Abu Muhammad al-Sufyani , mutta saapuessaan Damaskokseen hän ei soluttautunut Yazid b.:n armeijaan. al-Walid, mutta liittyi suoraan häneen ja vannoi uskollisuutta kapinalliselle kalifina. Tämän kuultuaan al-Walid II kutsui koolle hätäneuvoston al-Azraqissa – ehdotus vetäytyä Homsiin ja kerätä joukkoja kuitenkin hylättiin kalifin arvottomana, jota vastaan ​​ei virallisesti hyökätty. Hän myös hylkäsi tarjouksen saada jalansijaa hyvin linnoitettuun Tadmoriin ja valitsi al-Bahran linnoituksen , entisen bysanttilaisen etuvartioaseman muutaman kilometrin päässä Tadmorista. Al-Azraqista lähtiessään al-Walid pyysi kuitenkin vahvistuksia Häneltä - ja sai 500 ratsumiestä. Siten 1,5 tuhatta kapinallissotilasta vastaan ​​kalifilla oli 700-800 - Yazid kuitenkin määräsi joukot asettumaan jonoon kentällä lupaamalla 500 dirhamia jokaiselle, joka toi vihollisen pään, ja hän itse istui tuolilla portti (tuohon aikaan voittoluottamuksen symboli).

Ensimmäinen yhteenotto ei tuonut etuja kummallekaan osapuolelle ja joukot hajaantuivat valmistautuen uuteen taisteluun. Al-Walid menetti 60 kuollutta ihmistä, mutta hän odotti vahvistusta al-Abbasilta. Tämä toivo oli turha: yksi damaskaanien komentajista, Mansur s. Dzhumkhur sieppasi al-Abbasin sanansaattajan ja sai tietää sekä vahvistuksen saapumisajankohdan että -reitin. Pieni al-Abbas-joukko (noin 150 henkilöä), jolla oli melko moraalinen merkitys, pysäytettiin ja vietiin Abdal'azizin päämajaan [15] [16] . Ei tiedetä, onko kuuluisa hadith-tutkija al-Abbas b. al-Walid kapinalliselle Yazidille b. al-Walid - kapinallisten saarnaaja ilmoitti kuitenkin välittömästi kalifin kannattajille, että "Joka tulee al-Abbas b. al-Walidiin, hänelle annetaan anteeksi. Ja hän on heidän ja sinun välissäsi." [17] . Al-Abbasin lipun ilmestyminen ja vastaava julistus rikkoivat al-Walidin soturien taisteluhengen, jonka vihollisen kaksinkertainen numeerinen ylivoima jo rikkoi. Joku kiirehti antautumaan, joku kiirehti linnoituksen muurien suojeluksessa; vasta nyt al-Walid b. Yazid pyysi hevosta ja päätti johtaa hyökkäystä, mutta tämä ei enää pelastanut päivää. Kalifi vetäytyi linnoitukseen , kun hän huusi kivistä ja huudahti "Tapa Allahin vihollinen, niin kuin he tappoivat Lootin heimon ihmisiä" [18] [19] . Tilanne tuli vihdoin selväksi - al-Walid s. Yazid itse kuvaili sitä "päivänä kuin Uthman b. Affanin salamurhapäivä ". Kalifi otti uhmakkaasti Koraanin ja luki muutaman suuran - minkä jälkeen hän meni ulos pihalle. jossa hyökkääjät hyppäsivät jo seiniltä miekka hihnassa huotrassa. Vastauksena ehdotukseen vetää miekka al-Walid b. Yazid väitti julistaneen "Jos haluaisin miekan, meidän välinen asia olisi erilainen" - minkä jälkeen Yazid b. Anbasa yritti napata hänet julistaakseen hänet vangikseen, mutta kärsimättömämpiä oli. Joku löi kalifia miekalla kasvoihin - hän kaatui puolustautuessaan ja he katkaisivat hänen päänsä vasemman käden kanssa.

Al-Walid s. Yazid tapettiin torstai-iltana 16. huhtikuuta [20] . Hänen päänsä, kuin arvokas pokaali, toimitettiin Damaskokseen jo perjantaina [21] , ja hänen lapsensa julistettiin kunniavangiksi ja sijoitettiin al-Khadran palatsiin [22] . Tällaiset vakuuttavat todisteet pakottivat damaskalaiset, jotka suurimmaksi osaksi hyväksyivät kylmästi Yazid b:n kapinan. al-Walida, hyväksy se, mitä tapahtui. Uusi kalifi Yazid III osoittautui muodollisesti kapinalliseksi ja rikolliseksi, ensimmäistä kertaa koko kalifaatin yli satavuotisen historian aikana, hän tappoi edeltäjänsä.

