Aozai ( vietnam: áo dài , ti-nom 襖𨱽, 奥黛) on vietnamilainen puku , enimmäkseen naispuolinen. Modernissa muodossaan se on pitkä silkkipaita, jota käytetään housujen päällä. Vietnamin kielessä sana "ao dai" tarkoittaa pitkää paitaa tai mekkoa. Nykyaikaisessa elämässä vietnamilaiset naiset käyttävät ao daita juhlallisissa tapahtumissa, juhlallisessa ilmapiirissä, ja se on myös koulutyttöjen, opiskelijoiden ja monien Vietnamin yritysten työntekijöiden yhtenäinen puku .
Aozain alkuperää ei ole täysin selvitetty. Ngoklun pronssirumpuihin vuosisatoja sitten kaiverrettujen piirustusten perusteella päätellen ensimmäinen aozai valmistettiin eläinten nahoista ja lintujen höyhenistä jo ennen Chung-sisarten dynastiaa (38-42). Kunnioituksesta vanhempiaan ja aviomiehensä vanhempia kohtaan vietnamilaiset naiset eivät tuolloin käyttäneet ao daia, jossa oli kahta sukupuolta, vaan ao tkhania, jolla oli neljä sukupuolta, symboloi avioparin vanhempia [1] .
On yleisesti hyväksyttyä, että yksi Nguyen-prinsseistä - Prinssi Vu Vuong ( Nguyen Phuc Khoat tai Prinssi Vu, 1738-1765) loi aozain [2] .
Keisari Gia Longin (1802-1819) aikana tehtiin muutos aozai-tyyliin neljällä kerroksella, jolloin 4 kerrosta korvattiin viidellä. Aongutkhania käyttivät aateliset ja kaupunkilaiset. Aozain neljä pääsukupuolta symboloivat avioparin vanhempia ja viides - itse käyttäjää. Viisi painiketta edustavat Viisi ihmiskunnan kasvatuksen elementtiä konfutselaisen filosofian mukaan: ystävällisyys, kohteliaisuus, jalo, järki ja omistautuminen. Ne toimivat myös symbolina viidelle tuolloin tunnetulle aurinkokunnan planeetalle: Merkurius , Venus , Mars Jupiter ja Saturnus . Ruskea tai musta aozai oli noina vuosina vyötetty monivärisellä vyöllä. Juhlapäivinä naiset käyttivät aozaita, joissa oli leveä litteä hattu, jossa oli pieni reuna ( nonkuaithao ) ja musta mokua-päähuivi ( ei tuohon aikaan ollut nonla kartiomaista hattua ).
1900-luvun alussa taloudellisten innovaatioiden myötä myös lähestymistapa naisten vaatteiden kankaan valintaan ja tyyliin muuttui. Vietnamissa alettiin käyttää monien lajikkeiden monivärisiä kankaita. Vakavimmat muutokset teki vuonna 1934 länsimaisen kulttuurin vaikutuksesta taiteilija Le Mour (oikea nimi - Nguyen Cat Tuong ( Vietnam. Nguyễn Cát Tường ) ). Julkaisemalla Beauty-1934 -lehden, järjestämällä julkisia esittelyjä uusille Aozai-malleille sekä järjestämällä tapahtumia asusteiden suosimiseksi, Le Mour vaikutti merkittävästi Aozain kehitykseen.
Tänä aikana toinen taiteilija Le Pho ( vietnam: Lê Phổ ) myös modernisoi aozain antaen aozaille uuden ilmeen ylittämättä perinteistä siluettia.
Vuoden 1958 lopulla nuorten aozai, jolla oli avoin kaulus, ilmestyi ensimmäisen kerran Etelä-Vietnamissa, Saigonissa (nykyaikainen Ho Chi Minh City ). Tällaisten aozain väri vaihtelee mustasta, ruskeasta punaiseen, sinistä ja valkoista, kuviollisia kankaita käytetään.
Aozai-mekon sivuhalkio riippuu alueesta, iästä ja muuttui myös maan historian aikana. Vietnamin keskialueen naisilla on matala viilto, yleensä muutama senttimetri vyötärön alapuolella, kun taas eteläisillä naisilla on sama etäisyys vyötärön yläpuolella.
Lisäksi niiden omaa lukua vastaavien monien parametrien vuoksi aozain tuotantoa ei voida käynnistää teollisessa mittakaavassa. Jokainen mekko ommellaan yksilöllisesti tietylle asiakkaalle, ja jos kuviossa on pieni muutos, sinun on tilattava toinen, koska aozai on erittäin vaikea muuttaa.
Aozai, jossa on korkea kaulus, kaksikerroksinen, vuorattu silkillä ja verkkokankaalla, on yleensä koristeltu kukka-, koriste- tai tonttikirjonnalla. Aozai on leveiden housujen ja kansallisen hatun ohella yksi modernin Vietnamin symboleista.
Vietnamilaiset naiset käyttävät ao daia juhlatilaisuuksissa, uudenvuodenaattona ja häissä. Tällaisiin tapauksiin valitaan yleensä punainen mekko, joka symboloi onnea ja onnea, ja tyyli riippuu käyttäjän ammatista ja iästä sekä itse loman merkityksestä. Monissa yrityksissä aozai on univormu vieraiden tai asiakkaiden vastaanottamiseen. Oppilaitoksissa koulutyttöjen ja opiskelijoiden muoto on valkoinen aozai, joka symboloi henkistä puhtautta. . Sitä käytetään myös jokapäiväisessä elämässä.
Aozaista on urospuolinen versio, joka erottuu sekä leveämmällä leikkauksella että lisääntyneellä kankaan tiheydellä. Seremonialaisissa vastaanotoissa vietnamilaiset miehet käyttävät aozai-mekkoa. Vuonna 2006 Vietnamissa järjestetyssä APEC-huippukokouksessa eri maiden johtajat pukivat vietnamilaisen ao dain.
Kuva vietnamilaistytöstä aozaissa on laajalti edustettuna taiteessa. Monet vietnamilaiset runoilijat ovat kuvanneet aozain teoksissaan, ja hänelle on omistettu suosittujen säveltäjien, kuten Pham Dhuyn ja Chinh Kong Sonin , teoksia .
8 kilometriä Hanoista lounaaseen , lähellä Hadongin kaupunkia (vuodesta 2000 siitä tuli osa Hanoita) on " Wan Phuc Silk Village " [3] , jonka paikalliset kutojat ovat säilyttäneet ja parantaneet käsintehtyjen silkkikankaiden vanhoja menetelmiä. muinaisista ajoista lähtien [4] . Ngo Thuy Myen kirjoitti laulun elokuvaan " White Silk Dress " (2006) Nguyen Shan säkeisiin "Mekko silkistä "hadong" ( Áo lụa Hà Đông ) , rivit poistettiin elokuvan nimestä.
Saigonin helteessä minusta tuli yhtäkkiä viileä, koska sinulla on mekko silkki "hadongista"
Taiteilija Tho Ngoc Wamin vuonna 1943 kirjoittama maalaus "Girl at the Lily" oli laajalti tunnettu.
Viisi sisarta Hanoissa 1950-luvulla. Runoilija Khao Ba Quatin ja kirjailija Thao Thaon sukulaisen jälkeläisiä .
Ao Dai ja Khandong Ao Dai APEC-huippukokouksessa Hanoissa, Vietnamissa 2006
Aozai konferenssin osallistujat Hanoissa vuonna 2001
Aozai muiden kansallispukujen joukossa