Bremenin arkkipiispakunta

historiallinen tila
Bremenin ruhtinaskunta-arkkipiispakunta
Erzstift Bremen
Vaakuna
[[Tiedosto:No image.svg|kehyksetön|1px| [[Kuva:HRR 1648 Erz Bremen.png|288px| Bremenin ruhtinaskunta-arkkipiispakunta Pyhän Rooman valtakunnassa (1648), piispan kotipaikka ( Fördessä ) on merkitty punaisella pisteellä.]]Bremenin ruhtinaskunta-arkkipiispakunta Pyhän Rooman valtakunnassa (1648), piispan kotipaikka ( Fördessä ) on merkitty punaisella pisteellä.]]
 Bremenin ruhtinaskunta-arkkipiispakunta Pyhän Rooman valtakunnassa (1648), piispan kotipaikka ( Fördessä ) on merkitty punaisella pisteellä.
←   → → →
 
  1180-1648  _ _
Iso alkukirjain Bremen (luvun istuin)
Förde (hallitsijan istuin vuodesta 1219)
Basdal (sejmin istuin)
Kieli (kielet) Alasaksa , friisi , saksa
Uskonto Ennen 1540-lukua katolilaisuus, myöhemmin luterilaisuus, vähäisemmässä määrin juutalaisuus
Valuuttayksikkö Reichsthaler , Bremenin merkki
Hallitusmuoto Ruhtinaskunnan
hallitsija: prinssi-arkkipiispa , hallintovirkailija tai kapituli (jos hallitsijan paikka on vapaa )
Lainsäätäjä: tilojen edustajien kokous ( Stiftsstände ) - Sejm ( Tohopesaten tai Landtage ) Basdalissa
Tarina
 •  1180 Saksin heimoherttuakunnan hajottaminen
 •  1186 Bremenin kaupungista tulee de facto itsenäinen
 •  1627 Katolisen liiton valloitus
 •  1632 Ruotsin , Bremenin ja Lyypekin valloitus
 •  1645 Ruotsin ottama
 •  1648 Bremenin herttuakunnan maallistuminen ja muodostuminen
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Bremenin arkkipiispakunta ( saksaksi  Erzstift Bremen ) on historiallinen roomalaiskatolinen hiippakunta (787–1566/1648, saksaksi  Erzbistum Bremen ) ja sen pohjalta muodostunut Bremenin ruhtinaskunnan-arkkipiispakunnan hengellinen valtio (1180–1648, olemassa muilla nimillä) vuoteen 1823 asti) Pyhän Rooman valtakunnan sisällä . Ruhtinaskunta-arkkipiispakunta miehitti noin kolmanneksen hiippakunnan alueesta. Bremenin kaupunki de facto vuodesta 1186 ja de jure vuodesta 1646 ei kuulunut ruhtinaskunta-arkkipiispakuntaan , vaan se kuului paikalliseen arkkipiispankuntaan . Suuri osa ruhtinaskunta-arkkipiispankunnasta sijaitsee Bremenin kaupungin pohjoispuolella, Weser- ja Elbe -jokien välissä . Jotkin ruhtinaskunta-arkkipiispakunnan alueet olivat hengellisesti alisteisia viereiselle Ferdenin hiippakunnalle, ja niiden osuus sen alueesta oli 10 %, mikä lisäsi sekaannusta maallisen ja hengellisen vallan eroon alueella.

Ferdenillä itsellään oli myös kaksoiskuuluvuus: Ferdenin hiippakunta ( saksa:  Bistum Verden ) ja Verdenin ruhtinaskunta-piispakunta ( saksa:  Hochstift Verden ). Jokaisella ruhtinas-piispakunnalla oli keisarillisen alueen asema ( saksa:  Reichsstand ) ja se oli edustettuna Pyhän Rooman valtakunnan valtiopäivillä . Vuodesta 1500 lähtien Bremenin arkkipiispakunta oli osa Saksin keisarillista piirikuntaa (myöhemmin Ala-Saksi; saksalainen Sächsischer tai saksalainen Niedersächsischer Kreis ) - Imperiumin hallinnollinen yksikkö. Samaan aikaan Ferdenin ruhtinaskunta-piispakunta oli osa Niederrheinisch- Westfälischer Kreis -aluetta ja lähetti edustajansa Sejmiin. Vaikka kahta ruhtinaskuntaa-piispakuntaa hallittaisiin personalunionin alaisuudessa , ne eivät koskaan yhdistyneet todelliseksi liitoksi säilyttääkseen kaksi paikkaa Sejmissä . Tämä pätee myös yhdistettyyn Bremen-Verdenin herttuakuntaan ( saksaksi Herzogtümer Bremen und Verden tai virallisesti saksaksi Herzogtum Bremen und Fürstentum Verden ), joka syntyi vuonna 1648 kahdesta sekularisoituneesta ruhtinas-piispakunnasta.      

Historia

Jatkuvan alueen tai etuoikeuksien laajentamisesta käytävän kamppailun ja siitä johtuvan puolustuskyvyn heikkenemisen vuoksi monet asiakirjat on väärennetty kokonaan, väärennetty tai päivätty takautuvasti jonkun väitteiden tueksi. Nämä väärennökset pohjimmiltaan piilottivat meiltä Hampurin ja Bremenin arkkihiippakunnan varhaisen historian [1] .

Arkkipiippakunta ennen valtiollisuutta

Hiippakunnan perustaminen juontaa juurensa Willegadan lähetystyön aikaan Weserin alaosassa . Se perustettiin 15. heinäkuuta 787 Wormsissa Kaarle Suuren aloitteesta saksien maille Weser-joen molemmille rannoille Allerin suulta alkaen , rajoittuen Elbeen pohjoisessa, Juntaan lännessä ja friisiläisten mailla jonkin matkan päässä Weser-joen suulta.

Villegad valitsi asuinpaikakseen Bremenin , mutta vanhat rajat säilyttäneen hiippakunnan virallinen perustaminen tapahtui vasta saksien alistamisen jälkeen vuosina 804-805, jolloin Willegadin oppilas Willerich vihittiin Bremenin piispaksi. Tuolloin hiippakunta saattoi olla Kölnin arkkipiispojen alainen , koska myöhemmin Kölnissä he osoittivat juuri tällä ylivoimaisuutensa Bremenin arkkipiispakuntaan nähden. Piispa Lüderichin (838–845) kuoleman jälkeen hiippakuntaa johti Ansgar , jonka aikana se menetti itsenäisyytensä ja liitettiin Hampurin arkkihiippakuntaan .

Uusi yhdistynyt arkkihiippakunta nähtiin lähetystyön linnoituksena Skandinavian maissa , joissa vastaperustetut hiippakunnat oli määrä alistaa sille . Ansgarin seuraaja Rimbert , " pohjolan toinen apostoli", kohtasi normaalien ja wendien voimakkaita hyökkäyksiä sekä Kölnin uudelleen vaatimuksen ylivaltasta.

Arkkipiispa Adalgarin (888-909) kiihottama paavi Sergius III vahvisti Bremenin hiippakunnan ja Hampurin arkkihiippakunnan yhdistämisen Hampurin ja Bremenin arkkihiippakunnaksi, kieltäytyen siten liittämästä Bremeniä Kölniin. Sergius kielsi Hampurin tuomiokirkon kapitalia perustamasta itsenäisesti vikaarihiippakuntia.

Kun obodriitit tuhosivat Hampurin vuonna 983, Hampurin osasto hajotettiin. Sitten arkkipiispa Unwan nimitti uuden luvun, joka koostui kahdestatoista kanonista, jotka valittiin tasavertaisesti Bremenin tuomiokirkkokapulistista , Bückenin , Harzefeldin ja Ramelslohin kirkkoyhteisöistä .

Vuonna 1139 arkkipiispa Adalbero pakeni Bremenin tuhoaneiden kreivi Rudolf II:n ja Sachsenin kreivi Friedrich II:n hyökkäykseltä, asettui Hampuriin ja nimitti kapitulille uudet kanoonit vuoteen 1140 mennessä.

Bremenin hiippakunnan alue ja suffragan-hiippakunnat

Hampuri-Bremenin hiippakunnan alueelle kuuluivat nykyaikaiset alueet: Bremenin kaupungit Bremen ja Bremerhaven , vapaa hansakaupunki Hampuri (Elben pohjoispuolella), Ala-Saksien Aurich ( pohjoinen osa), Cuxhaven , Diepholz (pohjoinen osa ) ), Friesland , Nienburg (länsiosa), Oldenburg (itäosa), Osterholz , Rotenburg (pohjoinen osa), Stade (paitsi idässä oleva maakaistale), Wesermarsh , Wittmund , Ala-Saksin kaupungit Delmenhorst ja Wilhelmshaven , Schleswig-Holsteinin piirit Dithmarschen , Pinneberg , Rendsburg-Eckernförde (eteläosa), Segeberg (itäinen osa), Steinburg , Stormarn (itäosa), Schleswig-Holsteinin kaupungit Kiel ja Neumünster .

Hampurin ja Bremenin arkkipiippakunta saavutti huippunsa ja joutui myöhemmin Hampurin arkkipiispa Adalbertin (1043-1072) johdolla mitä vaikeimpaan tilanteeseen. Hän hallitsi sen jälkeen, kun Hampuri-Bremen sai pohjoisen patriarkaatin aseman ja menetti täysin entisen vaikutusvaltansa. Hampuri lakkasi olemasta mainittu arkkipiippakunnan nimissä. Kaksi seuraavaa arkkipiispaa - Limar ja Humbert - olivat paavi Gregorius VII :n vahvoja vastustajia .

Gregorius VII:n alaisuudessa vuonna 1104 Bremenin Lundin (Ruotsi) suffragan-hiippakunta nosti asemansa arkkipiippakunnaksi, joka hallitsee kaikkia muita Skandinavian sufragaanisia Bremenin hiippakuntia: Aarhus , Dalbinsk, Färsaaret , Gardar (Grönlanti) , Odense, Rosa , Ridebsk . Viborg , Westerwig ( Tanska ), Linköping , Skar , Strengnes , Uppsala , Västeros , Vekshö (Ruotsi), Orkney (Iso-Britannia), Oslon , Rural , Trondheim (Norja), Schleswig (Saksa) ja Skalholt (Islanti).

Jäljelle jääneet Bremenin sufragaanihiippakunnat olivat tuolloin olemassa vain muodollisesti, koska kapinalliset wendit likvidoivat niin sanotut wendiläiset Oldenburgin ja Lyypekin , Ratzeburgin ja Schwerinin hiippakunnat , jotka palautettiin myöhemmin. Saksin herttuakunnan romahdettua (VII vuosisata - 1180) vuonna 1180 kaikki nämä kirkkoherttuakunnat saivat keisarillisten ruhtinaskuntien-piispakuntien aseman hengellisillä alueillaan. Samaan aikaan, hieman myöhemmin, perustettiin uusi Bremenin suffragan-hiippakunta - Liivilainen (1186-1255), jonka keskus oli Ikskulissa ja Riiassa .

Bremenin arkkipiispakunta vuodesta 1180 keisarillisena alueena

Keisarillisen ruhtinaskunnan-arkkipiispakunnan muodostuminen

Vuonna 1180 Pyhän Rooman keisari Frederick I Barbarossa voitti Saksin ja Baijerin herttua Henrik III:n leijonan liittolaistensa avulla, joista monet olivat vasalleja ja entisiä herttua - hänen isänpuoleisen serkkunsa - kannattajia ja riisti Henrik Leijonalta hänen herttuakuntansa. Vuonna 1182 hän lähti Stadesta ja karkotettiin Pyhästä Rooman valtakunnasta anoppinsa Henrik II:n Englannin luo , yhdessä vaimonsa Matilda Plantagenetin , Richard Leijonasydämen sisaren ja tyttärensä Eleanorin kanssa .

Frederick I Barbarossa jakoi Saksin useisiin kymmeniin alueisiin, joilla oli suora keisarillinen asema, siirtäen niistä jokaisen liittolaisille, jotka olivat valloittaneet ne Henrik Leijonalta ja hänen kannattajiltaan. Aiemmin, vuonna 1168, Frederick I Barbarossan kanssa liittoutunut Askanian saksinen perhe ei onnistunut ylentämään edustajaansa, Anhaltin kreivi Siegfriediä  Bremenin hiippakunnan päämieheksi.

Mutta vuonna 1180 ascanalaiset voittivat kaksinkertaisesti. Ascanius-klaanin pää, Brandenburgin markkreivi Otto I , Albert Karhun poika ja Henrik Leijonan serkku äidistä, tarjosi voimakkaasti katkaistua aluetta, joka koostui Elbe-joen varrella olevista irtautuneista osista ( Gadeln lähellä Otterndorfia , Lauenburgin lähistöllä ). ja Wittenberg an der Elbe , joka tunnettiin myöhemmin Saksin nuorempana herttuakuntana (1180-1296), kuudennelle veljelleen, Anhaltin kreivi Bernhardille , josta tuli Saksin herttua Bernhard III. Lukuun ottamatta Saksin, Angrian ja Westfalenin herttuan titteliä, jonka niin sanotun Saksin nuoremman herttuakunnan hallitsija sai vielä sen dynastian jakautumisen jälkeen vuonna 1296, tällä entisen Saksin herttuakunnan reuna-alueista koostuvalla alueella oli vähän yhteistä hänen kanssaan. Vuonna 1260 nuoremman herttuakunnan hallitsijat sopivat jakavansa sen vuodesta 1296 Saksi- Wittenbergin ( saksaksi:  Herzogtum Sachsen-Wittenberg ) ja Saxe-Lauenburgin ( saksaksi:  Herzogtum Sachsen-Lauenburg ) ruhtinaskuntiin, joista jälkimmäinen kuului kahdelle Bremenin arkkihiippakunnalle kuuluvia irrotettuja pohjoisia alueita.

