Antiokian kirkolliskokous oli paikallinen kirkolliskokous , joka pidettiin vuonna 325 vähän ennen ensimmäistä Nikean kirkolliskokousta Antiokiassa ja odotti sen päätulosta, Ariuksen ja arianismin tuomitsemista .
Sen tosiasian, että tämä kirkolliskokous pidettiin, tiesivät nykyajan historioitsijat vasta vuonna 1905, jolloin saksalainen klassinen filologi Eduard Schwartz julkaisi syyrialaisen tekstin, josta seurasi, että Antiokiassa pidettiin antiokiassa ariaanien vastainen kirkolliskokous tietyn Eusebiuksen johdolla. Kirkolliskokouksen hyväksymä uskontunnustus ei sisältänyt mitään Nikean kirkolliskokouksen käyttöön ottamasta antiikin kreikan käsitteestä. όμοούσίος (olennainen) eikä mitään osoitusta Pojan olemuksesta . Kirkolliskokouksessa läsnä olevista 59 piispasta kolme kieltäytyi allekirjoittamasta tätä symbolia ja heidät erotettiin , mutta tämän ekskommunikaation voimaantuloa lykättiin Ancyran ekumeeniseen neuvostoon , jonka piti olla pian . Itse asiakirja on kirjoitettu ensimmäisessä persoonassa ja osoitettu tietylle Aleksanterille.
Vuonna 1909 François No julkaisi toisen syyrialaisen käsikirjoituksen, joka liittyy tähän katedraaliin, toisen Henry Chadwickin vuonna 1958 löytämän .
Alusta alkaen heräsi kysymys puheenjohtajan "Eusebiuksen" tunnistamisesta, koska sopivimmat ehdokkaat tällä nimellä, Eusebius Nikomedialainen ja Eusebius Kesarealainen arialaisessa kiistassa , omaksuivat ariaaneja kannattavan kannan vastoin tarkoitusta ja päätöksiä. tästä neuvostosta. Vuonna 1911 venäläinen kirkkohistorioitsija Aleksanteri Brilliantov ehdotti, että oikea lukema olisi yhden tavun "Hosius" korvaaminen, joka osoittaisi Kordubskyn Hosiusta . Tämä hypoteesi vahvistettiin Chadwickin käsikirjoituksen löytämisen jälkeen. Muita olosuhteita, kuten katedraalin siirtoa Ancyrasta Nikeaan , tukevat myös muut lähteet.