Abd al-Karim al-Qushayri | |
---|---|
Arabi. | |
henkilökohtaisia tietoja | |
Nimi syntyessään | Abd al-Karim ibn Hawazin al-Qushayri |
Ammatti, ammatti | filosofi , kirjailija |
Syntymäaika | 1. elokuuta 986 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 30. joulukuuta 1072 [1] (86-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Uskonto | Islam , sunnismi , sufismi ja asharismi [3] |
Madh-hab | Shafiismi |
Isä | Hawazan al-Qushayri |
Lapset | Abu al-Nasr Abdurrahim ja muut. |
Teologinen toiminta | |
Toiminnan suunta | fiqh , sufismi ja kalam |
koulutus | Abu Ali ad-Dahhakin madrassa |
Toimintapaikka | Nishapur |
opettajat | Ibn Tahir al-Baghdadi [2] , Abu Ishaq al-Isfarayini [1] , Ibn Furaq [1] [3] , Baba Kuhi Shirazi , Abu Ali Daqqaq [d] [4] [1] ja Abu Bakr al-Tusi [ d] [5] |
Vaikutettu | Sufit , Ash'aris |
Proceedings | ar-Risala al-Qushayriya [d] , At-Tahbir fi at-tazkir [d] jaQ22686538? |
Tietoja Wikidatasta ? |
Abu-l-kasim 'Abd al-Karim ibn Havazin al-Kushairi ( araabia . أو القا jousi ووا urt الكريم وازوالقشbility , islamilaisen suusapurin hyvinvointi , nishafi -tuntemus ) 972 . Klassisen sufi-tutkielman "ar-Risala fi ilm at-tasawwuf" kirjoittaja.
Hänen koko nimensä on Abu-l-Qasim Abd al-Karim ibn Hawazin ibn Malik ibn Talha al-Qushayri an-Nishapuri. Hän syntyi vuonna 986 Ustuvan kylässä Nishapurin läheisyydessä arabien maanomistajien perheeseen. Varhaisesta iästä lähtien hän opiskeli erilaisia uskonnollisia tieteitä (arabia, adab ) ja sotataidetta (furusiya, istimal as-silah). Nuorena miehenä al-Qushayri meni Nishapuriin, missä hän tapasi kuuluisan sufi-asharilaisen Abu Ali ad-Dahhakin. Pian hänestä tuli hänen suosikkioppilas ja sitten vävy [7] . Al-Qushayri opiskeli tunnettujen teologien kanssa, joiden joukossa olivat Abu Bakr al-Tusi , Abu Ishaq al-Isfaraini , Ibn Furak ja muut ja opetti hadithia (majlis al-imla'), shafi'in lakia (fiqh) ja Ash'ari kalam [8] .
Vuoden 1048 jälkeen Nishapurissa käytiin uskonnollisista syistä konflikteja Hanafi Maturiditien ja Shafiite Ashharitien välillä. Koska al-Qushayri oli yksi Ash'arisien johtajista, häntä vainottiin ja pidätettiin, koska maturidiitit nauttivat seldžukkien viranomaisten ja erityisesti visiiri al-Kundurin tuesta . Vapautumisensa jälkeen hänet pakotettiin lähtemään Bagdadiin, missä hän opetti hadithia kalifi al-Qaimin hovissa [7] . Visiiri al-Kundurin teloituksen jälkeen al-Qushayri palasi Nishapuriin ja jatkoi opetus- ja luovaa toimintaansa kuolemaansa asti [8] .
Al-Qushayrilla oli kuusi poikaa ja useita tyttäriä. Yksi hänen pojistaan, Abu-n-Nasr Abdurrahim, jatkoi isänsä työtä ja hänestä tuli aktiivinen ash'arismin saarnaaja. Hän nautti auktoriteetista visiiri Nizam al-Mulkin kanssa ja opetti jonkin aikaa Ash'ari-oppia Bagdad al-Nizamiyyassa . Tämä aiheutti paikallisten Hanbalien hyökkäyksiä ja verisiä yhteenottoja hänen ash'ariensa ja hanbalien välillä . Tämän seurauksena Abu-n-Nasr pakotettiin palaamaan Nishapuriin, missä hän kuoli vuonna 1120 [7] .
Al-Qushayri oli kirjoittanut suuren määrän teoksia islamilaisen lain ja opin eri näkökohdista. Hänelle on myönnetty 20–30 teosta Koraanin tulkinnasta (2 tafsiria), hadith-tutkimuksista, sufismin teoriasta ja käytännöstä [7] . Hän saavutti suurimman maineen useiden sufismin historiaa, teoriaa ja käytäntöä koskevien perusteosten ansiosta, joista mainittakoon kirja "Risala fi ilm at-tasavvuf". Tästä kirjasta on tullut yksi arvovaltaisimmista sufismin alalla, se on palvellut ja toimii edelleen sufien oppaana. Kirjassa "Risalah ..." al-Qushayri kirjoitti kuuluisien sufien elämäkertoja ja selitti sufi-terminologiaa. Jo ennen Abu Hamid al-Ghazalia al-Qushayri yritti poistaa ristiriidat ortodoksisen islamin ja sufismin välillä sekä lähentää asemaansa [8] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|