| Anthimos Nikomedian piispa | |
|---|---|
| Ἄνθιμος ὁ Ἐπίσκοπος Νικομήδειας | |
| Hieromarttyyri Anfim (Fresko Vapahtajan kirkastumisen kirkosta Iljin-kadulla , Veliky Novgorod , 1378) | |
| On syntynyt |
3. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla |
| Kuollut |
303 |
| kunnioitettu | ortodoksisissa ja katolisissa kirkoissa _ |
| kasvoissa | pyhät marttyyrit |
| Muistopäivä | 3. / 16. syyskuuta ja 28. joulukuuta / 10. tammikuuta |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Anfim Nicomidye ( muu kreikka ὁ ἅ ἅγιος ἄνθιμος ὁ ἱερομάρτυρας ἐπίσκοπος νικομής- Pyhän marttyyrin Pyhän Anfim, Nicomedianin ensimmäinen puoli . Muistopäivä 3. syyskuuta ja 28. joulukuuta (Juliaanisen kalenterin mukaan).
Nikomediassa syntynyt Anfim tunnettiin hyveistään jo nuorena. Hän otti pappeuden ja Nikomedian kirkon päämiehen kuoleman jälkeen Kyril valittiin piispaksi [1] .
Kärsi suuren kristittyjen vainon aikana keisarit Diocletianuksen ja Maximianuksen aikana . Varsinkin kristittyjen vaino kiihtyi, kun keisari Diocletianuksen Nicomedian palatsissa syttyi tulipalo. Pakanat syyttivät kristittyjä tahallisesta tuhopoltosta ja osoittivat ennenkuulumatonta julmuutta heitä kohtaan.
Kristuksen syntymän juhlana vuonna 302 , kun noin 20 000 kristittyä kokoontui Nikomedian katedraalikirkkoon, keisari lähetti temppeliin sanansaattajan , joka välitti kaikille kristityille käskynsä poistua kirkosta ja uhrata epäjumalille , muuten hän uhkasi. polttaa temppeli rukoilevien kanssa. Kaikki läsnä olleet kieltäytyivät kuitenkin kumartamasta epäjumalia. Kun kiduttajat valmistautuivat sytyttämään kirkkoa, virkaa toiminut Nikomedian piispa Anthimus kastoi kaikki katekumeenit ja kertoi kaikille pyhien salaisuuksien kanssa . Kaikki 20 000 palvojaa kuolivat tulipalossa, mutta piispa Anfim onnistui piiloutumaan Semanan kylään lähellä Nicomediaa. Sieltä hän puhui kristityille viesteillä, joissa hän kehotti heitä pitämään lujasti kiinni pyhästä uskosta ja olemaan pelkäämättä piinaa. Yksi hänen kirjeistään, joka lähetettiin diakoni Theophilusin kanssa, siepattiin ja luovutettiin keisari Maximianille. Theophilus kuulusteltiin ja kuoli kidutuksen alla, eikä hän koskaan paljastanut kiduttajilleen piispa Anfimin olinpaikkaa.
Jonkin ajan kuluttua Maximian onnistui silti saamaan selville, missä Anfim oli, ja hän lähetti sotilasjoukon perään. Matkalla hän tapasi piispan itsensä. Soturit eivät tunnistaneet häntä, mutta hän kutsui heidät luokseen, tarjosi heille päivällistä ja paljasti sitten, että hän oli se, jota he etsivät. Sotilaat eivät tienneet mitä tehdä, he halusivat lähteä Anfimista ja kertoa keisarille, etteivät he olleet löytäneet häntä. Piispa Anfim ei sietänyt valheita eikä suostunut siihen. Sotilaat uskoivat Kristukseen ja ottivat pyhän kasteen. Mutta samaan aikaan pyhimys pakotti heidät kuitenkin täyttämään hallitsijan käskyn. Kun piispa Anfim ilmestyi kuninkaalle, hän käski tuoda teloitusvälineet ja asettaa ne hänen eteensä. "Ajatteletko sinä, kuningas, pelottelevasi minua teloitusvälineillä? pyhä kysyi . - Ei, sinä et pelottele sitä, joka itse haluaa kuolla Kristuksen puolesta ! Teloitus pelottaa vain heikkohermoja, joille väliaikainen elämä on arvokkainta.
Sitten kuningas määräsi Anfimia kidutettavaksi julmasti. Ensin hakottiin häntä kivillä kaulaan ja lävistettiin hänen jaloissaan kuumalla paalulla, laitettiin teräviin sirpaloihin ja hakotettiin kepeillä, sitten laitettiin kuumat kuparisaappaat hänen jalkaansa, mutta Anfim otti mielellään kidutuksen Kristuksen puolesta. . Sitten Maximian käski sitoa hänet pyörään ja kiertää tulen päällä, mutta tuli iski teloittajia. Tämän jälkeen Anfim vangittiin yhdessä rosvojen kanssa, missä pyhimys käänsi vangit Kristukseksi. Saatuaan tietää tästä Maximian kutsui hänet ensimmäiseksi pakanapappien joukossa. Anfim hylkäsi myös tämän keisarin tarjouksen ja hänen käskystään mestattiin pää [1] .
Ja luonteen
välittäjä ja apostolin kirkkoherran valtaistuin, joka oli
teko, löysit sen Jumalan innoittamana
auringonnousun näyissä:
tämän vuoksi totuuden sanan korjaamiseksi
ja uskon tähden. , kärsit vereen asti,
pyhä marttyyri Anfime,
rukoile Kristusta Jumalaa
pelasta sielumme. [2]
Elettyään hurskaasti pappeudessa ja lopetettuaan polun piinauksen, epäjumala
sammutti palveluksen,
koska hän oli laumasi mestari6 jumalallisesti.
Sama kunnioittaa sinua nyt, salaa huutaen:
pelasta meidät ongelmista
rukouksillasi, siunattu Anfime. [2]
Anfim kuvataan tavallisesti vanhana miehenä, jolla on keskipitkä harmaa parta, joka on jaettu kahteen tai kolmeen säikeeseen ja jonka otsassa on suuret kaljuja laikkuja; viitta on perinteinen piispoille: puku , phelonion , omophorion , evankeliumin käsissä . Dionysius Fournoagrafiotin teoksessa "Herminia" Pyhä Anthim on kuvattu seuraavasti: "ei vanha, harva parta" [3] . 1700-luvun "Bolshakovsky- alkuperäisessä " selvennyksiä annetaan: "Sed, Vlasievin veli, se oli kaksinkertaistettu päistä, riza on risti" [4] .
Anfimin kuvat tunnetaan Basil II:n minologiassa, Osios - Lukasin luostarissa (XI vuosisata), Sopochanin luostarissa (XIII vuosisata), Gracanitsan luostarissa (XIV vuosisata), luostarin katedraalissa Sucevitsa (XVII vuosisata) jne . Pyhän marttyyrikuolema on kuvattu erityisesti Vysokie Dechanyn luostarissa (XIV vuosisata).
Anfimin ikonografia muinaisessa venäläisessä taiteessa noudattaa bysanttilaista perinnettä, ja se on esitetty Novgorodin Volotovon kentällä sijaitsevan Neitsyt taivaaseenastumisen kirkon seinämaalauksissa (XIV vuosisata); Jumalan vastaanottajan Simeonin kirkko Zverinin luostarissa Novgorodissa (XV vuosisata), Theophan Kreikan freskolla Vapahtajan kirkastumisen kirkossa Iljin-kadulla Novgorodissa (1378, oletettavasti Gerold Vzdornovin mukaan ).