Bogdo Gegen VIII

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 10. kesäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Ngawang Lobsang Chokyi
Nyima Tendzin Wangchuck
.
_

Bogdo Gegen VIII:n
taiteilija Baldugiin Sharavin muotokuva
(yksityiskohta)
Bogd Khan
1911-1924  _  _
Valtaistuimelle nouseminen 16. joulukuuta 1911
Edeltäjä Ligden Khan ( 1600-luku )
Pu Yi (Kiinan keisarina)
Seuraaja Paljidiyn Genden ( MPR :n hallitsijana )
Bogdo Gegen VIII,
Khalkha - Jebtsundamba Khutukhta
1874  -  17. huhtikuuta 1924
Kirkko Gelugin koulu
Edeltäjä Bogdo Gegen VII
Seuraaja Bogdo Gegen IX
Syntymä 13. lokakuuta 1869( 1869-10-13 )
Kuolema 17. huhtikuuta 1924( 17.4.1924 ) (54-vuotias)
haudattu Gandantegchenlin
puoliso Dondogdulam , Gananpil
Lapset Yalguusan-khutukhta (adoptoitu poika)
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Нгава́нг лоба́нг чо́и ни́а тензи́н ванч́́ ( монг . _ _ dzin dbang phyug ; 1869 , Likhua  - 17. huhtikuuta 1924 , Urga ), Bogdo-gegen VIII  - kahdeksas Khalkha - Jebtsundamba-khutukhta [1] , Mongolian buddhalaisten pää . Bogdo Khan , Mongolian teokraattinen hallitsija ( 1911-1921 ), Mongolian hallitsija rajoitetuilla oikeuksilla (1921-1924) . Itsenäisen Mongolian ainoa suurkhaani 1600-luvun lopulta lähtien .

Elämäkerta

Varhaiset vuodet ja tunnustus

Bogdo Gegen VIII syntyi vuonna 1869 [2] tiibetiläisen virkamiehen perheeseen vuosi edeltäjänsä Bogdo Gegen VII :n kuoleman jälkeen . Hän vietti elämänsä ensimmäiset vuodet äitinsä kanssa Dalai Laman Lhasan palatsissa Potalassa [3] . Pojan virallinen tunnustaminen uudeksi Bogd Gegeniksi tapahtui Potalassa 12. Dalai Laman ja Panchen Laman [4] osallistuessa . Vuosina 1873–1874 suuri juhlallinen kulkue lähti Mongoliasta Lhasaan , mukaan lukien venäläiset burjaat - lamat [5] , seuraten khubilgaania Mongoliaan. Vuonna 1875 Bogdo Gegen VIII saapui turvallisesti Urgaan .

Muutamaa kuukautta myöhemmin nuori Bogdo esiteltiin Mongolian kansalle, aatelistolle ja papistolle, mutta hän "... ei tullut leluksi lamien käsissä, vaan päinvastoin piti niitä käsissään. . Nuoresta iästä lähtien hän haaveili, ellei Tšingis-kaanin suuren valtakunnan palauttamisesta , niin ainakin Mongolian vapauttamisesta kiinalaisista ja sen itsenäistymisestä. Tietyt ruhtinaat pelkäsivät häntä, massat rakastivat häntä . " [6] .

Vastakkainasettelua Urgan Qing-hallinnon kanssa

Vain viisi vuotta Tiibetistä Urgaan saapumisensa jälkeen, kymmenen vuoden ikäisenä, Bogdo Gegen alkoi olla huolissaan kiinalaisten kauppiaiden valta-asemasta pääkaupungissa luottaen muinaiseen tapaan luostarin rakennusten syrjäisyydestä maailmasta ja kaikesta maallisesta. Vuonna 1882 hän toimitti Qing - keisari Guangxulle osoitetun raportin , jossa hän ilmoitti, että jos Kiinan kauppakortteli ei siirry kaupungin ulkopuolelle, niin Bogdo-gegen itse siirtää päämajansa Urgasta Erdeni-Dzuun . Qingin viranomaiset tekivät myönnytyksiä ja poistivat kauppiaat luostarista (venäläiset kaupparakennukset jäivät paikoilleen) [7] .

Bogdo Gegen piilotti vanhan opettajansa palatsiinsa, kieltäytyen luovuttamasta häntä Qing-hallinnon oikeudenkäyntiin; protestoi aktiivisesti Urga amban De Lingin veronkorotuksia vastaan, kieltäytyi tapaamasta häntä ja pakotti lopulta hänen eroamaan Pekingin holhouksesta huolimatta [8] . On todisteita siitä, että nuori Bogdo Gegen, buddhalaisen Mongolian uusi energinen johtaja, jopa provosoi keisarillisten viranomaisten henkensä 1900 -luvulla tapahtuneita yrityksiä [9] .

