Fontenelle, Bernard Le Bovier de
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 18.10.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .| Bernard Le Bovier de Fontenelle | |
|---|---|
| Bernard le Bovier de Fontenelle | |
| Nicholas de Largilliere . Fontenellen muotokuva | |
| Nimi syntyessään | Bernard le Bovier de Fontenelle |
| Syntymäaika | 11. helmikuuta 1657 [1] [2] [3] […] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 9. tammikuuta 1757 [1] [2] [3] […] (99-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
| Ammatti | kirjailija , runoilija , näytelmäkirjailija , esseisti , tähtitieteilijä |
| Genre | libretto oopperoista, pastoraaleista, mahtavista säkeistä |
| Teosten kieli | Ranskan kieli |
| Palkinnot | Lontoon Royal Societyn jäsen |
 Työskentelee Wikisourcessa | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
 Wikilainaukset | |
Bernard Le Bovier de Fontenelle ( ranskalainen Bernard le Bovier de Fontenelle ; 11. helmikuuta 1657 Rouen - 9. tammikuuta 1757 Pariisi ) oli ranskalainen kirjailija ja tiedemies , Pierre Corneillen veljenpoika [5] .
Fontenellen monipuoliseen ja rikkaaseen luovaan perintöön kuuluu taideteoksia ( idylleja , runoja, tragedioita jne.), kirjallisuuskriittisiä teoksia ja populaaritieteellisiä kirjoituksia .
Elämäkerta
Syntynyt aristokraattiseen perheeseen Rouenissa. Hän oli koulutettu jesuiittojen alaisuudessa ; valitsi juridisen uran, mutta ensimmäisen epäonnistumisen jälkeen hän hylkäsi sen ja päätti ryhtyä kirjallisuuteen. Hän kirjoitti useita näytelmiä ( "Brutus" , "Bellérophon" , "Endymion" jne.), jotka keskinkertaisena eivät menestyneet. Vuonna 1683 hän julkaisi teoksen "Dialogues of Dead Ancient and Modern Persons" (Nouveau dialogs des morts aucienne et modernes), jossa hänen maailmankuvansa heijastui jo jossain määrin; Kolme vuotta myöhemmin hän herätti yleistä huomiota "Maailman moninaisuuden keskustelun" ( "Entretiens sur la pluralité des mondes" ) diskurssilla.
Ranskassa alkaneessa kiistassa, jota kutsuttiin " kiistaksi muinaisesta ja uudesta ", hän puhui ("Poikkeama vanhasta ja uudesta", 1688) antiikin kriitikkona ja edistysteorian kannattajana. kirjallisuudessa ja taiteessa ("uusi") [6] [7] .
Vuonna 1691 Fontenelle valittiin Académie françaisen jäseneksi . Vuonna 1708 hän julkaisi yhden parhaista teoksistaan (erityisesti kielen ja esitystavan suhteen), Eloges des académiciens ( Eloges des académiciens ) (2. painos, 1719).
Fontenelle eli lähes satavuotiaaksi (hän selitti pitkäikäisyytensä mansikoiden runsaalla kulutuksella) ja löysi päivänsä lopussa täysin toisen aikakauden - valaisevan ja filosofisen aikakauden, jonka yksi edelläkävijistä ja edelläkävijöistä oli hän itse. . Hän vieraili Marquise de Lambertin , Madame Tansenin , Madame Geoffrinin ja muiden kirjallisissa salongeissa ja sai uuden sukupolven kunnioituksen. " Entretiens sur la pluralité des mondes" sekä "Histoire des oracles" ("Oraakkelien historia", 1687) heijastui selvästi Fontenellen skeptinen maailmankatsomus, hänen vakaumuksensa siitä, että kaikki totuudet vaativat todentamista ja vankat todisteet. kuin kylmä asenne uskontoon ja kaikkeen siihen liittyvään, kaiken ihmeellisen ja yliluonnollisen kieltäminen, peitellyt hyökkäykset katolilaisuutta vastaan , jotka on puettu pakanallisten uskomusten arvioinnin muotoon.
