| Ahmad al-Ghazali | |
|---|---|
| "Ahmad al-Ghazali keskustelee opetuslapsen kanssa" on persialainen miniatyyri vuoden 1552 käsikirjoituksesta Majalis al-ushshaq (Rakastajien tapaaminen), ainoa tunnettu al-Ghazalin kuvaus. | |
| henkilökohtaisia tietoja | |
| Ammatti, ammatti | teologi , kirjailija , mystikko |
| Syntymäaika | 11. vuosisadalla |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 1126 [1] |
| Kuoleman paikka | |
| Hautauspaikka | |
| Maa | |
| Uskonto | islam |
| Opiskelijat | Abu an-Najib as-Suhrawardi [d] |
| Tietoja Wikidatasta ? | |
Ahmad ibn Muhammad al-Ghazali ( persialainen احمد غزالی ; k. 1123 tai 1126) oli persialainen sufi- mystikko, kirjailija ja saarnaaja. Hänestä tuli kuuluisa sufismin historiassa mystisen rakkauden ideoiden kautta, jotka hän esitti hänen tunnetuimmassa kirjassaan Savanihissa .
Hänen koko nimensä on Abul-Fatuh Majduddin Ahmad ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Ahmad al-Ghazali at-Tusi. Ahmadin tarkkaa syntymäaikaa ei tunneta, paitsi että hän oli useita vuosia nuorempi kuin maineikas veljensä, islamilainen teologi, filosofi, juristi ja mystikko Abu Hamid al-Ghazali , ja eli viisitoista vuotta vanhempi. Ahmad Ghazali syntyi Tusin kylässä Khorasanissa (Iran). Täällä hän sai peruskoulutuksensa oikeustieteessä. Jo nuoruudessaan hänestä tuli sufimestarin Abu Bakr Nassajin (k. 1094 ja sitten Abu Ali Farmadin (k. 1084) oppilas. Vuoteen 1095 mennessä hän oli saavuttanut niin menestyksen oppimisessa, että hänen veljensä Abu Hami kutsui hänet mukaan hänen paikkansa opettajana islamilaisessa Nizamiya- akatemiassa Bagdadissa .
Ahmad Ghazalin ajatukset mystisestä rakkaudesta jättivät syvän jäljen persialaiseen mystiseen kirjallisuuteen ja erityisesti runouteen, joka ylistää mystiikan rakkautta Jumalaan. Myöhemmät runoilijat Farid ad-Din Attar , Saadi Shirazi , Fakhr ad-Din Iraqi , Hafiz käyttivät monia Savanihissa esitetyistä ajatuksista , eikä tämä ole mitenkään tyhjentävä luettelo.
Hallajilla oli edeltäjistään voimakkain vaikutus Ahmad Ghazaliin . Häneltä hän todennäköisesti oppi uusplatonistin ajatuksen, että kaikki luotu kauneus on vain jumalallisen kauneuden heijastus.
Ahmad Ghazali matkusti laajasti sufi- opettajana ja islamilaisena saarnaajana. Hän vieraili Nishapurissa , Hamadanissa ja Isfahanissa . Hän aloitti sufismin ja opetti sellaisia merkittäviä sufimestareita kuin Ain al-Kuzat Hamadani ja Abu al-Najib al-Suhrawardi . Jälkimmäinen perusti myöhemmin Suhrawardi -sufi-ritarikunnan, josta Kubrawi- , Mevlevi- ja Nimatullahi- sufi-veljet saivat alkunsa .
Hän kuoli Qazvinissa vuonna 1123 tai 1126 ja haudattiin hänen mukaansa nimettyyn Ahmadiyya-moskeijaan.
"Ei ole epäilystäkään siitä , että uskonnollisten tieteiden suuren uudistajan Abu Hamid al-Ghazalin opetukset vastasivat tavallisten muslimien toiveita, ja juuri Ghazali on paljon velkaa muslimiyhteiskunnan maltilliselle mystiselle maailmankatsomukselle, joka kehittyi myöhään keskivälissä. Ikä, mutta häntä ei voi verrata (ei kokemuksen syvyydessä, ei kielen kauneudessa) nuorempaan veljeensä Ahmadiin. Ja "muslimintellektuelli" Abu Hamid itse, kuten tiedätte, tunnusti veljensä paremmuuden rakkauden polulla. Ahmad Ghazali osallistui menestyksekkäästi saarnaamiseen ja oli hänen opetuksiaan levittävien opiskelijoiden hengellinen johtaja; joistakin hänen mystisen suuntauksensa seuraajista tuli huomattavia persoonallisuuksia sufiveljeskunnissa. <…> Ahmad loi joukon mystisiä tutkielmia, <…> mutta vaikka hän kirjoitti vain pienen tutkielman nimeltä Savanih , "Rakkauden aforismeja", tämä riittäisi tunnistamaan hänet muslimimaailman suurimmaksi mystikoksi" [2 ] .