Behbudi, Mahmoud Khoja

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 25.5.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 43 muokkausta .
Mahmud Khoja Behbudi
uzbekki Mahmudxoʻja
Behbudiy_
_
Koko Venäjän perustuslakia säätävän kokouksen jäsen
26.11.1917  - 19.1.1918 _ _
Samarkandin kaupunginduuman jäsen
1917-1918 vuotta _
Syntymä 20. tammikuuta 1875 Bakhshitepan kylä lähellä Samarkandia , Zeravshanin piiri , Turkestanin kenraalikuvernööri , Venäjän valtakunta( 1875-01-20 )
Kuolema 25. maaliskuuta 1919 (44-vuotias) Karshi , Karshi Bekstvo , Bukharan emiraatti( 25.3.1919 )
Hautauspaikka Hautauspaikkaa ei tiedetä tarkasti.
Nimi syntyessään Mahmudkhoja Behbudi ibn Solih-Khoja
Isä Behbudhoja Salihkhoja ogli Urganji
Lähetys Itifak al-Muslimin (1905-1907)
Samarkandin alueen muslimijärjestö (1912-1918)
koulutus Samarkandin ja Bukharan Madrasah
Ammatti Pappi ja toimittaja , kirjailija ja runoilija
Toiminta Kouluttaja ja poliitikko
Suhtautuminen uskontoon islam ( hanafismi )
Palkinnot Ansioituneen Palvelun ritarikunnan ritari
Tunnetaan Yksi Keski-Aasian jadidismin johtajista , yksi maallisen demokraattisen liikkeen perustajista modernin Uzbekistanin alueella , toisinajattelija .

Mahmudhoja Behbudi (20. tammikuuta 1875  - 25. maaliskuuta 1919 ) - kouluttaja, yksi jadidismin ideologeista ja johtajista , kustantaja ja poliitikko, yksi uzbekistanin kirjallisuuden ja draaman sekä tadžikilaisten kirjallisuuden merkittävimmistä hahmoista [1] .

Alkuperä

Mahmudhoja Behbudi syntyi 20. tammikuuta 1875 Bakhshitepan kylässä Samarkandin esikaupunkialueella . Hänen isänsä Behbukhoja Salihkhoja ugli oli kotoisin Turkestanin kaupungista , hän oli turkkilaisen sheikin Khoja Ahmed Yasawin jälkeläinen . Äidin isoisä Niyazkhoja oli Khorezmista , saapuen Samarkandiin 1700-luvun lopulla [2] .

Elämäkerta

Aluksi hän sai koulutuksen Samarkandissa ja sitten Bukharan medresassa . Hän oli imaam-khatib , qazi ja sitten mufti .

Jadidismiliikkeen perustaja Ismail Gasprinsky näytteli valtavaa roolia Mahmudkhojin maailmankuvan muovaamisessa .

Behbudi oli mufti Samarkandissa. Vuonna 1900 hän teki hajjin Mekkaan . Hän asui myös Egyptissä , Istanbulissa , palattuaan Samarkaan ja perusti oman kirjakustantajan.

Vuosina 1903-1904. Mahmudhoja Behbudi vieraili Moskovassa ja Pietarissa . Vuonna 1907 hän matkusti Kazaniin , Ufaan , Nižni Novgorodiin . Elokuussa 1907 Turkestanin valtuuskuntaa edustava Behbudi piti puheen Nižni Novgorodissa kokouksessa, joka oli omistettu Venäjän muslimien ongelmille ja kulttuurille.

Vuodesta 1905 lähtien hän osallistui All-Russian Muslim Party (" Ittifak ") toimintaan. Hän oli yksi jadidismin ideologeista ja johtajista. Yhteistyötä IV duuman muslimiryhmän kanssa.

Behbudi perusti Oina-sanomalehden ("Peili"), joka julkaistiin Samarkandissa turkin [3] ja persia-tadžikistan kielellä.

Mahmudhoja Behbudiy oli kirjoittanut yli 200 julkaisua, jotka julkaistiin sekä uzbekiksi että tadžikiksi . Erityisesti "Muntakhabi zhugrofiyai umumiy" - "Kiskacha umumiy zhugrofiya" (1903), "Kitob-ul-atfol" - "Bolalar uchun kitob" (1904) ja monet muut. muut

Behbudin kirjoitustaitojen huippu on uzbekiksi [4] draama "Padarkush" (Patricide), joka julkaistiin Samarkandissa vuonna 1911, vuonna 1912 se julkaistiin Bukharan sanomalehdessä "Turon" uzbekiksi. Behbudin näytelmä esitettiin teattereissa Samarkandissa, Bukharassa ja Taškentissa . Koska näytelmä oli uzbekistanin dramaturgian ensimmäinen teos, sillä oli suuri vaikutus myöhempien teosten luomiseen.

Vuonna 1913 Behbudi alkoi julkaista Samarkand-sanomalehteä uzbekiksi ja tadžikiksi.

Vuonna 1917 Behbudi valittiin Samarkandin kaupunginduuman jäseneksi. Vuoden 1917 lopussa hänet valittiin perustavaan kokoukseen Samarkandin vaalipiiristä listalla nro 2 (muslimijärjestöt Samarkandin alueella) [5] .

