Valkoinen luostari

Valkoinen luostari _ _ _ _  _ _ _ _ Luostari sijaitsee Libyan aavikon rajalla, Niilin vasemmalla rannalla , 6 km päässä Egyptin Sohagin kaupungista . Omistettu Saint Shenoutelle , joka oli sen toinen tai kolmas rehtori 4. vuosisadan lopussa - 5. vuosisadan puolivälissä. Tämän luostarin kirjasto on kuuluisa, ja sen käsikirjoitusten tutkiminen mahdollisti koptilaisen kirjallisuuden avaamisen eurooppalaiselle tieteelle . Luostarin nimi, jonka hän sai arabikaudella, liittyy sen seinien väriin, toisin kuin lähellä oleva punainen luostari .

Nykyään luostari on suosittu pyhiinvaelluspaikka, erityisesti 7. epifi päivänä (14. heinäkuuta), Pyhän Shenouten juhlana.

Historia

Luostarin sijaintialueen nimi Atrip on ollut tiedossa esikristillisistä ajoista lähtien, ja se löytyy demoottisista  - muinaisista koptilaisista muumioista . Tämä nimi hellenisoidussa muodossaan Trifiu tulee muinaisesta egyptiläisestä "[jumalattar] Repitin kodista ". 400-luvun alussa kristityt erakot alkoivat asettua tänne. Perinteen mukaan Valkoisen luostarin perusti pyhä Pjol , jota noin vuonna 385 seurasi hänen kuuluisa veljenpoikansa apa Shenoute (k. 465). Hänen välitön seuraajansa ja elämäkerran kirjoittaja oli Besa , jonka elämästä ei tiedetä käytännössä mitään. Heidän lisäksi Egyptin arabien valloitusta edeltäneeltä ajalta tunnetaan vain muutama apotti, joista Pietari vuonna 567 ja pronoet Kursiy, Joosefin poika. 700-luvulla luostari mainitaan kantavan nimeä Saint Shenoute yhdessä muiden Panopoliksen ja Aphroditepoliksen luostarien kanssa . Patriarkka Aleksanteri II :n (705-730) pääsiäiskirjeessä mainitaan apotti Gennadi, ja Aleksanteri II:lle omistettu jakso " Patriarkkaiden historia " puhuu Valkoisen luostarin pyhästä arkkimandriitista Sethistä. "History" raportoi myös arabikuvernöörin vierailusta luostarissa patriarkka Hailin (744-767) alaisuudessa. Arabi halusi päästä luostarin temppeliin hevosen selässä jalkavaimon seurassa. Apotti, jonka nimeä ei sanota, vastusti naisen pääsyä temppeliin, mutta hän vaati. Sitten hevoset putosivat ja jalkavaimo kuoli. Tämän merkin vaikutuksesta kuvernööri lahjoitti 400 dinaaria luostarille . Sitten hän halusi saada luostarista puuarkun, mutta hän ei voinut perua. Toissijaisesti järkyttynyt kuvernööri lahjoitti vielä 300 dinaaria [1] .

1000-luvulle asti Valkoinen luostari mainitaan useita kertoja eri lähteissä, mukaan lukien koptilainen synaxar . Sitten 1200-luvulle asti päälähde oli luostarin kirjastossa luotujen käsikirjoitusten kolofonit . Vaikka käsikirjoitukset oli jaettu arkkeihin ja hajallaan ympäri maailmaa, kolofonit oli mahdollista päivämäärää [2] . Patriarkka Cyril II :lle (1078-1092) omistettu pyhäkkö kertoo, että luostarissa säilytettiin apostolien Bartolomeuksen ja Simon Zealotin pyhäinjäännöksiä . Abu Salih Armenian (1200-luvun alussa) "Kirkojen ja luostarien historiassa" kiinnitetään paljon huomiota Valkoiseen luostariin. 1200-luvun alusta - 1300-luvun alusta on säilynyt freskoja, joissa esiintyvät luostarin patriarkka- ja arkkimandriittien nimet. 1400-luvulla arabimaantieteilijä al-Maqrizi kirjoitti, että luostari tuhoutui kokonaan, lukuun ottamatta kirkkoa . Ehkä 1500-luvulla etiopialaisten yhteisö asui Valkoisen luostarin raunioilla [3] .

Vuosina 1672-1673 saksalainen matkailija Johann Wansleben oli ensimmäinen eurooppalainen, joka vieraili Valkoisessa luostarissa. 1700-luvulla Valkoisessa luostarissa vieraili useita eurooppalaisia ​​matkailijoita, alkaen jesuiitta Claude Sicardista vuosina 1722-1723. Vuonna 1743 englantilainen Charles Perry 4] kiinnitti ensimmäisenä huomiota laajan kirjaston olemassaoloon .

Arkkitehtuuri

Kirjasto

Kaivaukset

Vuodesta 1985 lähtien Egyptin korkein Egyptin muinaisten esineiden neuvosto on kaivanut luostarissa. Tämän seurauksena tutkittiin suuri määrä kotitalous- ja asuinrakennuksia [5] .

Muistiinpanot

1. ↑ TCE, 1991 , s. 761-762.
2. ↑ TCE, 1991 , s. 763.
3. ↑ TCE, 1991 , s. 764-765.
4. ↑ TCE, 1991 , s. 765.
5. ↑ Grossmann, 2004 , s. 371.

Kirjallisuus

• Coquin R.-G., Grossmann P., Severin HG Dayr Anbá Shinūdah // Koptilainen tietosanakirja . - 1991. - Voi. 3. - P. 761-770.
• Grossmann P. et ai. Kaivaukset Apa Shenuten luostarissa (Dayr Anba Shinuda) Suhagissa, liitteenä dokumentaarisesta valokuvauksesta Suhagin Anba Shinudan ja Anba Bishoin luostareissa, kirjoittanut Elizabeth S. Bolman // Dumbarton Oaks Papers. - 2004. - Voi. 58. - s. 371-382.