Oinas, Philip

Philippe Ariès ( fr.  Philippe Ariès ; 21. heinäkuuta 1914 , Blois  - 8. helmikuuta 1984 Pariisi ) - ranskalainen historioitsija , jokapäiväisen elämän , perheen ja lapsuuden historiaa käsittelevien teosten kirjoittaja . Hänen kuuluisimman kirjansa Man in the Face of Death aiheena on asenteiden historia kuolemaan eurooppalaisessa yhteiskunnassa. Lapsuudelle, lapselle ja asenteelle häneen omistettujen teosten kirjoittaja " vanhan järjestyksen " alla, pääasiassa 1500-1700-luvuilla. Teoksissaan hän osoitti, että asenne lapsuuteen ja kuolemankäsitys ovat tärkeitä historiallisen analyysin aiheita.

Persoonallisuus

Oinasilla oli ainutlaatuinen asema ranskalaisten älymystöjen maailmassa. Suurimman osan elämästään hänellä ei ollut akateemista asemaa: lähes neljäkymmentä vuotta hän työskenteli johtavassa asemassa osastolla, joka osallistui trooppisten hedelmien tuontiin Ranskaan. Hän osallistui erityisesti maahantuontipalvelun tekniseen ja tiedolliseen varusteluun. Oinas kutsui itseään "sunnuntaihistorioitsijaksi", mikä tarkoittaa, että hän työskentelee historiallisten teosten parissa lepohetkellä päätehtävästään. Tämä on hänen vuonna 1980 ilmestyneen omaelämäkerrallisen kirjansa ( Un historien du dimanche ) nimi. Oinaan elinaikana hänen työnsä tunnettiin paljon paremmin englanninkielisessä maailmassa (käännetty englanniksi 1960-luvulta lähtien) kuin itse Ranskassa. Vasta 1978 hän sai myöhässä akateemisen tunnustuksen ja viran Higher School of Social Sciencesissa , jonka johtajana oli historioitsija François Furet .

Oinas itse piti itseään "oikeistolaisena anarkistina" [2] . Hän oli lähellä äärioikeistolaista Action Francaise -järjestöä , mutta ajan myötä hän etääntyi siitä liian autoritaarisena. Yhteistyössä monarkistisen julkaisun La Nation française kanssa . Tämä ei kuitenkaan estänyt häntä olemasta läheisiä suhteita useisiin vasemmistolaisiin historioitsijoihin, erityisesti Michel Foucault'n kanssa .

Toimii

Lapsi ja perhe-elämä vanhan järjestyksen mukaisesti

Ranskassa vuonna 1960 julkaistu kirja on yksi tärkeimmistä lapsuudenhistorian teoksista, sillä se oli itse asiassa ensimmäinen merkittävä teos aiheesta. Oinas esittää työssään teesin, että keskiaikaisessa yhteiskunnassa ajatusta lapsuudesta sinänsä ei ollut olemassa. Asenteet lapsia kohtaan ovat kehittyneet ajan myötä taloudellisen ja sosiaalisen tilanteen muuttuessa. Lapsuus käsitteenä ja omana roolina perheessä syntyy 1600-luvulla.

Mies kuoleman edessä

Teos "Mies kuoleman edessä" julkaistiin vuonna 1977, venäjäksi - vuonna 1992.

Hänen kirjassaan kehittämä Oinaan päätees: tietyssä yhteiskunnassa tietyssä historian vaiheessa vallitsevien asenteiden kuolemaan ja tälle yhteiskunnalle tyypillisen henkilön itsetietoisuuden välillä on yhteys. Siksi kuolemankäsityksen muutoksessa ihmisen itsensä tulkinnassa ilmenevät muutokset.

Oinas hahmottelee viisi suurta askelta asenteiden muuttamisessa kuolemaa kohtaan.

Ensimmäinen vaihe (merkitty ilmaisulla "me kaikki kuolemme") on "kesytetyn kuoleman" tila, joka pysyy vakaana suurella väestönosalla arkaaisista ajoista 1800-luvulle (tai jopa nykypäivään). Tällä termillä ("kesytetty kuolema") Oinas korostaa, että ihmiset tässä vaiheessa pitivät kuolemaa tavallisena ilmiönä, joka ei inspiroinut heitä erityisillä peloilla. Ihminen kuuluu orgaanisesti luontoon, ja kuolleiden ja elävien välillä vallitsee harmonia. Siksi "kesytetty kuolema" hyväksyttiin luonnollisena väistämättömyytenä. Oinas selittää varhaisen keskiajan ihmisten kuolemanpelon puutetta sillä, että heidän käsityksensä mukaan kuolleet eivät odottaneet tuomiota ja kostoa elämästään, vaan he vaipuivat eräänlaiseen uneen, joka kestäisi " aikojen loppuun asti”, Kristuksen toiseen tulemiseen asti, jonka jälkeen kaikki paitsi vakavimmat syntiset heräävät ja pääsevät taivasten valtakuntaan.

Toinen vaihe ("oma kuolema") on 1000- ja 1300-luvun älylliseliittien hyväksymä. perustuu ajatukseen viimeisestä tuomiosta. Ajatus ihmisrodun tuomiosta korvataan uudella idealla - yksilön tuomiolla, joka tapahtuu ihmisen kuoleman hetkellä. Kuolemassaan ihminen yksilöllistyy, hänen oma identiteettinsä menee kollektiivisen kohtalon alistumiseen edelle. Tämä vaihe on seurausta ihmisen kohtalon muutoksesta kohti yksilöllistymistä.

