Asha ( Avest . 𐬀𐬴𐬀 aṣ̌a / a _ _ Se voi merkitä sekä asioiden luonnollista järjestystä - yleismaailmallisen harmonian lakia että sen eettistä puolta: totuutta, totuutta, hyvyyttä. [1] Ashan vanhempi oli Ahura Mazda [2] .
Zoroastrismin opetuksissa käsite "asha" vastusti käsitettä "druj" - "valhe, epätotuus": moraalisesti ihmiset jaettiin "ashavaniin" - vanhurskaisiin ja "huumeisiin" - "pahan kannattajiin" " [1] . Asha - järjestys tai laki, joka on maailmankaikkeuden perusta, olemisen ympyrät pyörivät ashan ympärillä. Asha perustuu vilpittömyyteen, rehellisyyteen ja oikeudenmukaisuuteen. Vanhurskaalle ihmiselle lain piti olla ”hyvä ajatus”, ”hyvä sana” ja ”hyvä teko”. Asha on myös Ahura Mazdan ilmentymä.
Avestan vanhimmissa hymneissä "asha"-käsitettä käytetään useissa aspekteissa: 1) se, mikä on totta ja totta, Ahura Mazdalle kuuluva totuuden ja järjestyksen valtakunta, pyhä, ikuinen laki, jumalallinen järjestys; 2) pyhää lakia vastaavat - vanhurskaat teot, hyvät teot; 3) oikeutettu vaatimus, mukaan lukien zoroastrilaiseen uskontoon kuuluvan henkilön vaatimus ikuisesta hyvästä [3] .
Myöhemmin Asha personoitiin yhdeksi Amesha-Spenta - "Paras totuus", Asha-Vakhishta (Ordibehesht). Myöhäisissä Pahlavi-teksteissä Amesha-Spenta yhdistetään luonnon elementteihin: Asha-Vakhishta yhdistetään tuleen ja valoon [4] . Keskiaikaisessa Avestan kalenterissa Asha-Vakhishta yhdistettiin kuukauden kolmanteen päivään ja vuoden toiseen kuukauteen [5] .
Zoroastrianismi | |
---|---|
Opin perusteet |
|
Hyvän ja pahan vastakohta | |
Uskonnolliset tekstit | |
Palvonta ja kulttuuri |
|
Seuraajat |