Behbudi Uzbekistanin kielestä

Teoksissaan Behbudi käytti termiä turkkilainen kieli synonyyminä uzbekin kielelle ja huomautti, että "enemmistö Turkestanin väestöstä puhuu uzbekin kieltä". [6] Behbudin sanat "Khak berilmas – olinur" - "Oikeuksia ei anneta, vaan ne voitettiin!" siitä tuli jadidien motto. [7]

Behbudin ideat

Behbudi, kuten muutkin jadidit, kannatti kansallisen taiteen ja kirjallisuuden kehittämistä, naisten tasa-arvoa, papiston toiminnan uudelleenorganisointia, kansalliskielistä opetusta kouluissa ja maan poliittisen rakenteen uudistamista. Hän taisteli uuden opetusmenetelmän käyttöönoton puolesta muslimikouluissa, useissa maallisissa aineissa.

Behbudi kannatti kotimaansa - Turkestanin - historian luomista [8]

Behbudi piti Turkestanin asukkaita Amir Timurin jälkeläisinä tai sukulaisina. [9]

Kuuluisa kirjailija Sadriddin Aini kirjoitti: "Idän muslimi mainitsee ahkera runoilija Behbudiy kunnioituksella, sillä hän on 20 vuoden ajan kutsunut taistelemaan vapaan elämän, valaistumisen ja säteilyn puolesta kaikille, jotka tiesivät kutsumuksensa maan päällä." [kymmenen]

Länsimaisten tutkijoiden yritykset palata Behbudin perintöön

21. vuosisadalla Jotkut länsimaiset tutkijat (P.Sartori, D.Davis) jättävät huomiotta S.Ainin, B.Kasimovin, N.Karimovin, I.Boldaufin ja muiden tutkijoiden tutkimukset positiivisesta roolista alueen historiassa ja Mahmudhoji Behbudin näkemyksiä. ja uskoa, että Behbudi oli salafi . [yksitoista]

Kuolema

Vuonna 1919 Behbudi pidätettiin Karshissa ollessaan matkalla . S. Ainin mukaan hänet teloitettiin Nuriddin-Khojan käskystä Karshista, joka oli lähellä emiiriä. Bukharan kansantasavallan muodostumisen jälkeen vuonna 1920 Nuriddin-Khoja valittiin Bukharan hallitukseen [12] . Behbudin teloituksen syyt jäivät tuntemattomiksi. Sadriddin Aini raportoi, että Behbudi joutui vahingossa Bukharan emiraatin Karshin alueen hallitsijan käsiin [12] .

Muisti

Muistiinpanot

  1. ↑ Teatteritietosanakirja. Volyymi 1/Ch. toim. S. S. Mokulsky - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1961
  2. ↑ Mahmudhuja Behbudiy. Tanlagan asarlar. - Tashkent, 1999, s. 7
  3. ↑ Uzbekistanin tekeminen: kansakunta, imperiumi ja vallankumous varhaisessa Neuvostoliitossa - Adeeb Khalid - Google Books
  4. ↑ Khalid Adeeb. Uzbekistanin tekeminen: kansakunta, imperiumi ja vallankumous varhaisessa Neuvostoliitossa. Lontoo: Cornell University Press, 2015, s. 49
  5. ↑ L. G. Protasov . Perustuslakia säätävän kokouksen ihmiset: muotokuva aikakauden sisätiloissa. M., ROSPEN, 2008. . Haettu 13. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 12. lokakuuta 2013.
  6. ↑ Behbudiy Mahmudhuja, Ikki emas, Turt til lozim // Behbudiy Mahmudhuja, Tanlangan asarlar. Tuzatilgan va tuldirilgan 2-nashri. Tashkent: Manaviyat, 1999, s. 150
  7. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 7. huhtikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 8. huhtikuuta 2017. 
  8. ↑ Behbudiy Mahmudhuja, "Turkiston tarihi" kerak // Behbudiy Mahmudhuja, Tanlangan asarlar. Tuzatilgan va tuldirilgan 2-nashri. Tashkent: Manaviyat, 1999, s. 178
  9. ↑ Behbudiy Mahmudhuzha, Kozok karindoshlarimizga ochik hut // Behbudiy Mahmudhuzha, Tanlangan asarlar. Tuzatilgan va tuldirilgan 2-nashri. Tashkent: Manaviyat, 1999, s. 204
  10. ↑ 1 2 Behbudi Mahmudhoja . Haettu 30. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 30. tammikuuta 2020.
  11. ↑ Paolo Sartori, Devin DeWeese, Jeff Eden, Moving Beyond Modernism: Rethinking Cultural Change in Muslim Eurasia (18th-19th Centuries) // Journal of the Economic and Social History of the Orient 59 (2016) 1-36 s.23
  12. ↑ 1 2 Aini, Sadriddin. Orjat. M., 1975.
  13. ↑ Behbudi Mahmud Khoja . Haettu 14. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 9. toukokuuta 2013.
  14. ↑ Mahmudhoja Behbudiysta kertovan elokuvan kuvaukset valmistuivat Bukharassa . Haettu 27. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2020.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat