Aryeh-Leb ben Asher

Aryeh-Leb ben Asher
fr.  Shaagas Aryeh
Uskonto juutalaisuus
Syntymäaika 1695 [1] [2]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1785 [1] [2]
Kuoleman paikka
Maa

Arie-Leb ben-Asscher , tai Lion Asser ( fr.  Lion Asser ), kuten häntä virallisesti kutsuttiin, myös Arie-Leib Ginzburg (1695-1785), - Liettuan rabbi ; Talmudinen valaisin , joka tunnetaan rabbiinisessa maailmassa enemmän hänen tunnetuimman teoksensa " Shaagat Arye " ("Lion's Roar") nimellä [3] .

Elämäkerta

Syntyi noin vuonna 1695 pienessä liettualaiskylässä niin sanotulla "yläalueella", Minskin maakunnassa , jossa hänen isänsä, rabbi Asher, oli pitkään rabbi [3] .

Vuonna 1733, kun kuuluisa Yechiel Halperin oli rabbi Minskissä , 37-vuotias rabbi Arye-Leb oli pitkään ollut siellä jeshivotin pääluennoitsijana ja hänet tunnettiin tunnustettuna talmudistina. Tuohon aikaan yleinen dialektis-sofistinen Talmudin opiskelumenetelmä (" pilpul ") palveli häntä keinona kehittää opiskelijoiden kekseliäisyyttä ja kekseliäisyyttä; mutta hänen arvionsa tästä menetelmästä oli seuraava: "Ihminen yrittää kuinka paljon tahansa", hän sanoo Shaagat Aryansa esipuheessa, "ohjata Tooran opiskelua pilpulin polulla totuuteen, sekoitukseen valhe ilmestyy väistämättä tänne ." [3]

Hän ilmaisi usein avoimesti mielipiteensä nykyajan kuuluisuuksista, mikä teki hänestä vihollisia, jotka painostivat häntä kaikin mahdollisin tavoin, niin että vuonna 1742 hänen oli pakko lähteä Minskistä ikuisesti. Eräs legenda kertoo, että yksi hänen huolimattomista kommenteistaan ​​ikääntyneen rabbi Jechielin puheesta aiheutti suuttumuksen myrskyn häntä kohtaan; hänet vietiin julkisesti ulos likaisessa talonpoikakärryssä, yleisesti pilkaten, kaupungin ulkopuolelle lauantain aatosta huolimatta . Legendan mukaan häpeällinen kulkue ei ehtinyt päästä Turkin vuorelle, sillä eräs sapattirullien myyjä, nimeltä Blumke, matkasi koriensa kanssa kärryihin ja toimitti hänelle kolme sapattileipää, joista jälkimmäinen siunasi. hänelle rikkaudella ja kunnialla. Tämä nainen rikastui pian ja ikuisti itsensä rukoushuoneella, joka sai lempinimen "Blumkina". Ja Arye-Loebin Minskin juutalaiskorttelia koskeneen kirouksen vuoksi ei ole kulunut vuottakaan ilman tulipaloa. 19-vuotias Arye-Lebin opiskelija, rabbi Rafael, nimitettiin yeshivotin uudeksi luennoitsijaksi Minskiin. [3]

Lähtiessään Minskistä Aryeh-Leb meni kaupunkiin, jossa hänen isänsä oli rabbi. Aluksi hän harjoitti melamedismia ja otti sitten vanhan isän paikan. Tavanomaisen uskonnollisen rituaalin rabbiinisen käytännön lisäksi rabbilla oli myös velvollisuus selvittää yhteisöjen välillä syntyneet väärinkäsitykset ja yksilöiden väliset riita-asiat. Ary-Leb löydettyään tilaisuuden siirtää nämä teokset veljelleen, rabbi Isaac-Abrahamille, palasi melamedismiin. Myöhemmin rabbi Rafael otti heidän rabbiinisen asemansa. [3]

