Kolofonin Antimachus

Kolofonin Antimachus
Ἀντίμαχος ὁ Κολοφώνιος
Syntymäaika 400 eaa e. [yksi]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 348 eaa e. [yksi]
Ammatti runoilija
Vuosia luovuutta 5. vuosisadan loppu - 4. vuosisadan alku eKr. e.
Genre eeppinen
Teosten kieli muinainen Kreikka

Antimakhos Kolofonista ( muinaiseksi kreikaksi Ἀντίμαχος ὁ Κολοφώνιος ) oli muinainen kreikkalainen runoilija 5.-4. vuosisatojen eKr. e.

Elämäkerta

Polveutuneet Colophonista tai Clarosista . Apollodoruksen "kronikan" mukaan hänen työnsä kukoistusaika oli 500-luvun lopulla (noin 404-403 eKr.) [2] . Antimakoksen tunnetuimmat teokset olivat eeppinen runo "Thebais", joka kertoi Theban-syklin mytologisista juoneista ( Seitsemän Thebea vastaan , epigonien kampanja ) ja elegian "Lida", joka nimettiin kuolleen rakkaan mukaan. Tässä teoksessa runoilija lohduttaa itseään kärsimyksissään ja vertaa niitä samankaltaisiin muinaisten sankareiden tragedioihin [3] .

Erittäin merkittävä määrä (luultavasti 24 kirjaa), Thebaid, säilyneistä fragmenteista päätellen, alkoi Europan sieppaamisesta ja harvinaisemmasta myytistä hänen piiloutumisesta luolaan [4] . Elegisella kielellä kirjoitetussa runossa "Lida" Antimachus yhdisti rakkauskomponentin mytologiseen ja muutti näin muinaisen elegian lajin lohdutuksen ja rakentamisen laulusta lyyriseksi kirjarunoksi [5] . Lisäksi hänen teoksensa "Tables" [6] mainitaan , ja epigrammi "Armed Aphrodite" on myös liitetty hänelle. Homeroksen scholiassa Antimakhos mainitaan runonsa julkaisijana [7] .

Tyylin vaatimattomuus, metaforien runsaus, harvinaisten sanojen käyttö ja viittaukset vähän tunnettuihin myytteihin eivät edistäneet Antimakoksen teosten menestystä suuren yleisön keskuudessa, mutta Aleksandrian tieteellisen suunnan edustajat arvostivat niitä suuresti. runous. Monet Aleksandrian kielioppilaiset antoivat hänelle toisen sijan Homeroksen jälkeen eeppisten runoilijoiden kaanonissa [8] . Muut luokittelijat antoivat hänelle paikan kymmenen parhaan joukossa heti Paniasidin jälkeen [9] . Suuri Antimakoksen ihailija oli Platon , joka jopa lähetti oppilaansa Heraklideen Pontoslaisen Kolofoniin keräämään tämän runoilijan runoja [10] . Hänen ihailijoitaan olivat Posidipp ja Asklepiades Samosista , jotka kutsuivat "Lidaa" "Antimakoksen ja muusojen yhteiseksi työksi" [11] .

Hoikka ja selkeän tyylin ystävät päinvastoin kohtelivat Antimachusta viileästi. Quintilian huomauttaa, että hänen tyylinsä erottuu vahvuudesta ja tärkeydestä ( vis et gravitas ), mutta se on vailla armoa ja todellista tunnetta, ja lisäksi tämä kirjoittaja ei omista sävellystekniikoita [8] .

Todellakin, kun runoilijan tavun korkeus saavutetaan keinotekoisesti, siinä on paljon kaukaa haettua ja mahtipontista metaforien toistuvan käytön vuoksi, kuten Antimachuksessa.

— Proclus Diadochus . Kommentti Timaiuksesta. minä, 63.

Myös Catulluksella [12] oli huono käsitys Antimakhoksesta . Kirjeessä Pisoille Horatius mainitsee esimerkkinä kertomuksen liiallisesta pituudesta erään runoilijan, joka aloitti tarinan Diomedesin paluusta kalydonilaisen metsästyksen historiasta [13] . Scholius kutsuu tässä säkeessä Antimakhoksen nimeä ja lisää, että "hän venytti materiaalia niin, että hän täytti sillä 24 kirjaa tuomatta johtajiaan Thebaan" [7] .

Tästä runoilijasta on säilynyt useita historiallisia anekdootteja. Plutarch raportoi, että Antimachus kilpaili kerran Lysanderin läsnäollessa toisen runoilijan, Heraklean Nikeratuksen kanssa. Jokainen luki oman runonsa nimeltä "Lysandria", ja spartalainen, jolla oli epämääräinen käsitys runoudesta, antoi voittoseppeleen Niceratukselle. Ärstynyt Antimachos tuhosi hänen teoksensa, ja hänen runouttaan ihaileva nuori Platon lohdutti häviäjää ja kertoi hänelle, että niille, jotka eivät pysty ymmärtämään sellaista runoutta, heidän ymmärryksen puute on yhtä paha kuin sokeus sokeille [14] .

Cicero kirjoittaa Demosthenekseen viitaten , että kerran Antimachos luki yhden teoksistaan ​​yleisölle, ja sen pituuteen kyllästyneet kuulijat hajaantuivat niin, että vain Platon jäi jäljelle. "Ei välitä", sanoi Antimachus, "jatkan lukemista. Yksi Platon on arvokkaampi kuin satatuhatta muuta .

Hermesianact mainitsee Antimachuksen onnettomien rakkaustarinoiden luettelossaan:


Ja Antimakhos iski rakkaudesta Lydian Lidaan,
Hän vaelsi pitkään mailla, joissa Pactol on kultaa,
Ja hänen kuolemansa jälkeen, peittäen hänen ruumiinsa
kuivalla tuhkalla, hän vuodatti kyyneleitä ja voihkia tuskasta.
Tultuaan Kolofonille korkealle, hän täytti
Kunniarunojen rullat huokauksilla ja sitten hän itse lepäsi työstään.

- Rakastajien luettelo, 41-46

Dio Cassiuksen mukaan keisari Adrianus , joka oli pimeän ja arkaaisen tyylin fani, asetti Antimakoksen eeppisten joukossa ensimmäiselle sijalle: "hän kukisti Homeroksen ja esitteli tilalleen Antimakoksen, jota monet eivät edes tunteneet aiemmin nimellä" [ 16] . Keisari kirjoitti epäjumalaansa jäljittelevän teoksen, jonka merkitys on hyvin synkkä: "Katahani" (pilkkaus) [17] .

Antimakhoksella oli vahva vaikutus hellenistiseen ja roomalaiseen runouteen luoden mytologisen elegian genren. Hänen näytteidensä mukaan luotiin Kosin Philetuksen elegioita "To Bittida" ja Germesianaktin "Leontion". Uudistuksena oli se, että myytit ei ryhmitelty historiallis-maantieteellisen tai sukututkimuksen periaatteen mukaan, kuten Kikliksissä , vaan sisällön mukaan (tässä tapauksessa valitettavat rakkaustarinat). Uskotaan, että Antimachus kehitti myytin Medeian rakkaudesta Jasonia kohtaan ja toi kirjallisuuteen uusia juonia, erityisesti käärmeen nukuttamista koskevan motiivin, jonka hänestä vetivät Valeri Flaccus ja myöhään kreikkalaisen Argonautican (III- IV vuosisadalla). Eepoksen alalla Antimachuksen työ oli siirtymävaihe kyklisestä runoudesta oppineeseen hellenistiseen eeposeen, jonka välitön edeltäjä ja innoittaja hän oli. Apollonios Rodoksen scholiassa Antimakhos mainitaan useammin kuin kerran, ja oletetaan, että Medeian myytti johtuu hänen vaikutuksestaan ​​lyyrisen luonteensa. 1800-luvun tutkijat yrittivät toistuvasti selvittää, oliko Antimakoksen Thebaid Statiuksen samannimisen runon lähteiden joukossa , mutta meille tulleiden katkelmien merkityksettömyyden vuoksi ei ollut mahdollista päästä selvä johtopäätös [18] .

Antimakoksen teoksista on säilynyt pieniä fragmentteja. Ne julkaistiin Stollin (1845), Bergkin ( Poetae Lyrici Graeci , 1882), Klinkelin ( Fragmenta epicorum Graecorum , 1877) kokoelmissa. Moderni painos: Matthews VJ Antimachus of Colophon, tekstiä ja kommentteja. Leiden: Brill, 1996. ISBN 90-04-10468-2

Fragments venäjänkielinen käännös

Muistiinpanot

  1. ↑ 12 OCLC . Record #15573814, Record #31984268, Record #33151776776618011507, Record #5160159248141204870000 // VIAF ( pl.) - [Dublin, Ohio] : OCLC , 20. 
  2. ↑ Diodor. XIII, 108
  3. ↑ Plutarch. Lohdutus Apolloniukselle, 9
  4. ↑ Tsybenko, s. 471
  5. ↑ Chistyakova, s. 37
  6. ↑ Atheneus. VII, 300
  7. ↑ 1 2 Kreikan kirjallisuuden historia, s. 77
  8. ↑ 1 2 Quintilian. X, 1, 53
  9. ↑ Kreikan kirjallisuuden historia, s. 76
  10. ↑ Proclus Diadochus. Kommentti Timaiuksesta. minä, 121
  11. ↑ Palatinuksen antologia . IX, 63; XII, 168
  12. ↑ Catullus 95
  13. ↑ Horatius. Runouden tiede, 146
  14. ↑ Plutarch. Lysander, 18
  15. ↑ Cicero. Brutus, LI, 191
  16. ↑ Dio Cassius. LXIX. 4, 6
  17. ↑ Elokuun historian kirjoittajat . Adrian, 16, 2
  18. ↑ Kreikan kirjallisuuden historia, s. 76-77

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat