Belloc, Hillary

Hilaire Belloc
Englanti  Hilaire Belloc
Nimi syntyessään fr.  Joseph Hilaire Pierre René Belloc
Syntymäaika 27. heinäkuuta 1870( 1870-07-27 )
Syntymäpaikka Ranska
Kuolinpäivämäärä 16. heinäkuuta 1953 (82-vuotiaana)( 16.7.1953 )
Kuoleman paikka Englanti
Kansalaisuus
Ammatti historioitsija
Vuosia luovuutta 1896-1953
Genre historia , essee , politiikka , talous
Teosten kieli Englanti
Palkinnot
Nimikirjoitus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Joseph Hilaire Pierre Rene Belloc ( eng.  Hilaire Belloc ) (27. heinäkuuta 1870  - 16. heinäkuuta 1953 ) - englantilais-ranskalaista alkuperää oleva kirjailija ja historioitsija (vuodesta 1902 Iso-Britannian subjekti ). Yksi 1900-luvun alun tuotteliaimmista englantilaisista kirjailijoista. Hän oli innokas roomalaiskatolisen kirkon kannattaja , jolla oli suuri vaikutus useimpiin hänen teoksiinsa.

Varhaiset vuodet

Belloc syntyi Saint-Cloudissa - Pariisin  esikaupunkialueella . Hänen isänsä oli ranskalainen, äitinsä englantilainen. Sisar - Marie Bellocista tuli myös kirjailija. Hänen lapsuutensa vietti Englannissa Slindonin kylässä Länsi-Sussexissa . Myöhemmin hän kaipaisi näitä paikkoja kovasti. Tämä heijastuu hänen runoissaan "West Sussex Drinking Song", "The South Country" ja vieläkin melankolisemmassa "Ha'nacker Hill".

Hänen äitinsä Elizabeth Rayner Parkes (1829–1925) oli myös kirjailija ja englantilaisen kemistin Joseph Priestleyn lapsenlapsentytär . Vuonna 1867 hän meni naimisiin asianajajan Louis Bellocin, ranskalaisen taidemaalarin Jean Hilaire Bellocin pojan, kanssa . Vuonna 1872, 5 vuotta häiden jälkeen, Louis kuoli, mikä sattui pörssiromahdus, joka teki perheen täysin konkurssiin. Nuori leski ja hänen poikansa sekä hänen sisarensa Maria palasivat Englantiin, missä Hilaire vietti koko lapsuutensa ja nuoruutensa, lukuun ottamatta asepalvelusta Ranskan tykistössä.

Valmistuttuaan koulusta John Henry Newmanin oratoriossa vuonna 1891 Belloc palveli Ranskan kansalaisena tykistöyksikössä lähellä Toulia . Hän oli urheilullinen, hänellä oli hyvä kestävyys ja hän käveli paljon Englannissa ja Manner-Euroopassa. Seurustellessaan tulevaa vaimoaan Elodiea Ballock käveli suurimman osan matkasta Keskilänsi-Yhdysvalloista kotiinsa Pohjois- Kaliforniaan . Hän otti pientä maksua vastaan ​​kaukaisten maatilojen ja karjankasvattajien omistajia ja ansaitsi rahaa kirjoittamalla runoja.

Suoritettuaan asepalveluksensa Belloc siirtyi Balliol Collegeen , Oxfordiin , historian osastolle. Siellä hän sai historian ensimmäiset koulumenot.

Harrastukset

1930-luvun alussa hänelle annettiin vanha vene nimeltä Jersey. Sillä hän purjehti useiden vuosien ajan Englannin alueella avustajaryhmän kanssa. Yksi hänen tiiminsä nuorista miehistä, Dermod McCarthy, kirjoitti tästä ajanjaksosta kirjan nimeltä Purjehdus herra Bellocin kanssa . 

Poliittinen osallistuminen

Vuonna 1895 Balliol Collegen alumni Belloc oli merkittävä hahmo Oxfordin yliopistossa , koska hän oli Oxford Unionin puheyhdistyksen puheenjohtaja . Hän tuli politiikkaan saatuaan Englannin kansalaisuuden. Huomattava epäonnistuminen hänelle oli All Souls -opistoon pääsyn haastattelun epäonnistuminen.

Vuodesta 1906 vuoteen 1910 hän oli liberaali kansanedustaja ja ehdolla Etelä-Salfordin vaalipiiriin. Hän kuitenkin pettyi nopeasti puoluepolitiikkaan.