Noin 1750-1755 Aryeh-Leb valittiin rabbiksi Volozhinissa . Siellä hän alkoi kerätä kaikkia monien vuosien aikana tallennettuja novellejaan ja muodostaa niistä kirjan - "Shaagat Aryeh" ("Lion's Roar"). Liettuassa ei tuolloin ollut ainuttakaan juutalaista kirjapainoa, ja hän meni Saksaan; siellä hän vieraili Berliinissä ja Frankfurt an der Oderissa, missä hänen kirjansa painettiin (1756). "On syytä surra väärien rabbien Tooran kirosanoja ", hän sanoo kirjassa jyrkästi ja hyökkää jopa sellaisiin viranomaisiin kuin rabbi Jacob Tam . Teoksesta on tehty useita painoksia: Brunn (1797), Wien (1799) ja Slavuta (1833) Vilnalaisen Moses Arie Leb ben Joshuan kiilloilla. [3]

Tulostettuaan teoksensa ulkomailla Aryeh-Leb palasi kotimaahansa ja asettui Smilovichin kaupunkiin, jossa hänen entinen oppilaansa, "piirin" rabbi Raphael, sijaitsi. Smilovitshista Arye-Leb päätyi pian jälleen Volozhiniin, missä hänet valittiin jälleen rabbiksi. Hänen oppilaistaan ​​tunnetaan rabbiveljet Simcha ja Chaim; jälkimmäisestä tuli myöhemmin Volozhinin rabbi ja tunnetun Volozhin Yeshibotin perustaja (1803) . [3]

Vuonna 1764 hän jätti Volozhinin ikuisesti ja lähti matkalle kaupungista kaupunkiin kohti rajaa. Saavuttuaan Vilnaan hän vieraili rabbi Elijah Gaonin ja rabbi Samuelin luona. [3]

Pääsiäisenä 1765 hän saapui Glogauhun (Oderilla, Venäjän Puolan rajalla), jossa silloin rabbi oli Berish, joka sai Metzin (Ranska) juutalaisyhteisöltä kutsun ottamaan vastaan ​​vapautuneen viran Puolan kuoleman jälkeen. paikallinen rabbi. Berish antoi tietä Arya-Lebille. Varustettuna Glogaussa joillakin keinoilla ja kunnollisella asulla, seitsemänkymmentävuotias Arye-Loeb meni Metziin, missä hänelle järjestettiin juhlallinen vastaanotto. Rabbien valinta vahvistettiin kuninkaan asetuksella (lokakuu 1766). [3]

Uusi oppilas, Gedalia Rotenberg, kopioi hänen novellinsa joihinkin talmudikirjoituksiin (" Rosh Hashanah ", " Hagiga " ja " Megillah "), ja ne julkaistiin Metzissä vuonna 1781 [3] .

Kun vuonna 1782 Provencen kreivi, tuleva Ludvig XVIII saapui Metziin ja meni synagogaan perjantai-iltana, yhteisön edustajat tapasivat hänet sisäänkäynnillä rabbi Arie-Loebin johdolla. Prinssi kuunteli ystävällisesti juutalaisten tervehdystä ja otti vastaan ​​rabbin siunauksen, joka samalla ojensi hänelle testamentin kirjakäärön . Harmaatukkaisen patriarkan kuva teki hyvän vaikutuksen prinssiin. [3]

Arye-Lebin kuolema, joka seurasi 23. kesäkuuta (3. heinäkuuta), 1785, aiheutti koko kirjallisuuden hautajaispuheita sekä rabbeilta että uuden juutalaisen valistuksen edustajilta [3] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Swartz A. Aryeh Leib ben Asher Gunzberg // Open Library  (englanniksi) - 2007.
  2. ↑ 1 2 Aryeh Leib ben Asher Gunzberg // Aiheterminologian fasetoitu soveltaminen
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Arye Leb ben Asher // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
  • Juutalaiset Brockhaus ja Efron