Kolmas vaihe kuolemankäsityksen kehityksessä (valaistumisen aika) on "kuolema kaukana ja lähellä". Sille on Oinaan mukaan tunnusomaista puolustusmekanismien romahtaminen luontoa vastaan. Ja seksiin ja kuolemaan, heidän villi, kesyttämätön olemus, jota rituaalit eivät nöyrry, palaa. Tämän aikakauden symboli tiedemiehelle on markiisi de Sade.

Vuosisatoja vanhan kuolemankokemuksen evoluution neljäs vaihe on "sinun kuolemasi" (romantiikan aikakausi). Rakkaan tai ystävän kuoleman aiheuttama traagisten tunteiden kompleksi on Oinaan mielestä uusi ilmiö, joka liittyy emotionaalisten siteiden vahvistumiseen perheen sisällä ja yleensä ihmisten välillä. Kun usko kuolemanjälkeisiin rangaistuksiin heikkenee, asenne kuolemaan muuttuu; sitä odotetaan jälleennäkemisen hetkenä aiemmin kuolleen rakkaan olennon kanssa. Läheisen kuolema näyttää olevan tuskallisempi menetys kuin oma kuolema. Romantiikka edistää kuolemanpelon muuttumista kauneuden tunteeksi.

Viides vaihe, jota Oinas kutsuu "invertoiduksi kuolemaksi", on ominaista 1900-luvulle, jolloin yhteiskunta syrjäyttää kuoleman kollektiivitietoisuudesta, käyttäytyy ikään kuin sitä ei olisi olemassa, ikään kuin kukaan ei kuolisi ollenkaan.

Oinas ihmetteli, miksi asenteet kuolemaa kohtaan olivat muuttuneet. Hänen mielestään eurooppalaisten käsitys kuolemasta määräytyi neljällä parametrilla:

• yksilöllinen itsetietoisuus;
• puolustusmekanismit hallitsemattomia luonnonvoimia vastaan, jotka jatkuvasti uhkaavat yhteiskuntajärjestystä (vaarallisimpia voimia ovat seksi ja kuolema);
• usko kuolemanjälkeiseen elämään;
• usko pahan ja synnin, kärsimyksen ja kuoleman läheiseen suhteeseen, joka muodostaa perustan myytille ihmisen "lankeemuksesta".

Nämä "muuttujat" muodostavat erilaisia ​​yhdistelmiä keskenään, muuttuen historian kuluessa monimutkaisella tavalla.

Luettelo teoksista

• Les Traditions sociales dans les pays de France , Éditions de la Nouvelle France, 1943 .
• Histoire des populations françaises et de leurs asennet devant la vie depuis le XVIIIe , Self, 1948 .
• Attitudes devant la vie et devant la mort du XVII e au XIX e , quelques aspekts de leurs variations , INED, 1949 .
• Sur les origines de la contraception en France , extrait de Population . No 3, juillet-septembre 1953 , s. 465-472.
• Le Temps de l'histoire , Editions du Rocher, 1954.
• Deux-osuudet l'histoire des pratiques kontraceptives , extrait de Population . N ̊ 4, loka-joulukuu 1954 , s. 683-698.
• L'Enfant et la vie familiale sous l'Ancien Régime , Plon, 1960 .
• Essais sur l'histoire de la mort en Occident: du Moyen Âge à nos jours , Seuil, 1975 .
• L'Homme devant la mort , Seuil, 1977 .
• Un historien du dimanche (yhteistyössä Michel Winockin kanssa), Seuil, 1980 .
• Images de l'homme devant la mort , Seuil, 1983 .
• Histoire de la vie privée , (oh. avec Georges Duby), 5 osaa: I. De l'Empire romain à l'an mil; II. De l'Europe féodale à la Renaissance; III. De la Renaissance aux Lumières; IV. De la Revolution à la Grande guerre; V. De la Première Guerre mondiale à nos jours, Seuil, 1985-1986-1987.
• Essais de memoire: 1943-1983 , Seuil, 1993 .
• Le present quotidien, 1955-1966 (Recueil de textes parus dans La Nation française entre 1955 et 1966), Seuil, 1997 .
• Histoire de la vie privée , (ohj. Georges Duby), Grand livre du mois, 2001 .

Julkaistu venäjäksi

• Oinas F. Mies kuoleman edessä. Moskova: Progress - Progress Academy, 1992.
• Oinas F. Lapsi ja perhe-elämä Vanhan järjestyksen alaisuudessa. Jekaterinburg: Ural University Press, 1999.
• Oinas F. Historian aika. M.: OGI, 2011.
• Oinas F. Pohdintoja homoseksuaalisuuden historiasta

Muistiinpanot

1. ↑ Fichier des personnes decédees
2. ↑ Hutton, Patrick H. Philippe Ariès ja Ranskan kulttuurihistorian politiikka . Univ of Massachusetts Press, 2004. s. 73

Kirjallisuus

• Hutton, Patrick H., Philippe Ariès ja Ranskan kulttuurihistorian politiikka , Univ. Massachusetts Press 2004
• Evans, Richard J., In Defense of History , Granta Books 1997

Sanakirjat ja tietosanakirjat

Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Treccani Universalis

Bibliografisissa luetteloissa BNE : XX1060329 BNF : 11889082p CiNii : DA00349604 CONOR : 16805219 GND : 118906739 ICCU : CFIV001680 ISNI : 0000 0001 0868 3924 J9U : 987007274797105171 LCCN : n80090063 NDL : 00431684 NKC : jn20010309509 NLA : 35504114 NLG : 63780 NTA : 068453019 NUKAT : n93080100 PTBNP : 7033 LIBRIS : gdsvzf601jwzh3w SUDOC : 026690195 VcBA : 495/75030 VIAF : 9842249 WorldCat VIAF : 9842249