Kirjallinen toiminta

Belloc harjoitti aktiivisesti kirjallisuutta, lisäksi sekä proosaa että runoutta. Hän työskenteli tiiviisti G. K. Chestertonin ja B. Shaw'n kanssa . Hänen yhteistyönsä Chestertonin kanssa antoi elämän termille Chesterbelloc .

Bellocin ainoa työskentelykausi oli vuosina 1914–1920, jolloin hän työskenteli ensimmäisen maailmansodan jälkiseurausten analysointiin keskittyneen Earth and Water -lehden toimittajana .

Perhe

Belloc oli kirjailija Mary Adelaide Belloc Londesin veli .

Vuonna 1896 hän meni naimisiin Elodie Hoganin, syntyperäisen amerikkalaisen, kanssa. Vuonna 1906 hän osti tontin, jossa oli talo nimeltä King's Land Shipleyn kylästä Länsi-Sussexista , jossa hän asui melkein kuolemaansa asti. Elodiella ja Bellocilla oli viisi lasta. Elodie kuoli influenssaan vuonna 1914. Hänen poikansa Louis kuoli ensimmäisessä maailmansodassa .

Old Thunder

Hänen imagonsa ja elämäntyylinsä olivat sopusoinnussa lapsuudessa saamansa lempinimen kanssa - Old Thunder . Yksi Bellocin ystävistä, Lord Sheffield , kuvailee hänen uhmakasta käytöstään Nonan risteilyn esipuheessa . 

Ajoittain katselin, kun keksin jotain törkeää teoriaa herättääkseni koko seuran, ja nautin väittelystä vetäytyen hitaasti perääntymättömästä asemastani... Tietenkin Belloc oli puolueellinen, mutta harvat hänen lähipiiristään oli loukkaantunut hänen ennakkoluuloistaan ​​ja joille ei ollut ilo katsella hänen taistelevan heidän puolestaan, ja kuka ei kunnioittaisi häntä hänen rehellisyydestään ja innostuksestaan. Heti kun sanataistelu alkoi, koko välinearsenaali meni taisteluun yksitellen. Dialektiikka, pilkanteko, sofismi, epigrammit, sarkasmi, historialliset todisteet, kiistattomat todisteet ja moraaliset opetukset - kaikkia keinoja, joilla hän oli suuri mestari, käytettiin, ja jokainen omalla paikallaan. Hänelle oli kuitenkin ominaista kohtelias ja kohtelias käytös. Syvästi tunteva mies, hän oli ystävällisin ja ymmärtävin ihminen, jonka tunsin. Kaikesta hänen piittaamattomuudestaan ​​ja mahtipontisuudestaan ​​huolimatta hänessä ei ollut pisaraakaan julmuutta; hän kykeni tuntemaan herkimmän myötätuntoa toisten tunteita kohtaan. Kuten hän itse halusi puhua muista, melko hiljaa ja lyhyesti: "Hän on hyvä ihminen. Hän menee paratiisiin."

Keskustelussa ja keskustelussa

Belloc tuli julkisuuteen pian sen jälkeen, kun hän saapui Balliol Collegeen suoritettuaan asepalveluksen. Osallistuessaan ensimmäiseen Oxford Union -keskusteluunsa hän huomasi, kuinka heikko ja innostunut toinen puoli puolusti itseään. Keskustelun päätteeksi, äänestyspyynnön jälkeen, Belloc nousi istuimeltaan ja piti heti voimakkaan puheen heikomman puolen tueksi. Kuten ääntenlaskenta osoitti, Belloc onnistui voittamaan tämän keskustelun ja ansaitsemaan maineen erinomaisena puhujana. Hänet nimitettiin myöhemmin unionin puheenjohtajaksi. Nimityskeskustelussa hänen vastustajiaan olivat Frederick Edwin Smith ja John Buchan , joista jälkimmäinen oli hänen ystävänsä. [1] [2]

Hänen kiistansa H.G. Wellsin kanssa Wellsin kirjasta Outlines of History on erittäin suuntaa-antava . Vaikka Belloc oli melko uskonnollinen, hän kritisoi Wellsiä liian tieteellisestä lähestymistavasta evoluutioon luonnonvalintana , jonka Belloc piti täysin mahdottomana. Wells huomauttaa, että "Riisaaminen herra Bellocin kanssa oli kuin huutamista raekuurosta." Bellocin Outlines of History -katsauksessa todettiin, että Wellsin kirja on laaja, hyvin kirjoitettu teos, "täsmälleen The Man, joka sijoittuu seitsemännen sivun alueelle." Welles vastasi tähän kirjalla Mr. Belloc Objects [ 3] . Belloc puolestaan ​​vastasi kirjalla Mr. Belloc Still Objects .