Muistiinpanot

1. ↑ Bolshakov O.G. History of the Caliphate, osa 4: apogee ja syksy. - Moskova: Venäjän tiedeakatemian itämainen kirjallisuus , 2010. - S. 224.
2. ↑ Khalifa, al-Yakubi, al-Tabari ja al-Kufi eroavat Hishamin iän ajoittamisesta kuolinhetkellä, mikä tarkoittaa neljää eri lukua: 52, 53, 54 ja 55 vuotta.
3. ↑ At-Tabarin mukaan se oli keskiviikkona 6. Rabi' 125 AH.
4. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Profeettojen ja kuninkaiden historia, v.2. - S. 1750, 1751.
5. ↑ kiitoksena Maslamalle hänen puolustamisesta isänsä edessä al-Walid tarjosi Maslamalle alennusta sen perinnön osan määrästä, jonka hän joi elämänsä aikana (Abu-al-Faraj al-Isfahani, "Kitab al-Agani ", v.6, s.113).
6. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Profeettojen ja kuninkaiden historia, v.2. - S. 1769.
7. ↑ 1 2 Abu al-Faraj Ali ibn Hussein al-Isfahni. Kitab al-Aghani, v.6. - S. 125.
8. ↑ arabia. "amr bi-l-ma'ruf wa nahy an al-munkar"
9. ↑ Khalifa s. Hyatt. Tarikh. - S. 281.
10. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Profeettojen ja kuninkaiden historia, v.2. - S. 1784.
11. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Profeettojen ja kuninkaiden historia, v.2. - S. 1785-1787.
12. ↑ "Hallitseminen Damaskoksessa perjantai-iltana, jolloin oli seitsemän [yötä] toisessa Jumadassa" - Mas'udi, v.6, s.18; Al-Tabari päivämäärää Yazidin Damaskokseen saapumisen myös perjantaina, ilmoittamatta päivämäärää tai kuukautta.
13. ↑ Khalifa s. Hyatt. Tarikh. - S. 381.
14. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Profeettojen ja kuninkaiden historia, v.2. - S. 1790.
15. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Profeettojen ja kuninkaiden historia, v.2. - S. 1790-1800.
16. ↑ Khalifa s. Hayat ilmaisee asian toisin: ikään kuin al-Abbas b. al-Walid saapui yksin, minkä jälkeen Abdal'aziz pidätti hänet ( habasahu )
17. ↑ Haifa s. Hite. Tarikh. - S. 381.
18. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Profeettojen ja kuninkaiden historia, v.2. - S. 1798.
19. ↑ Raamatusta lainatun Koraanin legendan mukaan Sodoman asukkaat. missä vanhurskas Loot (Lut) asui, kivitettiin taivaasta sodomian vuoksi (Kor. 15: 61-79); tästä syystä oudolla tavalla muodostettiin myöhemmin perustellut adjektiivi luti - "homoseksuaali". Khalifan mukaan kapinalliset kutsuvat al-Walidiksi näin: "Tapa tämä luti tappamalla Lutin ihmiset" , katso Khalifa b. Hayat "Tarikh" s. 382. Naiset laiminlyötynä, al-Walid s. Yazidia on vaikea moittia - hänen tyttäriään lukuun ottamatta hänellä oli 14 poikaa, ja häntä syytettiin myös yhdynnästä useiden isänsä umm-waladien kanssa. Arabien keskuudessa umm walad on orja, joka synnytti isäntänsä, ja siksi hänellä on lähellä vaimon asemaa. Avioliittoa tällaisten kanssa pidettiin syntisenä samoin kuin avoliittoa isän tai hänen lesken eronneen vaimon kanssa.
20. ↑ Khalifa s. Hyatt. Tarikh. - S. 380.
21. ↑ Ilmoitettu perjantai voi olla vain salamurhan jälkeinen päivä - on mahdotonta kuvitella, että niin tärkeä todiste voitosta toimitettaisiin yli viikon ajan. Ottaen huomioon, että vala Yazidille b. 1 rajab tapahtui al-Walidille, ts. 19. huhtikuuta, al-Walidin salamurhan päivämäärä torstaina 16. huhtikuuta on vahvistettu.
22. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Profeettojen ja kuninkaiden historia, v.2. - S. 1830.

Kirjallisuus

• Muhammad ibn Jarir al-Tabari. historia, v. 26 "Umayyad-kalifaatin heikkeneminen", käännös. Carole Hillenbrand , SUNY, Albany, 1989
• Glubb, Sir John, Arabien valtakunta. L: Hodder ja Stoughton, 1963

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa) Universalis
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 12158882z EGAXA : vtls001107345 GND : 118771078 ISNI : 0000 0001 1076 0132 J9U : 987007310740705171 LCCN : n83209329 NTA : 074317229 VIAF : 90054540 WorldCat VIAF : 90054540