Beethoven-friisi

Gustav Klimt
Beethoven friisi . 1901/1902 _ _
Saksan kieli  Beethovenfries
Kaseiinimaalaus, rappaus, kultaus, seinämaalaus
Secessionin talo , Wien
( Inv. 5987 [1] [2] )
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

"Beethoven Frieze" ( saksa:  Beethovenfries ) - itävaltalaisen taiteilijan Gustav Klimtin arkkitehtonisen friisin muodossa oleva maalaussarja, joka on valmistettu Wienin secessionin XIV-näyttelyä varten , joka pidettiin huhti-kesäkuussa 1902 ja omistettu säveltäjä Ludwigille . van Beethoven . Friissiä pidetään yhtenä wieniläisen jugendtyylin merkittävimmistä teoksista . Se miehitti kolme seinää Wienin Secessionin Beethoven-näyttelyn vasemmassa salissa , oli noin 34 metriä pitkä ja kaksi metriä korkea.

"Beethoven Frieze", jonka kirjoittaja suunnitteli alun perin väliaikaiseksi kehykseksi Max Klingerin säveltäjän veistokselle, on nyt Secession Housen näyttelyn salissa erillisenä itsenäisenä teoksena ja yhtenä Gustav Klimtin kiistattomana mestariteoksena. [3] .

Kuvaus

Ver Sacrum - lehdessä on kuvattu , kuinka Beethoven Frieze tulisi lukea . Wagnerilaisen tekstin teoreettisen pohjan pohjalta Klimt kuvailee vasemmalta oikealle vaikutelmiaan sinfonian kuuntelusta yhdistettynä Schillerin oodiin: heikon ihmiskunnan (kolme alaston ja polvistuvan naisen) kärsimystä, anomuksiaan hyvin aseistetuille Voimille ( kultainen ritari) - ulkoinen voima, myötätunto ja turhamaisuus (kaksi naishahmoa ritarin takana) - sisäiset voimat, jotka saavat ritarin aloittamaan onnentaistelun vihamielisten voimien kanssa, joiden joukossa: jättiläinen Typhon , jota edes jumalat itse eivät voi voittaa (apinan kaltainen hirviö), hänen vasemmalla puolellaan kolme gorgon-tytärtä Sairaus, Hulluus ja Kuolema, ja oikealla - Kuvat himosta, ilkeydestä ja hillittömyydestä, joiden takana seisoo yksinäisyydessä kalvava melankolia, jonka yläpuolella on ihmiskunta lentää pois; Runous (luuttua soittava naiskuva) tyydyttää onnenhalua, taide johtaa ihmiskunnan ihanteelliseen maailmaan, jossa on puhdasta iloa, puhdasta onnea ja puhdasta rakkautta. Friisin kaksi viimeistä maalausta kuvaavat lainauksia "Oodi ilolle": sen ensimmäinen rivi saksaksi.  Freude, schöner Götterfunken  - "ilo, epämainen liekki" [4] (taivaallisten enkelien kuoro) ja linja kuorosta saksaksi.  Diesen Kuß der ganzen Welt!  - "Yhtykää yhden iloon!" [4] (parin halaaminen) [5] .

1970-luvulla syntyi teoria, että Klimtin "Beethoven Frieze" sai vaikutteita Carl Wilhelm Diefenbachin 70 metrin friisistä "Vaikeuksien kautta tähtiin" vuonna 1892. Taiteilija itse ei koskaan maininnut Diefenbachia inspiraation lähteenä friisityössään, mutta näiden kahden teoksen välillä on läheisyys muodon ja sisällön suhteen, mutta ei motiiveissa [6] [7] .

Kritiikki

Felix Saltenin muistelmien mukaan Secessionin taloon kutsuttiin kaksi päivää ennen Beethoven-näyttelyn avajaisia ​​toimittajia, läheisten taiteen suojelijoita, taiteen ihailijoita ja ystäviä. Klimt, sinisessä aamutakissaan korkealla katon alla näyttelyn vasemman salin kulman telineissä, viimeisteli friisiä kiinnittämättä huomiota vieraisiin, kun yksi huoneessa olevista huusi: " Inhottavaa!", Ja juoksi nopeasti ulos hallista. Kaikki salissa olleet vieraat katsoivat hämmentyneenä, kauhuina ja vihaisina pakenevasta aristokraatista, filantroopista ja keräilijästä, kreivi Karl Lankoronskysta. Jopa Klimt oli hajamielinen töistä ja katsoi hyväntahtoisesti pakenevaa määrää ylhäältä alas kuin hän olisi tuhma lapsi [8] .

"Beethoven Frieze" jakoi yleisön kahteen vastakkaiseen leiriin, mikä aiheutti sekä euforista ihailua että kategorista hylkäämistä. Musiikkikriitikko Robert Hirschfeld kirjoitti friisistä: "Tällä kertaa Klimt tuotti jälleen taiteen, joka oli saatavilla vain kolmelle: yhdelle lääkärille ja kahdelle hoitajalle." Yleisö syytti närkästyneenä Klimtiä pornografiasta, joka loukkasi kaiken kauneuden käsitteen, ja kutsui häntä "kirjoitetuksi neroksi" [3] .

Bertha Zuckerkandl muistutti, että toisin kuin Klingerin veistos, "Beethoven Frieze" kosketti Secession-talossa vierailevaa Auguste Rodinia ytimeen asti. Rodin otti Klimtiä kädestä ja ihaili: ”Mikä taiteilija sinä olet! Tiedät taitosi!" [9]

Alkuperä

Kaikki näyttelyn arkkitehtuuriteokset katsottiin väliaikaisiksi ja tuhoutuneiksi näyttelyn sulkemisen jälkeen seuraavien näyttelyiden valmistelun yhteydessä. Siitä huolimatta Beethoven Frieze päätettiin säästää Klimtin retrospektiivinäyttelyä varten, joka oli suunniteltu pidettäväksi marraskuussa 1903. Lisäksi friisin osti panimon omistaja ja keräilijä Karl Reininghaus . Beethoven-friisi varastoitiin seitsemään osaan sahattuun varastoon. Vuonna 1915 Reininghaus aikoi myydä "Beethoven Friezen" Itävallan valtiongallerialle , mutta Egon Schielen välityksellä friisi meni Lederer -perheelle . Vuonna 1938 kansallissosialistit takavarikoivat Lederer-kokoelman. Serena Lederer ja hänen kuolemansa jälkeen ja tyttärensä Elisabeth Bachofen von Echt yrittivät ratkaista tilanteen ja säilyttää kokoelman tarjoutumalla vapaaehtoisesti luovuttamaan useita suuria näyttelyitä, mukaan lukien Beethoven Frieze, mutta molemmat hylättiin. Sodan jälkeisinä vuosina friisi siirtyi varastosta toiseen, millä oli katastrofaalinen vaikutus sen kuntoon. Lederer Erichin poika vetosi viranomaisiin Beethoven Friisin säilyttämiseksi, koska valtiolta ei saatu asianmukaista vastausta, hän jopa yritti luopua vaatimuksistaan ​​Lederer-kokoelman palauttamisesta vastineeksi luvan viedä friisi ulkomaille. , mutta myös hylättiin. Vuonna 1961 friisi päätyi lopulta Belvederen holviin, vuonna 1972 valtio osti sen Erich Ledereriltä 15 miljoonalla shillingillä (noin 4 300 tuhannella eurolla) ja kunnostettiin vuosina 1983-1984. Secession Housen peruskorjauksen yhteydessä vuonna 1985 Beethoven Friezeä varten valmistettiin museoilmastolla varustettu huone. Kunnostettu friisi esiteltiin ensimmäisen kerran yleisölle samana vuonna osana Unelma ja todellisuus -näyttelyä. Wien 1870-1930. Beethoven Friisin entisöinti maksoi 500 miljoonaa shillinkiä (noin 69 800 euroa) [10] . Alun perin friisin mukana olleet Klingerin veistokset päätyivät Leipzigin taidemuseoon .

Syynä siihen, että Erich Ledererillä ei aikoinaan annettu lupaa viedä Beethoven-friisiä ulkomaille entisöintiä varten, hänen perilliset yrittivät vuonna 2013 riitauttaa hänen vuonna 1973 tekemänsä sopimuksen myydä friisi valtiolle, koska väitettiin tehdyn painostuksen alaisena ja epäoikeudenmukaisesti. hinta. Itävallan kulttuuriministeri Josef Ostermeier sanoi, että Itävallan palautuslain mukaisesti asiaa koskeva päätös tehdään riippumattoman asiantuntijakomitean suosituksen perusteella. Hän päätteli, että vaikka Itävallan tasavalta käyttäytyi sopimattomasti Ledererin perhettä kohtaan toisen maailmansodan jälkeen, friisin vientikieltoa ulkomaille ei käytetty painostuskeinona myyjää kohtaan, ja kiellon ja myynnin välillä, ei voimakasta väliaikaista eikä syy-syytä palauttaa taideteos sen entisen omistajan perillisille [11] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 https://digital.belvedere.at/objects/10503/beethovenfries-die-feindlichen-gewalten-tafel-1-stirnwa
  2. ↑ 1 2 https://digital.belvedere.at/objects/4737/beethovenfries-die-sehnsucht-nach-dem-gluck-nach-richard
  3. ↑ 1 2 Sternthal, 2005 , Diesen Kuss der ganzen Welt.
  4. ↑ 1 2 Käännös I. V. Mirimsky
  5. ↑ Horncastle/Weidinger, 2018 , Die Beethovenausstellung, S. 90.
  6. ↑ Horncastle/Weidinger, 2018 , Der Künstler als "Prophet", S. 99-102.
  7. ↑ Bisanz-Prakken, 1977 , S. 58.
  8. ↑ Bisanz-Prakken, 1977 , S. 207.
  9. ↑ Bisanz-Prakken, 1977 , S. 213.
  10. ↑ Horncastle/Weidinger, 2018 , Klimt-Ausstellungen ohne Klimt, S. 240-244.
  11. ↑ artemis-invest.de: Gustav Klimtin Beethoven Frieze jäännökset Itävallassa Arkistoitu 1. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa  (saksa)

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen