| Antonova Elena Vadimovna | |
|---|---|
| Syntymäaika | 21. kesäkuuta 1945 (77-vuotiaana) |
| Syntymäpaikka | Moskova , Neuvostoliitto |
| Maa | Neuvostoliitto → Venäjä |
| Tieteellinen ala | itämaista tutkimusta , arkeologiaa |
| Työpaikka | Moskovan Kremlin valtionmuseot , Oriental Studies RAS -instituutti |
| Alma mater | Moskovan valtionyliopiston historian laitos |
| Akateeminen tutkinto | Historiatieteiden tohtori |
Elena Vadimovna Antonova (s . 21. kesäkuuta 1945 , Moskova ) on neuvostovenäläinen arkeologi , historioitsija , historiatieteiden tohtori, tutkija Venäjän tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutissa , varhaisten maanviljelijöiden kulttuurien asiantuntija. Lähi- ja Lähi-itä sekä Mesopotamian historian alkuvaiheet .
Vuonna 1967 hän valmistui Moskovan valtionyliopiston historian tiedekunnasta . M. V. Lomonosov . Vuonna 1973 hän puolusti väitöskirjansa Moskovan valtionyliopistossa "Antropomorfinen veistos Länsi- ja Keski-Aasiassa neoliittisen ja eneoliittisen aikakauden aikana ".
Vuoteen 1972 asti hän oli tutkijana Moskovan Kremlin valtionmuseoissa . Vuonna 1972 hän aloitti työt Neuvostoliiton tiedeakatemian (RAS) itämaisen tutkimuksen instituutissa, vuodesta 1988 lähtien hän on ollut päätutkijana Muinaisen idän historian ja kulttuurin osastolla.
Vuonna 1989 hän puolusti väitöskirjaansa Tiedeakatemian taloustieteen instituutissa " Länsi- ja Keski-Aasian varhaisten viljelijöiden kulttuuri " [1] .
Tieteellisen kiinnostuksen kohteena on Lähi- ja Lähi-idän varhaisten maanviljelijöiden kulttuuri ja Mesopotamian historian alkuvaiheet.
Teoksissa "Antropomorfinen veistos rintaman ja Keski-Aasian muinaisista viljelijöistä" (1977) ja "Esseitä rintaman ja Keski-Aasian muinaisten maanviljelijöiden kulttuurista. Kokemus maailmankuvan rekonstruoimisesta” (1984) käsittelee Lähi- ja Lähi-idän varhaisten maanviljelijöiden kulttuurien muodostumisongelmia, jotka olivat olemassa näillä alueilla ennen vanhimpien sivilisaatioiden alkua. Neoliittisen ja eneoliittisen Lähi-idän ja Keski-Aasian antropomorfisten hahmojen samankaltaisuuksien ja erojen perusteella kirjoittaja luokittelee ne kulttuurialueiden mukaan, rekonstruoi niiden tekijöiden maailmankuvan erityispiirteet, heidän taloudellisen toiminnan, vaihdon ja sosiaalisia suhteita. Tutkija tutkii Chatal-Hyuyukin ja Hadjilarin materiaaleja , yrittää ymmärtää veistoksellisten kuvien semantiikkaa.
Monografia "Mesopotamia matkalla ensimmäisiin valtioihin" (1998) on omistettu Mesopotamian valtioiden esihistorialle ja alkuvaiheille kuudennen vuosituhannen lopussa - 3. vuosituhannen alussa eKr. e. ja sen itäpuolella olevat alueet. Tutkija keskittyy sosiaalisten suhteiden, talouden, monimutkaisten yhteiskuntien ideologian ja siihen liittyvän mytologian ja uskonnon syntymiseen. Selvitetään tietoa taloudesta, vaihdosta, asutusrakenteesta ja yhteiskuntarakenteesta. Tutkijan päätelmät yhteiskunnan luonteesta perustuvat Khalafin , Samarran ja Ubeidin kulttuurien arkeologisten materiaalien tarkasteluun . Kirjoittaja uskoo, että vanhimmat valtiot syntyivät Uruk - Jemdet-Nasrin aikana .
Tutkimus "Idän primitiivisten maanviljelijöiden riitit ja uskomukset" (1990) analysoi Palestiinan , Syyrian , Anatolian , Mesopotamian, Iranin ja Etelä-Turkmenistanin alueelta saatuja arkeologisia löytöjä, jotka todistavat lähi- ja alkukantaisten maanviljelijöiden rituaalikäytännöistä. Lähi-itä. Myös kerronnallisia lähteitä ja etnografista tietoa käytetään. Antropomorfisen veistoksen ja seremoniallisten rakenteiden analyysin perusteella rekonstruoidaan neoliittisen miehen käsitykset elämästä ja kuolemasta, luonnosta ja taikuudesta. Rituaaliset ja mytologiset kompleksit, kirjoittaja uskoo, ovat olennainen osa primitiivistä kulttuuria. Alkuperäisten uskontojen ja myöhemmin muodostuneiden uskontojen eroja tarkastellaan.