George Coulton , nokkela ja sitkeä vastustaja, kirjoitti artikkelin " Herra Belloc keskiajan historiasta ". Melko pitkän vihamielisyyden jälkeen Belloc vastasi pamfletilla, The Case of Dr. Coulton , vuonna 1938.

Bellocia kutsuttiin yhdeksi neljästä suuresta kirjailijasta [4] kuningas Edward VII :n aikakaudella Wellsin , Bernard Shaw'n ja Gilbert Chestertonin ohella . He kaikki järjestivät jatkuvasti keskusteluja ja väittelivät keskenään aina 1930-luvulle asti. (On syytä mainita, että Big Four ymmärretään joskus nimillä John Galsworthy , Arnold Bennett , HG Wells ja Bernard Shaw ) [5] .

Kirjoittajan ammatti

Kerran, kun Hilaire Bellocilta kysyttiin, miksi hän kirjoitti niin monia kirjoja [6] , hän vastasi: "Koska lapseni imevät aina kaviaaria ja helmiä."

Esseitä ja matkailijan muistiinpanoja

Kirjoitusuransa alusta lähtien Belloc onnistui saavuttamaan tiettyjä korkeuksia. Hänen kirjansa The  Path to Rome ( 1902), joka kertoo pyhiinvaeltajan matkasta , jonka hän teki Keski- Ranskasta Alppien yli Roomaan , on ollut jatkuvassa uusintapainoksessa. Matkailijan muistiinpanojen lisäksi The Road to Rome sisältää kuvauksia ihmisistä ja paikoista matkan varrella, taiteellisia luonnoksia kynällä ja lyijykynällä, ja se on täynnä huumoria, runoutta ja kirjailijan pohdintoja tuon ajan tapahtumista. Kirjan sivuilla Belloc näyttää lukijalle syvästi ihailevana ja rakastavana Eurooppaa , ja hänen syvä uskonsa inspiroi häntä tekemään tätä hänen mukaansa yhä enemmän.

Esseeistinä hän kuului pieneen valtavirran joukkoon suosittuja kirjailijoita (yhdessä Chestertonin , Edward Lucasin ja Robert Lindin kanssa ). Yleensä hän tulee joskus hieman itsevarmaksi ja innokkaaksi katolisen kirkon puolustajaksi.

Kirjan Nona's Cruise eräässä kappaleessa Belloc istuu yksin veneensä ruorissa tähtitaivaan alla, hänen suhtautumisensa katolilaisuuteen ja ihmisyyteen näkyy erittäin hyvin; hän kirjoittaa:

Tämä jumalallinen valo lähetetään alas maan päälle uskon siipien räpytyksellä.

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] "Se kultainen valo, joka heitettiin maan ylle uskon siipien lyömällä."

Runous

Hänen "moraalitarinansa" - humoristisia runoja uskomattoman moraalin kanssa, kauniisti kuvittaman Basil Blackwoodin ja myöhemmin Edward Goreyn  - ovat eräitä hänen tunnetuimmista runoistaan. Vaikka ne on kirjoitettu lapsille, ne, kuten monet Lewis Carrollin teokset, on osoitettu aikuisille: "Tyttö Anna, joka löi oven huvikseen ja hukkui surkeasti" ( Rebecca, joka löi ovia huvikseen ja kuoli surkeasti ).

Tarina "Matilda, joka kertoi valhetta ja poltettiin" oli Debbie Isittin näytelmän "Matilda valehtelija" perusta. Jollain tapaa voit pitää Roald Dahlia Bellocin seuraajana. Mutta voidaan sanoa, että Bellocilla oli laajempi, ellei pelottavampi lähestymistapa.

Belloc tunnetaan myös Soneteista ja Coupleteista, kokoelmasta, joka jäljittelee hänen lapsille suunnattujen runojensa rytmiä ja melodisuutta. Bellocin runous on usein uskonnollista, usein romanttista. Kaikkialla The Road to Rome -osassa Belloc kirjoittaa loputonta paskaa.

Belloc on kirjoittanut Maxim-konekivääriä käsittelevät rivit , jotka usein katsotaan Rudyard Kiplingin ansioksi :

Jokaiseen kysymykseen on selkeä vastaus: Meillä on "maksimi", heillä ei ole sitä. Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Tapahtuipa mitä tahansa, meillä on Maxim-ase, ja he eivät ole.

Tämä on lainaus (ei kovin tarkasti käännetty venäjäksi) runosta "Nykyaikainen matkustaja": runon tekstin mukaan alkuperäiskansojen kansannousun aikana sankari toistaa hengitystään: "Tapahtuipa mitä tahansa, me on konekivääri" Maxim", mutta heillä ei ole sitä. " [7] .