Nämä Fontenellen maailmankuvan piirteet toivat hänet lähemmäksi 1700-luvun filosofeja , jotka saattoivat nähdä hänet varhaisena rationalismin ja skeptisen filosofian puolustajana. Ihmisenä Fontenelle erottui ystävällisestä, seurallisesta, mutta kylmästä luonteesta, hän ei pitänyt mistään, hän pystyi puhumaan kauniissa ja selkeässä muodossa kaikista asioista, hänellä ei koskaan ollut oikeita ystäviä, vaikka hänellä oli aina monia tuttavia.
Fontenelle valittiin Pariisin tiedeakatemiaan ja toimi sen pysyvänä sihteerinä vuosina 1699–1741 [8] . Georges Cuvier ja Joseph Lalande pitivät hänen toimintaansa akatemian sihteerinä yhtenä syynä tieteen menestymiseen Ranskassa 1700-luvulla [9] .
Arviot ja kritiikki
Jean de La Bruyère kuvaili kirjansa The Characters, or Morals of the Present Age (1694) kahdeksannessa painoksessa nuorta Fontenellea nimellä Cydia [10] väsyttäväksi puhujaksi, pedantiksi ja kaivostyöläiseksi. ainoa halu on " ajatella eri tavalla kuin muut, eikä missään olla heidän kaltaisiaan" [11] . Jean Racine vastasi tragediansa "Aspar " ensi-iltaan , joka tapahtui 7. joulukuuta 1680 ja päättyi epäonnistumiseen M. de Fontenellen epigrammilla "On Aspar". Pillin alkuperä " .
Sainte-Beuve huomautti lahjakkuutensa kritiikkiä kohtaan : ” Runoudessa hänen ansiot ovat hyvin pienet, hän oli keskinkertainen runoilija, vaikka väitti olevansa uusi. Toisessa inkarnaatiossaan hän osoitti olevansa aikakautensa täydellisin kriitikko, sen patriarkka” [12] . Saksalainen publicisti ja samalla ranskalainen kouluttaja F. M. Grimm kutsui häntä " yhdeksi merkittävimmistä ihmisistä, joka ei vain nähnyt kaikkia vallankumouksia, jotka tapahtuivat ihmistiedossa tällä vuosisadalla, vaan olivat myös monien asioiden luojia näissä vallankumouksissa ja loi perustan muille. Hänen teoksistaan on tullut klassikoita... ” [9]
Fontenelle - tieteen popularisoija
Vankka karteesinen Fontenelle oli enemmän suosittu kirjailija kuin tiedemies. Hänen " Keskusteluissa maailmojen moninaisuudesta" (Entretiens sur la pluralité des mondes. P., 1686) erittäin tyylikkäässä ja helpossa keskustelumuodossa, joka käytiin iltaisin ulkoilmassa kirjailijan ja markiisitarin välillä, jotka eivät olleet aiemmin kuulleet aiheesta mitään, tärkeimmät tiedot Maasta , Kuusta , planeetoista , kiinteistä tähdistä sekä auringoista omien planeettajärjestelmiensä ympäristössä. Kirjoittaja käyttää usein selityksissään käsitettä Descartesin pyörteet [13] . Lisäksi monet Fontenellesta kirjoittaneet kirjailijat moittivat häntä hänen liiallisesta omistautumisestaan Descartesin fysiikan hengelle ja kirjaimelle, vaikka tieteen kehitys osoitti "pyörreteorian" laittomuuden karteesilaisessa tulkinnassa. Popularisoijana hän kiinnittää erityistä huomiota maallisia ihmisiä kiinnostavaan kysymykseen muiden maailmojen asutettavuudesta.
Hän vastaa tähän kysymykseen myöntävästi sekä muiden planeettojen - Merkuriuksen , Venuksen , Marsin , Jupiterin ja Saturnuksen - että Kuun osalta . Kirja oli valtava menestys: se käännettiin melkein kaikille eurooppalaisille kielille, ja se käytiin läpi useita painoksia Ranskassa, joista merkittävin julkaistiin vuonna 1800 Lalanden muistiinpanoilla ja sitten painettiin uudelleen vuonna 1826 otsikolla "La pluralité des mondes, précédée de l'astronomie des dames par J. de Lalande" (2. painos, s.).
Venäjän kielellä Fontenellen kirja kirjan käännettynä. Antiokia Cantemir , tehty vuonna 1730 , julkaistiin otsikolla "Puhuja herra Fontenellen, Pariisin tiedeakatemian sihteerin monista maailmoista" (Pietari, 1740. - 218 s.). Kääntäjä lisäsi oman johdannon ja muistiinpanot. Kolmas painos samasta käännöksestä ilmestyi vuonna 1802 . Ja samana vuonna Moskovassa julkaistiin prinsessa E. A. Trubetskoyn uusi käännös . A. S. Pushkinin romaanissa " Jevgeni Onegin " Fontenelle on nimetty 1600-1700-luvun filosofien joukkoon, joiden kirjat muodostivat Oneginin kirjaston. " Pietari Suuren maurissa " Ibrahim on kuvattu Regency-ajan pariisilaisessa yhteiskunnassa " Aruetan nuoruuden ja Chollierin vanhuuden animoimilla illallisilla , Montesquieun ja Fontenellen keskusteluilla " [14] .
1800-luvun alussa, kun Fontenellen työn maine ja yleisyys oli jo loppumassa, yritys jatkaa sitä, H. Favre , "Fontenelle et la Marquise de G. dans les mondes" (Geneva, 1821) ilmestyi, sopusoinnussa viimeisimpien tähtitieteen menestysten kanssa .
Kuun kraatteri nimettiin Fontenellen mukaan vuonna 1935 .
Sävellykset
Lukuisista muista Fontenellen julkisista teoksista, jotka ilmestyivät eri aikakauslehdissä ja kokoelmissa, Conversation in the Realm of the Dead käännettiin venäjäksi . Artemisia ja Raimund Lull" ("Teokset ja käännökset", toukokuu, 1758, s. 487-493) ja "The Remaining Letters of F. and Dr. Jung" ("New Monthly Writings", osa LXIX, maaliskuu 1792, s. 83-102).
Fontenellen tiukasti tieteelliset kirjoitukset:
- "Elements de la géométrie de l'infini" (P., 1727) ja
- "Théorie des tourbillons cartésiens" (ibid., 1752).
Ensimmäinen näistä teoksista sisältää erittäin mielenkiintoisia argumentteja mahdollisuudesta mitata ja verrata äärettömän suuria määriä keskenään.
Fontenelle kirjoitti ja julkaisi teoksia Pariisin Akatemian historiasta:
- "Histoire de l'Académie Royale des Sciences, dépuis son établissement jusqu'en 1680. Eloges des académiciens" (P., 1719);
- "Histoire du renouvellement de l'Académie royale des sciences en 1699, et les éloges historiques de tous les académiciens morts depuis ce renouvellement" (Amsterdam, 1708-20).
Fontenellen antamista akateemisista ylistyspuheista on syytä mainita Leibnizille ja Newtonille omistetut :
- "Eloge de Leibniz" (1716);
- "Eloge de Newton" (P., 1728); myös Histoire de l'Académie des sciences; année 1727" ja englanniksi. kääntänyt Pemberton (Lontoo, 1728).
Fontenellen kirjoitukset julkaistiin vuonna 1758 (11 osaa) ja julkaistiin uudelleen vuonna 1790 muistiinpanoineen.
Valitut Fontenelin teokset käännettiin venäjäksi S. Ya. Sheinman-Topshteinin toimesta ja julkaistiin "Thought" -kustantajan sarjassa "Scientific and Atheistic Library" vuonna 1979 (B. Fontenel. "Discourses on Religion, Nature and Mind") ).
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 MacTutor History of Mathematics -arkisto
- ↑ 1 2 Bernard Le Bovier, sieur de Fontenelle // Encyclopædia Britannica (englanniksi)
- ↑ 1 2 Bernard de Fontenelle // Internet Speculative Fiction Database (englanniksi) - 1995.
- ↑ 1 2 Fontenelle Bernard Le Beauvier de // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 nidettä] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
- ↑ Nazarovin kanssa. Bernard Le Bovier de Fontenelle . Arkistoitu alkuperäisestä 26. maaliskuuta 2015. Haettu 18. huhtikuuta 2018.
- ↑ Joachim Klein. Kulttuurin tuonnin tavat. Teoksia 1700-luvun venäläisestä kirjallisuudesta . - Litraa, 2017-09-05. — 576 s. — ISBN 9785457484214 . Arkistoitu 18. huhtikuuta 2018 Wayback Machineen
- ↑ Voltaire. Estetiikka . - Ripol Classic. — 393 s. — ISBN 9785458236577 . Arkistoitu 18. huhtikuuta 2018 Wayback Machineen
- ↑ Yu Kh. Kopelevitš. Tieteellisten akatemioiden syntyminen: XVII puolivälissä - XVIII vuosisadan puolivälissä . - Tiede, Leningradin haara, 1974. - 284 s. Arkistoitu 18. huhtikuuta 2018 Wayback Machineen
- ↑ 1 2 Lainaus: A.P. Ogurtsov, Filosofian instituutti (Venäjän tiedeakatemia). Tieteen filosofia valistuksen aikakaudella . - IFRAN, 1993. - 228 s.
- ↑ Kiista vanhasta ja uudesta . - Taide, 1985. - 480 s. Arkistoitu 18. huhtikuuta 2018 Wayback Machineen
- ↑ La Bruyère E. de. Nykyajan hahmoja tai tapoja. - M .: L: Fiktio, 1964. - S. 119-120.
- ↑ Sainte-Beuve C. Kirjallisia muotokuvia. Kriittisiä esseitä. - M . : kaunokirjallisuus, 1970. - S. 246.
- ↑ R. Descartes. Kosmogonia. Kaksi tutkielmaa . - Ripol Classic, 2013-06. — 329 s. — ISBN 9785458504348 . Arkistoitu 18. huhtikuuta 2018 Wayback Machineen
- ↑ B. V. Tomashevsky. Pushkin ja Ranska . - Neuvostoliiton kirjailija, 1960. - 510 s. Arkistoitu 18. huhtikuuta 2018 Wayback Machineen
Kirjallisuus
- Fontenel B. Päättelyä luonnon ja järjen uskonnosta. - M., 1979.
- Vizgin V.P. Ajatus monista maailmoista. Historian esseitä. - M., 1988.
- Ogurtsov A.P. Valistuksen tieteenfilosofia. - M.: Nauka, 1993. - 213 s.
- Tomashevsky B.V. Pushkin ja ranskalainen kirjallisuus // Kirjallinen perintö . T. 31/32. – S. 39, 45–46.
- Trublet. Mémoires pour servir à l'histoire de la vie et des ouvrages de M. de F. (1761).
- Sainte Beuve. Causeries du Lundi" (osa III).
- Faguet, Emile. Études Littéraires - XVIIIe siècle.
Lähteet
- Fontenelle // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
Linkit
- B. de Fontenelle (1678) Kuvaus runouden valtakunnasta
- Artikkeli "Pushkin Encyclopediassa" (L.I. Volpert)
 Temaattiset sivustot | ||||
|---|---|---|---|---|
| Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
| ||||