Otto ja Bernhard auttoivat toista veljeään Siegfriediä , joka julisti itsensä valituksi Bremenin piispaksi vuodesta 1168 lähtien, miehittämään Bremenin hiippakunnan, jonka alueesta osa muutettiin Bremenin ruhtinaskunta-arkkipiispakunnaksi ( saksaksi  Erzstift Bremen ). Niinpä Bremenin arkkipiispakunnasta tuli yksi entisen Saksin herttuakunnan seuraajavaltioista, joka miehitti vain pienen osan sen alueesta.

Vuonna 1186 Frederick I Barbarossa tunnusti Bremenin kaupungin itsenäiseksi yksiköksi ja myönsi hänelle Gelnhausenin etuoikeuden . Prinssi-arkkipiispa Hartwig II Uthleden suostumuksella keisari ilmoitti, että kaupunkia hallitsevat sen asukkaat ja hän itse, ja prinssi-arkkipiispa pidättäytyisi sekaantumasta kaupungin asioihin. Bremenin kaupunki pitää tätä etuoikeutta edelleen vapaana keisarillisen kaupungin asemana .

Myöhemmin ruhtinaskunta-arkkipiispan ja sen seuraajan Bremen-Verdenin hallitsijat eivät useinkaan tunnustaneet tätä kaupunkiasemaa. Bremen ei aina kyennyt vaatimaan keisarillisen aseman tunnustamista, mikä johti hänen moniselitteiseen asemaansa. Suurimman osan historiastaan ​​kaupunki osallistui ruhtinaskunta-arkkipiispakunnan valtiopäiville osana kaupunkitilaa ja maksoi veroja ainakin verosopimusten solmimisen jälkeen. Kun hänestä tuli suuri veronmaksaja, useimpiin päätöksiin vaadittiin hänen hyväksyntä. Samasta syystä Bremenillä oli poliittinen ja verotuksellinen valta ruhtinaskunta-arkkipiispakunnassa, vaikka hän itse ei antanut ruhtinas-arkkipiispalle tai hänen edustajilleen määrätä kaupunkia ilman hänen lupaansa.

Sen jälkeen kun Bremenin tuomiokirkkokapituli, joka hallitsi kolmea Hampurin kanonia, joilla oli oikeus osallistua vaaleihin, valitsi syrjäytetyn Schleswig Waldemarin piispan arkkipiispaksi vuonna 1207 , Bremenin tuomiokirkon dekaani Burchard Stumpenghusen, joka vastusti vaaleja, lähti. Hampuriin, joka oli tuolloin Tanskan vaikutusvallan alainen. Tanskan kuningas Valdemar II , joka oli vihamielisissä suhteissa isänsä serkun arkkipiispa Valdemarin kanssa, varmisti, että Hampurin kapitaali valitsi vuoden 1208 alussa Burchardin anti-arkkipiispaksi. Paavin tuen puuttuessa kuningas Valdemar II itse nimitti hänet arkkipiispa Burchard I:ksi, mutta hänet tunnustivat vain Elben pohjoispuolella olevat maat.

Vuonna 1219 Bremenin kapituli jätti jälleen huomiotta Hampurin kanoonit peläten heidän uskollisuuttaan tanskalaisia ​​kohtaan ja valitsi Gebgard Lippen arkkipiispaksi. Vuonna 1223 arkkipiispa Gebgard teki sovinnon Hampurin kanonien kanssa ja vahvisti, että kolmella heistä (kapitulin päällikkö - katedraalin rehtori , dekaani ja seurakuntakoulun opettamisesta vastaava opettaja) oli oikeus valita Bremenin arkkipiispa. yhdessä Bremenin luvun kanssa. Vuonna 1224 paavi Honorius III hyväksyi tämän päätöksen ja säilytti kahden luvun rinnakkaiselon.

Linnoitetulla Bremenin kaupungissa oli omat vartijansa, jotka estivät ruhtinaskunnan arkkipiispan sotilaita pääsemästä sisään. Kaupunkiin jäivät hyvin kapeita portteja, ns. Piispan neula ( lat.  Acus episcopi , mainittu ensimmäisen kerran vuonna 1274), jonka kautta kaikki papisto, mukaan lukien ruhtinas-arkkipiispa, kulki. Kapeat portit tekivät mahdottomaksi kulkea niiden läpi ritarien mukana, joten prinssi-arkkipiispa asui mieluummin kaupungin ulkopuolella: ensin Bückenissä ja myöhemmin Förden linnassa , josta vuonna 1219 tuli prinssi-arkkipiispan päälinnoitus. Gerhard II Lippestä .

Bremenin tuomiokirkon kapitulat ja osa hallintoa sijaitsivat kaupunginmuurien sisällä loukkaamattomalla korttelilla Pyhän katedraalin vieressä. Peter , jolla oli ekstraterritoriaalinen asema ( saksa  Domfreiheit , l. "katedraalin vapaus "), jota kaupunginvaltuusto yritti olla luovuttamatta. Hampurin katedraali kapitulitalon ja asuinpihoineen muodosti neljänneksen katedraalin koskemattomuudesta itse Bremenin ruhtinaskunta-arkkipiispakunnalle.

Avaimesta - Pyhän Simon-Pietarin  symbolista - on tullut Bremenin kaupungin (katso Bremenin vaakuna ), Bremenin ruhtinaskunnan-arkkipiispan symboli (kaksi ristissä olevaa hopea- tai kultaavainta punaisessa kentässä , oli Bremen-Verden sinetin vasemmalla puolella ) ja Bremenin Staden kaupunki .

Bremenin ruhtinaskunta-arkkipiispan alue koostui useista osista. Heitä yhdisti vain se, että entiset arkkipiispat, kanonit tai kapitulat saivat heissä tietyn maallisen vallan oston, väkivallan, anastamisen, kiitollisuuden, pantin, lahjoituksen jne. avulla. Arkkipiispakunnan entiset viranomaiset eivät voineet jollakin tavalla yksi paikkakunta saada täyden oikeudellisen, perinnöllisen, seurakunnan, verotuksellisen tai feodaalisen vallan. Melkein yleisesti hallinto jaettiin yhden tai useamman vallasta kilpailevan ryhmän kanssa: esimerkiksi aristokraatit, muiden hiippakuntien kirkolliset arvohenkilöt, itsenäiset vapaan talonpoikaisyhtiöt ( saksa:  Landsgemeinden ) tai etuoikeutettujen kaupunkien kanssa. Tästä syystä arkkipiispakunnan viranomaiset yleensä jakoivat alueensa erilaisiin yksiköihin niissä käyttämänsä vallan ominaisuuksien mukaan: lääniksi, seurakunnaksi, foottipiiriksi tai perinnönpiiriksi.

Entisen Bremenin ruhtinaskunta-arkkipiispan alue miehitti nykyaikaiset Ala-Saksin piirit ( saksa:  Landkreis, Kreis ) Cuxhaven (eteläosa), Osterholz , Rothenburg ja Stade sekä Bremenin eksklaavin Bremerhavenin kaupunki ja vuosina 1145-1526 Schleswig-Holsteinin alue Dithmarschenissa . Bremenin kaupunki oli vuoteen 1646 asti laillisesti osa hiippakuntaa, mutta vuodesta 1313 lähtien sitä hallitsivat tosiasiallisesti sen kansalaiset, eikä prinssi-arkkipiispa saanut asua kaupunginmuurien sisällä. Tästä syystä prinssi-arkkipiispa muutti Fördeen . Verdenin entisen ruhtinaskunnan-arkkipiispakunnan alue sijaitsi suunnilleen nykyisen Verdenin alueen itäosassa ja Rothenburgin alueen eteläosassa Ala-Saksin osavaltiossa.

Ruhtinaskunta-arkkipiispakunnan rakenne ja politiikka

Sisäpolitiikassa arkkipiispakunnan viranomaisten eli prinssi-arkkipiispa ja tuomiokirkkokapituli joutuivat löytämään tapoja vuorovaikutukseen muiden poliittisten voimien kanssa, jotka vähitellen muuttuivat hiippakuntien kartanon edustajiksi ( saksaksi  Stiftsstände ), enemmän neuvoa-antavaksi elimeksi. mutta täysimittaista päätöksentekoa rahoitus- ja verotuskysymyksissä. Myöskään kartanon edustajat eivät olleet homogeeninen voima, ja ne riitelivät usein keskenään, koska he koostuivat perinnöllisestä aristokratiasta, palvelevasta pikkuaatelista , seurakunnan papistosta, vapaista talonpoikaista ja keisarillisten kaupunkien asukkaista . Väliaikaisesta sopimuksesta kartanon edustajien ja arkkipiispakunnan viranomaisten vuorovaikutuksesta, jotka eivät myöskään olleet homogeenisia, tuli ruhtinaskunta-arkkipiispakunnan näennäinen perustuslaki. Vuorovaikutus ei kuitenkaan rajoittunut kiinteisiin käyttäytymisnormeihin. Samalla kun peräkkäiset arkkipiispat yrittivät poistaa kartanot poliittisista voimista, viimeksi mainitut taistelivat vahvistaakseen sopimusta ja muuttaakseen siitä todellisen perustuslain. Kapitul vaihteli usein vaikutusvallan vahvistamisen asettumalla prinssi-arkkipiispan puolelle hänen taistelussaan kartanoita vastaan ​​ja hillitä prinssi-arkkipiispan absolutistisia pyrkimyksiä tekemällä yhteistyötä kartanoiden kanssa. Kaikki osapuolet käyttivät aktiivisesti sellaisia ​​menetelmiä kuin petosta, uhkailua, obstruktsioonia, korruptiota, poliittista neuvottelua ja jopa väkivaltaa.

Vuosina 1542 ja 1547-1549 kapituli ja kartanon edustajat onnistuivat kukistamaan itsevaltaisen ja tuhlaavan prinssi-arkkipiispa Christopher Spenderin, Brunswick-Lüneburg-Wolfenbüttelin herttuan. Kapituli käytti vaikutusvaltaansa pääasiassa valitakseen hyvin vanhoja ehdokkaita ja siten lyhentääkseen tuhoisaa hallituskautta tai valitessaan alaikäisiä, joita se toivoi ajoissa kouluttavan ja tottelevaiseksi. Joskus osasto tarttui tilaisuuteen ja venytti vaaleja useiksi vuosiksi pysyen itse hallintoelimenä sede vacanten ajan . Prinssi-arkkipiispa Christopher Spenderin syrjäyttämisen aikana kapituli hallitsi yhdessä tilojen edustajien kanssa, joilla tuolloin alkoi olla todellinen valta.

Ulkopolitiikassa Bremenin ruhtinaskunnalla-arkkipiispakunnalla oli keisarillisen omaisuuden asema ( saksa:  Reichsstand ), jolla oli yksi ääni Pyhän Rooman valtakunnan Sejmissä ( saksa:  Reichstag ) . Edellytyksenä tällaisen aseman saamiselle oli hallitsijoiden tai hallitsevien elinten suora keisarillinen kuuluminen , toisin sanoen heidän ei olisi pitänyt olla minkään muun auktoriteetin alaisia ​​kuin itse Pyhän Rooman keisarin. Lisäksi näillä hallitsijoilla tai hallintoelimillä (kuten osastoilla tai kaupunkineuvostoilla) oli joitakin erittäin tärkeitä oikeuksia ja etuoikeuksia, mukaan lukien tietty riippumattomuus alueidensa hallinnossa.

Roomalaiskatolisen papiston pastoraal-uskonnollisessa toiminnassa arkkipiispat johtivat arkkipiispan hallitsevana koko alueen roomalaiskatolista papistoa, mukaan lukien Oldenburg-Lybeckin , Ratzeburgin ja Schwerinin sufragaanipiispat .

Arkkipiispakunnan itsenäisyyden menettäminen

Ruhtinaskunta-arkkipiispakunta kärsi usein naapuriensa sotilaallisesta edusta. Koska eri alkuperää olevien ruhtinas-arkkipiispojen keskuudessa ei ollut dynastiaa, ruhtinaskunta-arkkipiispakunnasta tuli pelinappula vahvimpien käsissä. Perustuslain hyväksyminen, joka olisi rajoittanut vastakkaisia ​​luokkia, epäonnistui.

Seuraavia kahta vuosisataa leimasivat erot kirkossa ja valtiossa, ja Windesheimin ja Bursfeldenin seurakuntien työstä huolimatta perusedellytykset asetettiin uskonpuhdistukselle , joka eteni nopeasti osittain viimeisen roomalaiskatolisen prinssi-arkkipiispa Christopher Spenderin ansiosta. , joka oli jatkuvassa ristiriidassa kapitulin ja kartanoiden edustajien kanssa. Koska hän oli samalla Ferdenin ruhtinaspiispa , hän asui mieluummin Ferdenin kaupungissa .

Hänen kuollessaan (1558) ruhtinas-arkkipiispankunnassa vanha uskonto pysyi voimassa vain joissakin Harsefeldin , Himmelpfortenin , Lilienthalin , Neuenwaldin , Osterholzin ja Zevenin luostareissa Bremenin arkkihiippakunnan hallinnassa sekä Altklosterissa . Neukloster Ferdenin hiippakunnan hallinnassa ja niille alistetuilla alueilla. Vuodesta 1523 vuoteen 1551 Bremenin ja Staden kaupungit hajoittivat kaikki kaupunginluostarit paitsi Staden Pyhän Marian, joka vuoden 1568 tienoilla muutettiin luterilaiseksi luostariksi, ja siirsivät rakennuksensa kouluiksi, sairaaloiksi, almutaloiksi ja hoitokodiksi.

Ruhtinas-arkkipiispakunnan luterilaisen hallinnon aika

Pyhän Rooman valtakunnan perustuslaissa määrättiin, että keisari saattoi myöntää läänityön ruhtinas-arkkipiispalle, joka on valittu kunniamaininnoilla , vain, jos paavi hyväksyy hänet valituksi vastaavassa hiippakunnassa. Siksi keisari saattoi oletusarvoisesti antaa vasallihemmottelun ( saksa  Lehnsindult ), joka oli usein voimassa vain useita vuosia, ja vasta sitten varustaa kuninkaallisilla ruhtinaspiispalla legitiimiyttä, jota rajoitti se tosiasia, että valittu voisi käyttää ruhtinaallista valtaa ruhtinas-piispakunnassa, jolla on hallintovirkamies , mutta hänellä ei ole oikeutta osallistua ruokavalioon .

Heti kun ruhtinaskunta-arkkipiispakunnan asukkaat omaksuivat luterilaisuuden ja osittain kalvinismin, kuten koko Bremenin kaupunki ja sen vaikutuksen alaiset alueet Weseristä alajuoksulla ja Bederkesan alueella , suurin osa kapitulin jäsenistä työskenteli myös Bremenin kaupunkilaisten ja maaseudun aatelissukujen oli tultava kalvinisteiksi ja luterilaisiksi. Tästä syystä kapitulin jäsenet valitsivat mieluummin protestanttisia ehdokkaita. Bremenin valitut tähän virkaan onnistuivat vain satunnaisesti saamaan keisarillisen vasalliherran .

Monet ruhtinasperheet: Welfit ( Braunschweigit ja Lüneburg-Wolfenbüttelit ), Niklotingit ( Mecklenburg-Schwerinit ), Wettinit ( Saksin vaaliruhtinas ) ja Ascanalaiset ( Saksi -Lauenburgit ) - toivoivat pääsevänsä arkkipiippakunnan johtoon. Ennen uuden ruhtinas-arkkipiispan valintaa kapituli vaati jonkin aikaa ruhtinaskunta-arkkipiispan hallintaan yhteisymmärryksessä kartanoiden edustajien kanssa (kuten vuosina 1566-1568) arvioidakseen kaikki mahdollisuudet.

Vuonna 1524 ruhtinas-arkkipiispankunta valtasi Wurstenin maan itsenäisen maanviljelijätasavallan , mutta Wurstenit toivoivat silti vapautumistaan ​​ja tukeaan viereiselle Saksi -Lauenburgin eksklaaville Gadelnin maassa . Tämän seurauksena 17. helmikuuta 1567 kapitula valitsi Saxe-Lauenburgin herttua Henrik III:n (1550-1585, hallitsi vuodesta 1568) prinssi-arkkipiispaksi. Hänen isänsä Franz I puolestaan ​​luopui kaikista Saksi-Lauenburgin vaatimuksista Wurstenin maalle ja Bederkesan alueelle ja peruutti aiemmin Imperial Chambers Courtissa esittämänsä vaatimuksen .

Henry III lupasi äänestäessään antautuessaan tunnustaa kiinteistöjen oikeudet ja voimassa olevat lait. Vähemmistönsä perusteella hän suostui siihen, että ruhtinaskunta-arkkipiispakuntaa hallitsevat kapitul ja pesän edustajat. Tällä hetkellä hänen oli määrä ohjata ponnistelujaan saadakseen paavin vahvistuksen valinnastaan. Hänestä tuli de facto arkkipiippakunnan päällikkö vuonna 1568, hän sai keisarillisen indulgentin vuonna 1570, ja de jure kapitulilla oli virassa vuoteen 1580 asti, jotta hän ei vaikeuttaisi paavin vahvistusta, jota hän ei koskaan saanut.

Huolimatta siitä, että Maximilian II piti Henrik III:ta todellisena katolilaisena, paavi Sixtus V epäili tätä. Henrik III kasvatettiin luterilaiseksi, mutta sai katolisen koulutuksen ja toimi Kölnin tuomiokirkon katolisena kaanonina valintaansa asti. Ero ei ollut niin ilmeinen kuin miltä näyttää useita vuosisatoja myöhemmin. Paavikunta toivoi edelleen, että uskonpuhdistus olisi vain väliaikainen ilmiö, ja sen kannattajat odottivat edelleen uudistuksia Rooman kirkolta välttääkseen skisman mahdollisuuden.

Sixtus V tarkisti toisinaan Henrik III:n vaatien häntä jatkamaan katolisten ehdokkaiden nimittämistä Bremenin kapitulin vapaisiin paikkoihin, ja toisinaan hän suostui tähän, toisinaan kieltäytyi tekemästä tätä, vaikka hän itse onnistuikin valituksi Osnabrückin kapitoihin (1574 ). -1585) ja Paderbornin ruhtinaskunnat-piispakunnat (1577-1585), eivät koskaan saaneet paavin vahvistusta. Vuonna 1575 Henrik III meni naimisiin Anna Broichin (tai Borchin) kanssa Hagen im Bremischenissä .

Sisäpolitiikassa Henrik III selvitti edeltäjänsä Christopher the Spenderin velkaperinnön . Vuonna 1580 Henrik esitteli luterilaisen kirkon perustuslain ruhtinaskunta-arkkipiispakuntaan . Siten Henrik III erosi pastoraalisista tehtävistään roomalaiskatolisena piispana. Vuonna 1584 paavikunta perusti roomalaiskatoliset Skandinavian lähetystyöt  , yritys sielunhoitoon ja lähetystyötä alueella , jolla Bremenin ja Lundin arkkipiippukunnat eivät toimineet de facto . Vuonna 1622 Skandinavian lähetystöt vastasivat Congregatio de Propaganda Fiden toiminnasta Roomassa. Pyhä istuin määräsi Kölnin apostolisen nunsion Pietro Francesco Montoron valvomaan Skandinavian lähetystöitä , mukaan lukien Bremenissä ja Ferdenin ruhtinaskunnissa-arkkipiispankunnissa . Vuonna 1667 paavikunta jatkoi Skandinavian lähetystyön kehittämistä perustamalla Skandinavian lähetyssaarnaajien apostolisen pappilan .

22. huhtikuuta 1585 Henrik III kuoli asunnossaan Beferstedtermühlenissä ratsastusonnettomuuden jälkeen. Henryn ennenaikaisen kuoleman jälkeen, kun hän oli vaikuttanut Bremenin kapittiin, hänen poikansa Johann Adolf Schleswig-Holstein-Gottorpista (1575-1616) valittiin Schleswig-Holstein-Gottorpin herttua Adolfin toimesta . Tätä tarkoitusta varten Adolf maksoi 20 000 Reichsthaleria ja lupasi auttaa Dithmarschenin palauttamisessa ruhtinaskunta-arkkipiispakunnalle [2] .

Kun Johann Adolf valittiin vuonna 1585, hän lupasi pakollisessa vaalilupauksessa tunnustavansa kapitulin oikeudet sekä voimassa olevat lait ja yrittävänsä omalla kustannuksellaan saada joko paavin vahvistus tai (jos epäonnistuu) keisarillinen vasallihemmottelu . Vuosina 1585–1589, Johann Adolfin lapsuuden jälkeen, ruhtinaskunta-arkkipiispakuntaa hallitsivat kapitul ja kartanon edustajat.

Ruhtinaskunta-arkkipiispakunta 30-vuotisen sodan aikana (1618–1648)

Kolmikymmenvuotisen sodan alkaessa ruhtinaskunta -arkkipiispakunta pysyi neutraalina, samoin kuin useimmat Ala-Saxon Circle -alueen alueet . Vuoden 1613 jälkeen Tanskan ja Norjan kuningas Christian IV, joka oli henkilöliiton kautta myös Holsteinin herttua Pyhässä Rooman valtakunnassa , lähetti joukkoja laajentamaan omaisuuttaan ja hankki Bremenin, Ferdenin , Mindenin ja Halberstadtin ruhtinaskunnat -piispakunnat.

Hän käytti taitavasti hyväkseen saksalaisten protestanttien pelkoa White Mountainin taistelun jälkeen vuonna 1620 saadakseen Bremenin kapitulilta ja hallintovirkailijalta Schleswig-Holstein-Gottorpin herttua Johann Friedrichiltä , ​​toiselta serkkultaan, Bremenin koadjuutorin oikeudet. hiippakunta pojalleen Frederickille, myöhemmin Tanskan kruununprinssille (vuoden syyskuussa 1621). Coadjutorship tarkoitti yleensä oikeutta periä hiippakunta. Vastaava sopimus tehtiin marraskuussa Ferdenin ruhtinaskunta-piispakunnasta sen kapitulin ja hallintovirkamiehen Philipp Sigismundin kanssa . Vuonna 1623 Christianin poika peri hiippakunnan Philip Sigismundilta Ferden Frederick II:n ruhtinaskunta-piispankunnan hallintovirkailijan nimellä , mutta jo vuonna 1626 hän luovutti sen katolisen liiton joukoille kreivi Johann Tserklas Tillyn johdolla .

Marraskuussa 1619 Holsteinin herttua, Tanskan Christian IV , oli jo lähettänyt tanskalaisia ​​joukkoja Bremenin Staden kaupunkiin muodollisesti poikansa puolesta, missä hän oli hallinnon perillinen, ja tukahdutti levottomuudet porvareidensa keskuudessa.

Vuonna 1620 Christian nuorempi, Brunswick-Lüneburg-Wolfenbüttel-herttua, Halberstadtin ruhtinaskunnan-piispankunnan luterilainen hallintovirkailija , vaati, että Bremenin luterilainen ruhtinaskunta-arkkipiispakunta liittyisi Evankelisen liiton sotilasliittoon . Hallintojohtaja ja ruhtinas-arkkipiispan tilat tapasivat valtiopäivillä ja julistivat alueensa uskollisuuden Pyhän Rooman keisarille Ferdinand II :lle ja puolueettomuutensa tässä konfliktissa.

Tanskalaisten joukkojen ollessa alueellaan ja Christian Nuoremman vaatimuksesta hallintovirkamies Johann Friedrich yritti epätoivoisesti pelastaa ruhtinaskunta-arkkipiispankuntansa sodalta saamalla tässä asiassa kartanoiden ja Bremenin kaupungin täyden tuen . Kun vuonna 1623 Yhdistyneiden provinssien tasavalta käy 80-vuotista sotaa itsenäisyydestään espanjalaisista ja Habsburgien keisarillisista voimista ja vaati Bremenin kalvinistista kaupunkia liittymään uskontovereidensa joukkoon, hän kieltäytyi, vaikka hän kuitenkin alkoi päivittää linnoituksensa.

Vuonna 1623 Ala-Saksin piiriin kuuluneet alueet päättivät perustaa oman armeijan säilyttääkseen aseellisen puolueettomuuden, koska Katolisen liiton joukot toimivat jo viereisellä Niederrein-Westfalenin alueella ja lähestyivät vaarallisesti rajojaan. Sotaan liittyneet väärennökset ja korkeat hinnat ovat jo johtaneet inflaatioon alueella. Väestö kärsi Baden-Durlachin , Tanskan, Halberstadtin , Katolisten ja Pfalzin joukkojen asemasta ja ylläpidosta , joiden liikkuminen ruhtinaskunta-arkkipiispan alueella oli kestettävä, jotta ei syntyisi aseellista konfliktia.

Samana vuonna 1623 Yhdistyneiden provinssien tasavalta , jota diplomaattisesti tuki Englannin, Irlannin ja Skotlannin kuningas James I , tanskalaisen Christian IV: n vävy , käynnisti uuden Habsburgien vastaisen kampanjan. Siten Katolisen Liiton joukot lukittiin sisään ja ruhtinaskunta-arkkipiispankunta näytti olevan turvassa. Mutta pian Albrecht Wallensteinin keisarilliset joukot ryntäsivät pohjoiseen tavoitteenaan tuhota heikentävä Hansaliitto valtaakseen hansakaupungit Bremenin , Hampurin ja Lyypekin ja perustaakseen monopolin Itämeren kauppaan, jonka oli määrä hallita. keisarilliset suosikit espanjalaisten tai puolalaisten keskuudesta. Suunnitelmissa oli saada tukea Ruotsilta ja Tanskalta , jotka olivat pitkään yrittäneet hajottaa Hansaliiton.

Toukokuussa 1625 Holsteinin herttua, Tanskan Christian IV , valittiin Ala -Saksin joukkojen ylipäälliköksi Ala-Saksin piirin alueilla . Suurempi määrä sotilaita kutsuttiin, ja ne oli määrä asua ja toimittaa Ala-Saksin alueille, mukaan lukien ruhtinaskunta-arkkipiispakunta. Samana vuonna Christian IV liittyi anglo-hollantilaisten sotilasliittoumaan. Vuonna 1625 Tilly varoitti prinssi-arkkipiispaa Johann Friedrichiä pysymästä tanskalaisten joukkojen kanssa, ja Pyhän Rooman keisari Ferdinand II vaati, että Bremenin ja Ferdenin liitto Tanskan kanssa mitätöidään välittömästi , vaikka Christianin poika Frederick hallitsi jo Ferdeniä ja hän oli Johann Friedrichin oma. Bremenissä. Jälkimmäinen vahvisti sekä uskollisuutensa keisarille että puolueettomuutensa konfliktissa. Mutta kaikki oli turhaa.

Christian IV määräsi nyt joukkonsa valtaamaan kaikki ruhtinaskunta-arkkipiispankunnan tärkeät kuljetuskeskukset ja osallistui Lutter an der Barenbergin taisteluun 27. elokuuta 1626 , jossa Tillyn johtamat katoliset joukot voittivat hänet .

Ruhtinaskunta-piispakunnan lisähistoriaa vuoden 1648 jälkeen

Lisätietoja historiasta on artikkelissa Bremenin herttuakunnasta ja Ferdenin ruhtinaskunnasta , joita hallittiin kollektiivisesti (1648-1823). Katso myös artikkeli Staden alueesta (1823-1978), joka syntyi vuonna 1823 perustetun Stadenin korkean ulosottomiehen piirin , joka sisälsi entisten Bremenin ja Verdenin herttuakuntien alueet sekä Gadelnin maakunnan .

Roomalaiskatolisen kirkon uudelleenorganisointi entisen Bremenin arkkipiippakunnan ja ruhtinaskunnan-arkkipiispakunnan alueella

Vuonna 1824 entinen Bremenin hiippakunnan alue jaettiin naapurihiippakuntien Osnabrückin , Münsterin ja Hildesheimin kesken, jotka olivat vielä olemassa tuolloin (joista jälkimmäinen sijaitsee tällä hetkellä entisen ruhtinaskunta-arkkipiispan alueella ), lukuun ottamatta pääosin kalvinistinen vapaa hansakaupunki Bremen ympäristöineen, jota valvoi edelleen roomalaiskatolinen apostolinen pohjoisten lähetysten varakuningaskunta . Vapaa hansakaupunki Bremen liitettiin Osnabrückin hiippakuntaan vasta vuonna 1929, sen jälkeen, kun apostolinen varakuningas lakkautettiin samana vuonna .

Piispakunnan johto

Luostarit ruhtinaskunnan ja arkkipiispakunnan sisällä

  1. Altkloster : benediktiiniläisluostari St. Maria ja Lawrence , joka oli olemassa vuosina 1197-1648, kuului Ferdenin hiippakuntaan
  2. Bremen: Dominikaaninen Bremenin luostari St. Katariina , joka oli olemassa vuosina 1225-1528, kuului Bremenin arkkihiippakuntaan
  3. Bremen: Pyhän fransiskaaniluostari Johannes , joka oli olemassa vuosina 1225–1528, kuului Bremenin arkkihiippakuntaan
  4. Bremen: benediktiiniläisluostari St. Paavali , joka oli olemassa vuosina 1050-1523, kuului Bremenin arkkihiippakuntaan
  5. Lilienthal : Sistercian luostari St. Maria Liljojen laaksossa , oli olemassa vuosina 1232-1646, kuului Bremenin arkkipiippakuntaan
  6. Lunden : fransiskaaniluostari , joka oli olemassa vuosina 1517–1536, kuului Bremenin arkkihiippakunnan Hampurin alaosastoon; vuoden 1526 jälkeen lakkasi olemasta maallisen ruhtinaskunta-arkkipiispan alisteinen
  7. Meldorf : Dominikaaninen luostari Marienau , joka oli olemassa vuosina 1380-1540, kuului Bremenin arkkihiippakunnan Hampurin alalukuun; vuoden 1526 jälkeen lakkasi olemasta maallisen ruhtinaskunta-arkkipiispan alisteinen
  8. Neuenwalde : Pyhän Ristin benediktiiniluostari , joka oli olemassa vuodesta 1219, kuului Bremenin arkkihiippakunnalle vuoteen 1648 asti
  9. Neukloster : Benedictine New Nunnery , joka oli olemassa 1270-luvulta 1647, kuului Ferdenin hiippakunnalle
  10. Osterholz : benediktiiniläisluostari Osterholzissa , oli olemassa vuosina 1182-1650, kuului Bremenin arkkihiippakunnalle
  11. Harzefeld : Munkkien benediktiiniläisluostari , olemassa vuosina 1104-1648 , ilmainen
  12. Hemmingstedt : Pietarin benediktiiniluostari Mary , joka oli olemassa vuosina 1502–1537, kuului Bremenin arkkihiippakunnan Hampurin alaosastoon; vuoden 1526 jälkeen lakkasi olemasta maallisen ruhtinaskunta-arkkipiispan alisteinen
  13. Himmelpforten : Sistercian luostari Porta Keli , joka oli olemassa jo vuonna 1255 ja vuoteen 1647 asti, kuului Bremenin arkkihiippakunnalle
  14. Tseven : benediktiiniläisluostari Tseven , joka oli olemassa vuoteen 986 ja vuoteen 1650 asti, kuului Bremenin arkkihiippakunnalle
  15. Stade: Neitsyt Marian benediktiiniläisluostari , joka oli olemassa vuosina 1141–1648, kuului Bremenin arkkihiippakunnalle
  16. Stade: Pyhän fransiskaaniluostari Johannes , joka oli olemassa 1200-1500-luvuilla, kuului Bremenin arkkihiippakuntaan
  17. Stade: Premonstratensian luostari St. Johannes , joka oli olemassa vuosina 1132-1527, kuului Bremenin arkkihiippakuntaan

Bremenin arkkipiispan ja ruhtinaskunnan arkkipiispakunnan huomattavia henkilöitä

Alla on luettelo merkittävistä henkilöistä, jotka ovat syntyneet, kuolleet, asuneet tai työskennelleet Bremenin arkkipiispankunnassa tai ruhtinaskunta-arkkipiispakunnassa. Se ei sisällä piispakunnan johtajia, jotka on osoitettu erillisessä artiklassa [3] .

  • Adam Bremen (ennen 1050 - noin 1081) - roomalaiskatolinen kaanoni ja historiografi
  • Albert Buxgevden (n. 1165-1229 ) - Riian ja Maarian roomalaiskatolinen piispa , asui Riiassa , jonka hän perusti vuonna 1201.
  • Albert Stadensky (n. 1187 - vuoden 1265 jälkeen) - Stadenin luostarin apotti St. Maria ja kronikoitsija
  • Bonaventure Borchgräfing (k. viimeistään 1596) - vanhempi kapellimestari Kööpenhaminan hovissa
  • Johann Bornemacher (k. 1526) - roomalaiskatolinen ja myöhemmin luterilainen teologi, marttyyri
  • Gertrud von dem Brake (k. 1400-luvun jälkipuoliskolla) - Neuklosterin roomalaiskatolinen luostari
  • Emma Lezumskaya (myös Imma Shtipelistä; n. 975/980 - 1038) - alueen roomalaiskatolisen kirkon suojelija, roomalaiskatolinen pyhimys
  • Augustine Goethelen (1400-luvun loppu – 1556), kiistanalainen roomalaiskatolinen dominikaaninen teologi Kööpenhaminassa
  • Gerhard Galepage (n. 1430-1485) - roomalaiskatolinen pappi, kirkon ja luostarien uudistaja
  • Christoph Issendorf (1529-1586) - ruhtinaskunta-piispakunnan luterilainen perinnöllinen juomanlaskija , Förden vartija
  • Heinrich Zutphen (1488-1524) - roomalaiskatolinen augustinolainen munkki, myöhemmin protestanttinen uudistaja Bremenin kaupungissa

Katso myös

  • Bremen (herttuakunta)
  • Staden kaupunginosa
  • Elbe-Weser kolmio

Muistiinpanot

  1. ↑ Alkuperäinen lainaus: "Diese Fälschungen haben einen Schleier vor die Frühgeschichte Hamburg-Bremens gezogen". Schulze H.-J. Geschichte der Geschichtsschreibung zwischen Elbe und Weser vom Mittelalter bis zum Ende des 18. Jahrhunderts // Voi. II. Mittelalter (einschl. Kunstgeschichte) - c. 1—-21, s. 6. ISBN 3-9801919-8-2 .
  2. ↑ S. Graf. Die vier katholischen Klöster Harsefeld, Altkloster, Neukloster und Zeven im evangelischen Erzstift Bremen // Stader Archiv ; nro 91/92 (2001/2002). T. Stader Jahrbuch 2001/2002, s. 51-78, tässä s. 66.
  3. ↑ Lebensläufe zwischen Elbe und Weser: Ein bigraphisches Lexikon \ Ed. B. Bei der Wieden, J. Lokers Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verdenin puolesta, Stade: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, 2002, (Schriftenreihe des Landschaftsverden 6 Vol.

Kirjallisuus

  • Grote H. Stammtafeln: mit Anhang Calendarium medii aevi. - Leipzig: Hahn, 1877. - S. 506.
  • Hofmeister A. Der Kampf um das Erbe der Stader Grafen zwischen den Welfen und der Bremer Kirche (1144-1236) \\ Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser: 3 osaa, Hans-Eckhard Dannenberg ja Heinz-Joachim Schulze (ed.) Landschaftsverband der ehemin puolesta. Herzogtümer Bremen und Verden, Stade: Landschaftsverband der ehem. Herzogtumer Bremen und Verden. — 1995 ja 2008, T. I "Vor- und Frühgeschichte" (1995; ISBN 3-9801919-7-4 ), T. II "Mittelalter (einschl. Kunstgeschichte)" (1995; ISBN 3-9801291 ) , Vol. III 'Neuzeit' (2008; ISBN 3-9801919-9-0 ), (= Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden; osat 7-9), osa II: s. 105-157.
  • Kai M. Der Hamburger Dom, Untersuchungen zur Baugeschichte im 13. und 14. Jahrhundert (1245-1329) und eine D zum Abbruch in den Jahren 1804-1807. - Hampuri: Museum fur Hamburgische Geschichte , 1973.
  • Tämä artikkeli perustuu julkaisuun, joka on nyt julkisessa käytössä: Jackson SM \\ New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (kolmas painos). - Lontoo ja New York: Funk ja Wagnalls, 1914.
  • Schleif H. Regierung und Verwaltung des Erzstifts Bremen am Beginn der Neuzeit (1500-1645): Eine Studie zum Wesen der modernen Staatlichkeit (zugl.: Hamburg, Univ., Diss., 1968, (Schriftenreihe des Herzstifts. Verden, osa 1) toim.). Stade: Landschaftsverband der ehem. Herzogtumer Bremen und Verden. 1972. ISBN 3-931879-23-2 .
  • Schulze H.-J. Die Grafen von Stade und die Erzbischöfe von Bremen-Hamburg vom Ausgang des 10. bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts \\ Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser: 3 osaa, Hans-Eckhard Dannenberg ja Heinz-Joachim Schulze. Landschaftsverband der ehemin puolesta. Herzogtümer Bremen und Verden, Stade: Landschaftsverband der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 ja 2008, osa I "Vor- und Frühgeschichte" (1995; ISBN 3-9801919-7-4 ), osa II "Mittelalter (einschl. Kunstgeschichte)" (1991 39 - 1995 8-2 ), osa III 'Neuzeit' (2008; ISBN 3-9801919-9-0 ), (=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden; osat 7-9), osa ii: s. 43-104.
  • Schulze H.-J. Geschichte der Geschichtsschreibung zwischen Elbe und Weser vom Mittelalter bis zum Ende des 18. Jahrhunderts \\ Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser: 3 osata, Hans-Eckhard Dannenberg ja Heinz-Joachim ehhavers (Landsd. der Schulze) puolesta . Herzogtümer Bremen und Verden, Stade: Landschaftsverband der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 ja 2008, T. I "Vor- und Frühgeschichte" (1995; ISBN 3-9801919-7-4 ), T. II "Mittelalter (einschl. Kunstgeschichte)" (1995 8-2 ), osa III 'Neuzeit' (2008; ISBN 3-9801919-9-0 ), (=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden; osat 7-9), osa ii: s. 1-21.
  • Schütz M. Die Konsolidierung des Erzstiftes Unter Johann Rode \\ Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser: 3 osaa, Hans-Eckhard Dannenberg ja Heinz-Joachim Schulze (toim.), Stade: Landschaftsverband der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 ja 2008, osa I "Vor- und Frühgeschichte" (1995; ISBN 3-9801919-7-4 ), osa II "Mittelalter (einschl. Kunstgeschichte)" (1991 39 - 1995 8-2 ), osa III 'Neuzeit' (2008; ISBN 3-9801919-9-0 ), (=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden; osat 7-9), osa ii: s. 263-278.
  Pyhän Rooman valtakunnan Ala-Saksin alue (1500-1806)
Keisarilliset piirit vuodesta 1500: Baijerin , Ylä-Rein , Niederrein-Westfalen , Ala-Saksin , Frankenin , Swabian
keisarilliset piirit vuodesta 1512: Itävallan , Burgundin , Ylä-Saksin , Reinin vaaliruhtinas | Alueet, jotka eivät sisälly piiriin