Historia, politiikka, talous

Tunnetuimpia Bellocin journalistisista töistä olivat kirjat The State of Slaves ( esim .  The Servile State , 1912), Europe and Faith ( eng.  Europe and Faith , 1920) ja Jews ( eng.  The Jews , 1922) (joissa hän sanoi juutalaisten "valkoiselle rodulle" aiheuttamasta "uhkasta" [8] ).

Varhaisesta iästä lähtien Beloc tunsi Edward Henry Manningin , joka käänsi Bellocin äidin katoliseen uskoon. Manningin osallistuminen Lontoon satamalakkoon vuonna 1889 teki Bellociin suuren vaikutuksen ja määritti hänen poliittiset näkemyksensä Bellocin elämäkerran Robert Speaightin mukaan .  Belloc itse kuvaa näitä tapahtumia kirjassa Nona's Cruise . Belloc oli hillittömän kapitalismin [9] ja monien sosialismin näkökohtien ankara kriitikko .

Hilaire Belloc kehitti yhdessä G. K. Chestertonin , S. Chestertonin ja Arthur Pentyn kanssa sosioekonomista järjestelmää – jakelua . Bellocin puolueuran päätyttyä kirjoitetussa kirjassa The Servile State sekä muissa teoksissa hän arvostelee yhteiskunnan nykyistä taloudellista rakennetta ja parlamentaarista järjestelmää ehdottaen distributismin teoriaa vaihtoehdoksi sekä kapitalismille että sosialismille. Belloc huomautti, että distributismilla on syvät historialliset juuret Euroopassa ja että siirtyminen distributivismiin on melko pieni askel taaksepäin historiallisessa kehityksessä. Hän vaati parlamentin hajottamista ja sen korvaamista yhteiskunnan eri sosiaalisten ryhmien edustajien kokoonpanolla (mikä muistuttaa hyvin korporatiivisuuden ideaa ).  

Näiden ajatusten vaikutuksesta Belloc kirjoitti sarjan elämäkertoja historiallisista henkilöistä, kuten Oliver Cromwellista , James II :sta ja Napoleonista . Näissä kirjoissa Bellocia voidaan pitää puhtaan katolisuuden loistokkaana puolustajana ja modernin maailmanjärjestyksen monien aspektien kriitikkona.

Belloc ilmaisi suurta tyytymättömyyttä historiaan tieteenä, kun se "kiillotettiin kiiltäväksi" ja muutettiin "tapahtumien viralliseksi tulkinnaksi". [10] . Bellocin elämäkerran kirjoittaja Joseph Pierce panee erityisesti merkille Bellocin tyytymättömyyden sekularismin ilmenemismuotoihin H.G. Wellsin Outline of History -kirjassa .

Wells on Bellocin mukaan selvä kristinuskon vastustaja, koska hänen "esseissään" Persian kampanjalle kreikkalaisia ​​vastaan ​​annetaan paljon enemmän tilaa kuin Jeesuksen Kristuksen kuvaukselle.

Belloc kirjoitti myös laajasti sotien historiasta. Vaihtoehtohistorian genressä hän osallistui Sir John Squiren toimittamaan kokoelmaan If It Had Happened Other , 1931 . 

Kuolema

Vuonna 1941 hän sai aivohalvauksen, josta hän ei pystynyt toipumaan ennen päiviensä loppuun.

Kuollut 16. heinäkuuta 1953 Catholic Hospitalissa, Guildfordissa , Surreyssa . Hänet haudattiin vanhalle hautausmaalle Pyhän Marian Lohduttajan ja Pyhän Franciscuksen kirkon katoliselle alttarille West Grinsteadin kylään, lähellä kotiaan Shipleyssä. Belloc oli tämän kirkon vakituinen seurakuntalainen. Muistotilaisuudessa pastori Ronald Knox totesi, että "yksikään hänen aikansa mies ei taistellut niin epätoivoisesti hyvien tekojen puolesta."

Suhde uskontoon

Yksi Bellocin kuuluisimmista sanonnoista on "Usko Jumalaan on Eurooppa, ja eurooppalaisella tavalla eläminen tarkoittaa uskoa Jumalaan" ( eng.  the faith is Europe and Europe is the faith ); tässä sanonnassa yhtyvät kaikki hänen näkemyksensä (ortodoksinen katolinen ) ja kaikki hänen pyrkimyksensä. Tämä uskonnäkemys näkyi monissa Bellocin kirjoituksissa vuosien 1920 ja 1940 välillä, joista monia pidetään[ kenen toimesta? ] esimerkkejä katolisen kirkon anteeksipyynnöstä . Samalla niitä arvostellaan esimerkiksi Christopher Dawsonin samanaikaiseen työhön verrattaessa.

