| Katwanin tasangon taistelu | |||
|---|---|---|---|
| päivämäärä | 9. syyskuuta 1141 ( 5 Safar 536 AH ) | ||
| Paikka | Katvanin tasango ( Samarkandista luoteeseen ) | ||
| Tulokset | Ratkaiseva Karakitayn voitto | ||
| Vastustajat | |||
|
|
|||
| komentajat | |||
|
|||
| Sivuvoimat | |||
|
|||
| Tappiot | |||
|
|||
Katvanin tasangon taistelu (myös Katvanin laakson taistelu , Katvanin taistelu ) on suuri taistelu seldžukkien sulttaani Sanjarin ja Kara-Kitaisten joukkojen välillä Gurkhan Yeluy Dashin komennossa , joka käytiin 9. 1141. Se päättyi Karakitaysin ratkaisevaan voittoon.
Vuonna 1130 kapinallisten jurchenien iskujen alla hajoavan Khitan Liao - imperiumin prinssi Yelü Dashi pakeni osan joukkoineen länteen, juurtui Etelä- Dzungariaan ja hänet julistettiin gurkhaniksi ja keisariksi. Hänen kanssaan lähteneet khitanit saivat naapurikansoilta nimen "Karakitai" (sanasta "Kara-Kitan" - "musta khitan"). Tänä aikana Keski-Aasiaa hallitsivat Karakhanidit , jotka dynastian kiistan vuoksi joutuivat riippuvaisiksi seldžukeista. Yelü Dashi onnistui valloittamaan Balasagunin , Karakhanidien pääkaupungin, minkä jälkeen myös Maverannahr ja Khorezm antautuivat hänelle . Tämän seurauksena hän loi suurvallan, joka sai nimen "Länsi Liao" kiinalaisessa historiografiassa .
Vuonna 1137 Khojentin lähellä Yelü Dashi voitti Samarkandin hallitsijan Rukn ad-Din Mahmud Khanin joukot, jotka kääntyivät sulttaani Sanjarin puoleen saadakseen tukea. Ibn al-Athir kuvailee myöhempiä tapahtumia seuraavasti. Sanjar, joka näki tämän uhkana islamilaiselle maailmalle " uskottomien turkkilaisten " taholta, kokosi suuren armeijan, jonka tarkistaminen kesti vain kuusi kuukautta, ja lähti kampanjaan. Mahmud Khan "valitti hänelle Karlukin turkkilaisista ", ja Sanjar hyökkäsi heidän kimppuunsa. He turvautuivat Elyu Dashin puolustukseen, joka kirjoitti seldžukkien sulttaanille "kirjeen, joka päätti vetoomuksen Karlukin turkkilaisille ja vaati heille anteeksiantoa". Mutta Sanjar ei hyväksynyt vetoomusta, vaan vastasi uhkaavalla viestillä, jossa vaadittiin kääntymistä islamiin, minkä jälkeen gurkhan alkoi valmistautua sotaan. "Kun hän oli turkkilainen, kiinalainen [4] , khitai ja muut joukot." Sadr ad-Din al-Husayni selventää, että karlukit provosoituivat Sanjarin emiirien vihamielisistä toimista , ja sulttaani hylkäsi heidän sovittelevan eleensä - suuren karjamäärän lahjoituksen . Tämän seurauksena karlukseilla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin pyytää gurkhanin esirukousta ja yllyttää tämä sotaan Seldžukkien valtiota vastaan.
Islamissa ei ollut tätä suurempaa taistelua , eikä Khorasanissa ollut sen enempää kuolleita kuin siinä.
Ibn al-Athir . Maailmanhistorian täydellinen kokoelmaSanjarin armeijaan kuului apujoukkoja Khorasanista , Sejestanista ja Gurin , Ghaznan ja Mazanderanin vuoristoalueilta , ja se oli erittäin merkittävä ja hyvin koulutettu [1] . Puhuessaan joukkojen määrästä, Sadr al-Din al-Husayni raportoi "700 tuhatta vahvinta ratsumiestä" (ilmeinen liioittelua) Karakitay-joukossa ja 70 tuhatta sotilasta - Sanjarissa. Bar-Ebrey antaa muita lukuja: 300 ja 100 tuhatta [5] . L. N. Gumiljov arvioi Sanjarin joukot 100 tuhanneksi ja toteaa, että alle 30 tuhatta khitanilaista ratsumiestä meni länteen Yelü Dashin kanssa [1] .
Liao shin mukaan Yelü Dashi jakoi armeijansa kolmeen osaan (perinteinen khitanilainen taktiikka [3] ), ja jokainen siipi koostui 2500 soturista. Ibn al-Athir raportoi, että kaksi armeijaa tapasivat "paikassa nimeltä Qatwan" (Jakut al- Hamawin mukaan , joka sijaitsee viisi farsakhia Samarkandista luoteeseen). Kara-Kitait ohittivat Sanjarin armeijan ja painoivat heidät Dargam -joen ( Zeravshanin sivujoen ) syvää pohjaa vasten. Yelü Dashin puolella taistelivat myös karluksit, jotka "olivat vahvimpia ihmisiä taistelussa". "Lukemattomia" muslimeja tapettiin, ja "Dargaman kanava sisälsi kymmenen tuhatta kuollutta ja haavoittunutta". Vangittiin muun muassa Sejestanin rohkeasti taisteleva hallitsija Abu-l-Fadl ja sulttaani Sanjar Terken-khatunin vaimo ( Arslan Khanin tytär ) .
Darghamin laaksossa aateliset kärsivät,
ja heidän verensä vuodatettiin ilkeiden käsistä.
Olen surinut heitä, sillä he ansaitsevat
tulla suremaan unettomilta silmäluomet!
Nämä kyyneleet tippuvat kuin vesi
teltoista sateisena aamuna.
Lähteet osoittavat eri tavoin muslimien tappioita sekä puolueiden voimia. Manchu - versio Liao shista kertoo, että kymmenen lian ajan maa oli peitetty ruumiilla. Al-Fath al-Bundari vahvistaa Ibn al-Athirin luvun 10 000. Bar-Ebrey kertoo, että Sanjar onnistui pakenemaan vain kuuden ratsumiehen kanssa, ja hänen 100 000 hengen armeijansa osittain tapettiin ja osittain vangittiin. Nizami Aruzi Samarkandi ja Abu Bekr al-Ravendi puhuvat 30 000 kaatuneesta muslimista; al-Ravendi raportoi lisäksi, että Sanjar hädin tuskin onnistui pakenemaan vangitsemista: päästyään 300 sotilaan joukolla vihollisen joukkojen läpi, hän ratsasti autiomaahan ja saapui sitten Turkmenistanin oppaan mukana Termeziin ja vain 15. ihmisiä jäi osastolle [6] . Lähteet eivät raportoi Yeluy Dashin joukkojen menetyksistä.
Taistelun mielenkiintoisia yksityiskohtia on Sadr ad-Din al-Husaynin teoksessa. Hän raportoi, että Sanjarin emiirien keskuudessa "ei ollut yksimielisyyttä", joten pian taistelun alkamisen jälkeen hänen joukkonsa alkoivat vetäytyä, ja sulttaanille jäi "pieni joukko sotilaita". Nähdessään, että vihollinen oli jo lähellä, Abu-l-Fadl neuvoi Sanjaria asettamaan yksinkertaisen soturin paikalleen ja pelastamaan itsensä, minkä hän tekikin; Abu-l-Fadl pysyi viimeiseen asti sulttaanin roolia näyttelevän soturin luona ja joutui vangiksi. Monet emiirit menehtyivät taistelussa; osa vangituista teloitettiin. Terken-Khatun vapautettiin 500 tuhannen dinaarin lunnaista [7] , Emir Kumach poikansa kanssa - 100 000 dinaaria, ja "uskoton gurkhan" vapautti Abu-l-Fadlan, kun hän sai tietää hallitsijan poikien. Sejestanista oli takavarikoinut isänsä omaisuuden ja julisti näin: "Tällaista sankaria ei pitäisi teloittaa!" [8] Tappion jälkeen Sanjar aikoi suunnata Balkhiin , ja hänen polkunsa kulki vihollisen sijainnin ohi, "koska muita teitä oli mahdotonta matkustaa". Kuitenkin Yelü Dashi käski päästää hänet läpi; al-Husayni lukee gurkhanille seuraavat sanat: "Tien sulkeminen vetäytyvälle tarkoittaa hänen pakottamista epätoivoiseen taisteluun. Ja se, joka ei arvosta elämäänsä eikä ajattele seurauksia, suojelee itseään, voi voittaa.
Suurenmoisen voiton ansiosta Yelü Dashi sai valmiiksi Keski-Aasian valloituksen lyhyessä ajassa; Kara-Kitaiden valtiosta tuli hegemoni tällä alueella noin puoleksi vuosisadaksi. Taistelun resonanssi oli valtava. Uutiset siitä saapuivat Palestiinaan ja Syyriaan , ja sieltä täysin vääristyneessä muodossa se vuoti Länsi-Eurooppaan XII vuosisadan 40-luvulla . Baijerilainen kronikoitsija Otto Freisingenilainen mainitsee teoksessaan Keisari Friedrichin teot vuonna 1146 aikaisemman tapaamisen Gabulin piispan kanssa , jonka aikana hän ilmoitti hänelle, että "muutama vuosi sitten eräs Johannes, kuningas ja pappi Persian ja Armenian toisella puolella Kaukoidässä asuvat ja kristinuskoa tunnustavat ihmiset , vaikkakin nestorialaisesta suostumuksesta, lähtivät sotaan kahta Samiard-veljestä, Median ja Persian kuninkaita vastaan ja valloittivat pääkaupunkinsa Ekbatanan . Voitettuaan Johannes-niminen siirtyi auttamaan Pyhää kirkkoa . Kuitenkin, kun hän saavutti Tigriksen eikä laivan puutteessa päässyt ylittämään sitä, hän meni pohjoiseen, missä, kuten hän oppi, tämä joki jäätyy talvella. Mutta vietettyään siellä useita vuosia turhaan, hän ei odottanut pakkasia ja koska hän ei saavuttanut tavoitettaan lämpimän sään vuoksi, hän joutui palaamaan kotimaahansa, varsinkin kun hän menetti monia sotilaitaan epäterveellinen ilmasto . Samanlaisia raportteja esiintyi muissa germaanisissa kronikoissa .
Vuonna 1165 paavi ja jotkut eurooppalaiset hallitsijat saivat kopiot väärennetystä (kuten myöhemmin kävi ilmi) kirjeestä Bysantin keisarille Manuel Comnenukselle " Presbyter Johnin" puolesta, jossa häntä nimitettiin "kolmen Intian kuninkaaksi". Paavi vuonna 1177 jopa lähetti Philipille "mestarin ja lääkärin" "vastauskirjeen" kanssa; tämän tutkimusmatkan kohtalo on tuntematon. Näin ollen eurooppalaiset kirjoittajat katsoivat virheellisesti Iranin ja Mesopotamian kampanjan Kara-Khitaille pitäen heitä kristityn suvereenin alamaisina. Itse asiassa Yelü Dashi ei todennäköisesti ollut kristitty: hän sai konfutselaisen koulutuksen, vuonna 1130 on kirjattu, että hän teki perinteisen khitanilaisen uhrauksen taivaalle, maalle ja esivanhemmilleen, ja hänen sanomansa Bukharan hallitsijalle alkaa Muslimien kaava "Jumalan nimessä, armollinen, armollinen » [1] ; Ibn al-Athir viittaa häneen yleisesti manikealaisena . Siitä huolimatta Yeluy Dashin perillinen sai kristillisen nimen Elia . Ehkä syyrialaisella informaattorilla Ottolla Freisingenistä oli tietoa nestorialaisten läsnäolosta "uskottomien" joukossa: kereittejä tai, mikä on myös melko todennäköistä, khitanilaisia. Myöhemmin tämä tarina vaelsi useiden vuosisatojen ajan eurooppalaisten kirjailijoiden teosten mukaan, ja keskiaikaiset kartografit asettivat "kartan" Prester Johnin osavaltiosta Aasian ja Afrikan eri alueilla.