Jules Amede Barbe d'Aureville | |
---|---|
fr. Jules Amedee Barbey d'Aurevilly | |
Syntymäaika | 2. marraskuuta 1808 |
Syntymäpaikka | Saint-Sauveur-le-Vicomte , Ranska |
Kuolinpäivämäärä | 23. huhtikuuta 1889 (80-vuotiaana) |
Kuoleman paikka | Pariisi , Ranska |
Kansalaisuus | Ranska |
Ammatti | toimittaja , esseisti , kirjailija , runoilija , kirjallisuuskriitikko , kirjailija , historioitsija |
Teosten kieli | Ranskan kieli |
Nimikirjoitus | |
Työskentelee Wikisourcessa | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Wikilainaukset |
Jules Amédée Barbey d' Aurevilly ( fr. Jules Amédée Barbey d'Aurevilly ; 2. marraskuuta 1808, Saint-Sauveur-le-Vicomte , kanavaosasto - 23. huhtikuuta 1889, Pariisi ) - ranskalainen kirjailija ja publicisti.
Syntynyt ja kasvanut Normandiassa . Isänsä puolelta hän kuului talonpoikaisperheeseen, joka vuonna 1765 osti itselleen äitinsä puolelta aateliston vanhalle normannien aristokratialle. Opiskeli lakia. Vuonna 1827 hän tapasi Pariisin lyseumissa Maurice de Guérinin , jonka kanssa hän ylläpiti ystävällisiä suhteita tämän kuolemaan asti ja julkaisi sisarensa Eugenie de Guérinin teoksia .
Vuodesta 1833 lähtien hän asettui lopulta Pariisiin , johti dandyn elämää , käytti väärin alkoholia ja huumeita . Vuonna 1846 hän koki uskonnollisen kriisin, palasi katolilaisuuteen , perheen ja maan arvoihin. Teki yhteistyötä Constituciónnel -sanomalehden kanssa, julkaisi poliittisia feuilletoneja, ilmaisi monarkistisia näkemyksiä, omisti pitkän esseen Joseph de Maistrelle . Samaan aikaan hän johti muotikronikkaa, yleensä hän kirjoitti paljon muodista . Vuonna 1857 Barbey d'Aurevilly tuki aktiivisesti Baudelairea , kun hän joutui oikeuden eteen syytettynä julkisen moraalin loukkaamisesta; Sama prosessi uhkasi häntä vuonna 1874 novellikokoelman "Those from the Devil" julkaisemisen jälkeen. Pariisin piirityksen aikana Ranskan ja Preussin sodan aikana hän liittyi kansalliskaartiin . Hän vietti elämänsä viimeiset vuodet eristyksissä, kapeassa lähipiirissä: Leon Blois , Paul Bourget , Huysmans , Raschild .
Barbey d'Aurevillen hahmoa ja kohtaloa leimaavat huutavat ristiriidat: Mikhail Kuzmin näki työssään siirtymisen " romantiikasta naturalismiin ja jälleen romanttiseen rappioon ja symboliikkaan " (johdanto kirjan "On Dandyism" venäläiseen painokseen vuonna 1912 ). Barbetin novellit, novellit ja romaanit yhdistetään usein lähihistorialliseen menneisyyteen - ennen kaikkea Ranskan vallankumouksen tapahtumiin ja chouanien kapinaan maan luoteisosassa ("Chevalier De Touche", 1864 jne.). Hänen maailmankatsomuksensa syvässä kriisissä olevan proosan tunnusomaisia motiiveja ovat vanhojen arvojen romahtaminen, rakkauden mahdottomuus, pahan salaperäinen lumous. Traditionalisti Barbetia on toistuvasti syytetty moraalittomuudesta (tämä oli hänen romaaninsa Vanha rakastajatar, 1851), useat tämän katolisen ja rojalistin kirjat (Naimisissa pappi, 1865; Paholaisen pappi, 1874) herättivät vastalausetta papisto : Ei ihme , että Anatole France kutsui Barbey d' Aurevilleä sovittamattomaksi katolilaiseksi, joka tunnustaa uskonsa yksinomaan jumalanpilkkaan. Lukuisat kirjailijan esseet menneisyyden ja nykyisyyden sankareista yhdistettiin neljään sarjaan ja muodostivat moniosaisen "Teokset ja ihmiset", joka julkaistiin enimmäkseen kirjailijan kuoleman jälkeen. Tunnetaan myös hänen lyhyt tutkielmansa dandyismista ja kuuluisa brittiläinen dandy George Brummel (1845).
Barbet d'Aurevillen kirjoituksia on painettu uudelleen Ranskassa tähän päivään asti, eivätkä ne ole kaukana akateemisesta kiinnostuksesta. Monet niistä on tehty televisioelokuviksi. Vuonna 2007 romaanista "Vanha rakastajatar" tuli Catherine Breillan nauhan perusta (vuonna 1921 romaanin "Naisten kosto" kuvasi kuuluisa saksalainen ekspressionisti Robert Wiene , vuonna 1970 romaanin "Don Juan" - kirjoittaja kuuluisa italialainen näyttelijä, teatteri- ja elokuvaohjaaja Carmelo Bene ). Venäjällä symbolistit Maximilian Voloshin , Mihail Kuzmin, Osip Mandelstam kääntyivät Barbe d'Aurevillen proosan ja hahmon puoleen .
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|