Belloc mainitsee tämän uskonsa löydön Nonan risteilyn luvussa.

Belloc uskoi katolisuuden ylivertaisuuteen kaikkiin muihin uskontoihin nähden, ja katolinen kirkko on ihmissielun keskus ja koti [11] . Jos et katso niin vakavasti, hänen asenteensa katolilaisuutta kohtaan voidaan välittää hänen omilla sanoillaan: "Kun katolinen aurinko paistaa maailmassa, ympärillä on naurua ja rakkautta ja puna-punaviiniä."

Samaan aikaan Belloc suhtautui ymmärryksessään hyvin hylkäävästi anglikaaniseen kirkkoon ja erilaisiin harhaoppeihin: "Herhaolaisia ​​kaikki, kuka tahansa olette/ ...Et koskaan saa minulta hyviä sanoja / Caritas non conturbat me". Laulussaan " Pelagian harhaoppi" hän puhuu erittäin ankarasti Auxerren piispasta : "jäykällä piispansauvallaan / niin perusteellisesti lyötynä ja lyötynä / kaikki harhaoppiset, sekä lyhyet että pitkät / Heidät oli pikemminkin hirtetty".

Muistiinpanot

  1. ↑ Sir John Simon, joka oli samaan aikaan Oxfordissa, muistaa "...kaikuvan, syvän äänen...", joka teki "...unohtumattoman vaikutuksen".
  2. ↑ Francis West julkaisussa Gilbert Murray , sivu 107 kuvaa Bellocin Gilbert Murraysta vuonna 1899 antaman vaikutelman: Heinäkuussa […] [Murray] oli liberalismin periaatteille omistetussa kokouksessa, jossa Hilaire Belloc piti loistavan puheen, ja vaikka tämä puhe teki valtavan vaikutuksen Murrayyn, hän ei voinut myöhemmin muistaa sanaakaan siitä.
  3. ↑ Wells, HG, Mr. Belloc Objects, Outline of History , Watts & Company, Lontoo, 1926
  4. ↑ Linkki johtaa englanninkieliseen lähteeseen http://www.poetryarchive.org/poetryarchive/singlePoet.do?poetId=7490 Arkistoitu 21. toukokuuta 2008 Wayback Machinessa
  5. ↑ Katso Alfred F. Havighurst, Britain in Transition: The Twentieth Century (1985), s. 36.
  6. ↑ Melkein täydellinen kronologinen luettelo Bellocin teoksista on esitetty artikkelissa en: Hilaire Bellocin kirjat
  7. ↑ Moderni matkustaja
  8. ↑ Antisemitismi: Ennakkoluulojen ja vainon historiallinen tietosanakirja. ABC-CLIO, 2005. s. 65
  9. ↑ Reynold Williams , Culture and Society ( Cultural and Society , s. 186 englanninkielisestä painoksesta): Belloc väittää, että kapitalismi järjestelmänä on menettämässä jalansijaa, ja tämä on vain tervetullutta. Yhteiskunta, jossa vähemmistö omistaa ja hallitsee tuotantovälineet, kun enemmistö on alennettu proletariaatin asemaan, ei ole vain epäterve, vaan myös epävakaa. Belloc uskoo, että kapitalistisen yhteiskunnan romahtaminen voi tapahtua kahdella tavalla - joko yleisen hyvinvoinnin yhteiskunnaksi (joka ei sovi yhteen kapitalistisen järjestelmän rakenteen kanssa) tai monopoliyhteiskunnaksi, jossa on tiukat kaupan rajoitukset. Vaihtoehtoja on vain kaksi: sosialismi, jota Belloc kutsuu kollektivismiksi, ja omaisuuden uudelleenjako tärkeysasteikon perusteella, jota Belloc kutsuu distributismiksi.
  10. ↑ Tässä on valtava kirja nimeltä "History of the Middle Ages", Cambridge, 1. osa. Siinä on 759 sivua pienellä kirjaimilla... Näillä sivuilla ei esiinny kertaakaan sanaa Messu. Se on melkein kuin kirjoittaisi juutalaisten historiaa mainitsematta yhtään synagogia tai kuvaamatta Ison-Britannian historiaa ilman sanaakaan Lontoosta tai laivastosta. ( Kirjeet Hilaire Bellocilta , Hollisilta ja Carterilta, 75).
  11. ↑ Lainaus Belloc's Complete Verse, Pimlico, 1991, johdantoartikkelista
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis