| Ihme merkin kuvakkeesta (novgorodilaisten taistelu suzdalien kanssa) | |
|---|---|
| Ikoni säilytetty Novgorodin museossa | |
| Ilmestymispäivämäärä | 1500-luvun puolivälissä |
| Sijainti | Valtion Tretjakovin galleria , Valtion venäläinen museo , Novgorodin museo |
| Juhlapäivä | 10. joulukuuta (27. marraskuuta) |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Ihme kuvakkeesta " Neitsyt Neitsyt merkki " (novgorodilaisten taistelu suzdalien kanssa) - suosittu Venäjällä 1400-1600-luvuilla. ikonimaalauksen juoni, joka perustuu historialliseen tapahtumaan: Suzdalin ruhtinas Mstislav Andreevitšin johtaman armeijan piiritykseen Novgorodin .
Vuoden 1170 alussa Venäjän ruhtinaiden: Vladimirin , Smolenskin , Rjazanin , Muromin ja Polotskin yhdistetyt joukot, joita johti Suzdalin ruhtinas Mstislav Andreevich, Andrei Bogolyubskyn poika , lähestyivät Novgorodin muureja ja piirittivät kaupungin.
Kun Novgorodin asukkaat kuulivat tämän suuren voiman kohtaavan heitä, murhe ja suuri suru vallitsi heidät. Ja katkerasti valittaen he rukoilivat armollista Jumalaa ja Hänen Puhtainta Äitiään, Pyhää Lady Theotokosia. Ja he rakensivat vankilan koko Novgorodin ympärille, samalla kun he itse piiloutuivat vankilan taakse. Ja Suzdalin väki tuli Novgorodiin kaikkien Venäjän maan ruhtinaiden kanssa ja seisoi kaupungin alla kolme päivää. Piirityksen toisena yönä, kun pyhä arkkipiispa Johannes seisoi rukouksessa Herramme Jeesuksen Kristuksen kuvan edessä ja rukoili tämän kaupungin pelastusta, hän kuuli kauhistuneena äänen sanovan tämän: "Mene Pyhän kirkkoon. Vapahtaja Ilyina-kadulla ja ota Pyhän Jumalanäidin kuvake ja vie hänet vankilaan, joka on pystytetty vastustajia vastaan. Ja pyhin arkkipiispa Johannes, kuultuaan tämän, pysyi unta koko yön rukoillen pyhää Jumalan äitiä, Jumalan äitiä. <...> Ja he kantoivat ikonin vankilaan, missä on nyt kymmenysten pyhän Jumalanäidin luostari . Ja kaikki novgorodilaiset olivat vankilassa, eivätkä uskaltaneet vastustaa vihollisia; kaikki vain surivat hänen kohtaloaan nähdessään hänen kuolemansa, sillä loppujen lopuksi Suzdalin ihmiset ja kadut jakautuivat - mikä kaupunki saa mitä. Ja niin, kun kuudes tunti tuli, kaikki venäläisrykmentit alkoivat hyökätä kaupunkiin. Ja nuolet lensivät kaupunkiin kuin kaatosade. Sitten ikoni käänsi Jumalan luvalla kasvonsa kaupunkiin päin, ja arkkipiispa näki ikonista vuotavat kyyneleet ja laittoi hevonen niiden alle . <...> Silloin Herra, meidän Jumalamme, armahti kaupunkiamme Pyhän Jumalanäidin rukousten kautta: Hän langetti vihansa kaikkien venäläisten rykmenttien päälle, ja pimeys peitti heidät, kuten tapahtui Mooseksen aikana, kun Jumala johti israelilaiset Punaisenmeren halki ja hukutti faraon. Niin vapina ja kauhu valtasi heidät, ja he kaikki sokeutuivat ja alkoivat taistella keskenään. Tämän nähdessään novgorodilaiset menivät pellolle ja tappoivat joitain, kun taas toiset vangittiin. [yksi]
Novgorodilaisten voiton merkitys oli valtava, kun otetaan huomioon se tosiasia, että vain vuosi ennen tapahtumia Andrei Bogolyubskyn ja hänen liittolaistensa joukot valtasivat ja voittivat Kiovan ensimmäistä kertaa Venäjän sisällisriitojen historiassa. Novgorodin prinssin isä hallitsi tuolloin .
Ihmeellinen Jumalanäidin ikoni "merkki" 186 vuotta tämän tapahtuman jälkeen oli samassa Vapahtajan kirkastumisen kirkossa Iljina-kadulla . Vuonna 1356 ikoni siirrettiin juhlallisesti Vapahtajan kirkastumisen kirkosta vuonna 1354 tai 1355 pystytettyyn Neitsytkirkon kirkkoon, jonka paikalle rakennettiin Znamensky-katedraali 1600-luvun lopussa. . Tästä kuvakkeesta tunnetaan lukuisia kopioita kaikkialla Venäjällä. Monet niistä ovat ihmeellisiä ja nimetty paikan mukaan, jossa ihmeitä tapahtui. Tällaisia merkin ikonien luetteloita ovat Abalatskaya , Dionisiyevo-Glushitskaya, Kursk, Seraphim-Ponetaevskaya ja muut ikonit. [2]
Muisto Novgorodin ihmeellisestä vapautumisesta vihollisen armeijasta säilytettiin pitkään suullisten perinteiden muodossa. Arkkipiispa Johannes asetti sitten juhlan Jumalanäidin merkin kunniaksi, jota koko Venäjän kirkko viettää edelleen 10. joulukuuta (27. marraskuuta). XIV-luvulla kirjoitettiin "Pyhän Jumalanäidin merkin sana" (legenda novgorodilaisten taistelusta suzdalien kanssa) . 1400-luvulla tarina tästä ihmeestä sisällytettiin Novgorodin aikakirjoihin , ja athoniittihieromonkki Pakhomiy Logofet kirjoitti "Kiitoksen sanan merkille".
Sävellyskuvake "Ihme merkin kuvakkeesta (novgorodilaisten taistelu suzdalien kanssa)" koostuu kolmesta osasta (rekisteristä), jotka sijaitsevat toistensa alla. Yläosassa on kuva novgorodilaisista, jotka rukoilevat Vapahtajan kirkastumisen kirkossa olevan merkin Jumalanäidin kuvan edessä ja siirtävät sen sitten. Keskiosassa ennen taistelua kokoontuneet Novgorodin ja Suzdalin suurlähettiläät neuvottelevat rauhasta ja sitten vihollisuudet alkavat, suzdalilaiset heittävät nuolia merkin Jumalanäidin ikonia kohti. Alempi, viimeinen osa kuvaa Novgorodin armeijaa, joka ulkonee linnoituksen porteista (vasemmalla) ja lyötyä, hämmentynyttä suzdalilaisten armeijaa (oikealla). [3]
Kuvakkeen muoto vastaa täsmälleen kultaista neliötä. Teoksen koostumus muistuttaa sotilaallista standardia, joka koostuu kolmesta vaakasuuntaisesta raidasta, jotka on kiinnitetty varteen. Sauvan sijaan linnoituksen muurin pystysuora kulkee ikonin kahden alemman rekisterin läpi. Temppelien ja kellotapulien päät, ylävyölle sijoitetut ihmishahmot on suunnattu ylöspäin. [neljä]
Oletetaan, että 1400-luvulla (Novgorodin ikonimaalauksen kukoistuskaudella) ensimmäiset ikonit tästä aiheesta maalattiin. Yksi niistä on tällä hetkellä Valtion Tretjakovin galleriassa . [5] Kaksi samanlaista tunnettua ikonia, jotka on luotu suunnilleen samalla ajanjaksolla, ovat Novgorodin museossa ja Venäjän valtionmuseossa . [6] Ikoneja "Ihme merkkikuvakkeesta " löytyy myös muista paikoista, erityisesti Novgorodin alueen Kuritskon ja Gostinopolyen kylien kirkoista. [neljä]
"Novgorodlaisten taistelu suzdalien kanssa" on suosikkijuoni 1600-luvun Jaroslavlin maalareiden seinämaalauksista.