Konflikti 13. Dalai Laman vierailusta

Eurooppalaisten raporttien mukaan huhujen perusteella Bogdo Gegen ei pitänyt myös uudesta Dalai Lama XIII :sta, joka ilmeni vuonna 1904 , kun hän saapui Tiibetistä Khalkhaan pakenemaan brittiläisen retkikunnan Younghusbandin miehittämää Lhasaa . " ... Dalai Laman Urgassa oleskelun aikana hänen, hänen hovinsa ja Khutukhtan välillä oli jatkuvia väärinkäsityksiä viimeksi mainitun hovin kanssa " [10] . Todettiin, että Bogdo Gegen ei osallistunut Dalai Laman tervetuliaisseremoniaan Urgaan, ei koskaan käynyt hänen luonaan koko Khalkhan pääkaupungissa oleskelunsa aikana, ja määrättiin, että hänelle valmistettu valtaistuin siirretään pois Urgan luostarista. hänen lainkäyttövaltaansa, pitäen sitä kunniakkaampana kuin hänen, mikä aiheutti tiibetiläisten suuttumuksen [11] . F. I. Shcherbatskoy lainaa erään kiinalaisen viestiä, jonka mukaan Bogdo Gegen jopa suoritti erityisen tantrisen karkotusrituaalin (“ gurem ”), jonka tarkoituksena oli karkottaa Dalai Lama pääkaupungista [12] .

Yleinen paikka Urgassa tuolloin vierailleiden eurooppalaisten muistelmissa on se, että Bogdo Gegen ja Dalai Lama eivät väitetysti jakaneet pyhiinvaeltajien lahjoituksia keskenään, samoin kuin Bogdo Gegenin henkilökohtainen kateus, joka menetti suurimman osan elämästään. kunnia ja kunnioitus Dalai Laman saapuessa. Muiden mongolilaisiin ja tiibetiläisiin lähteisiin perustuvien tietojen mukaan hierarkkien välillä ei ollut ristiriitaa, mutta sen provosoivat Qing-viranomaiset käyttämällä Bogd Gegenin ympäristöä Dalai Laman poistamiseksi Mongoliasta [13] Mongolialaisista lähteistä on kyse. tiedettiin, että Dalai Lama tapasi useita kertoja salaa Bogdo Gegeniä, feodaaliherroja ja korkeita lamoja; ilmeisesti näissä kokouksissa päätettiin, että Mongolia ja Tiibet katkaisivat yhteyden Qing-imperiumiin, kuten Venäjän rajakomissaari Kyakhta AD Khitrovossa raportoi [14] .

Mongolian kansallisen vallankumouksen jälkeen Tiibet tunnusti Bogdo -Khan Mongolian itsenäisyyden .

Kansallisen vapautusliikkeen kärjessä

Xinhain porvarillinen vallankumous vuonna 1911 Qing-imperiumissa johti Qing-hallinnon kriisiin Mongoliassa. 27.- 28. heinäkuuta 1911 Urgassa pidettiin Mongolian laamujen ja ruhtinaiden salainen kokous Bogdo Gegenin johdolla. Kokouksen virallinen syy oli keskustella Pekingin aloitteista Kiinan Khalkhan kolonisoimiseksi . Kokouksessa päätettiin erottaa Khalkha Qing-valtakunnasta Venäjän avulla; päätettiin myös lähettää valtuuskunta Pietariin [15] .

1. joulukuuta 1911 Urgassa julkaistiin vetoomus itsenäisyyden julistamisesta. Siinä kerrottiin, että mantšujen ja kiinalaisten mailla oli meneillään vallankaappaus, ja Mongolia oli alun perin itsenäinen valtio, ja siksi päätettiin muodostaa itsenäinen Mongolian valtio. [16] Kiinan Urgan varuskunnan aseistariisunta eteni rauhallisesti. Joulukuun 4. päivänä mantšurialainen amban Sando lähti Kyakhtaan. Joulukuun 29. päivänä 1911 Urgassa pidettiin juhlallinen seremonia Bogdo Gegen VIII:n nostamiseksi Mongolian Suuren Khanin (Bogdo Khan) valtaistuimelle [17] . Siihen osallistui Mongolian neljän maakunnan lähettiläitä. Monet aimagit ja dieetit, ei vain Khalkhassa, ilmoittivat siirtyvänsä Bogd Gegenin auktoriteettiin: myös Khubsgul, Uryankhai, Dariganga, Khulunbuir (Barga), Shilen-gol (Silingol), derbetit jne. Kaksi kammiota luotiin: ylempi ja matalampi. Ylempään ministeriin kuului viisi (sisä-, ulko-, oikeus-, sotilas- ja valtiovarainministeriä) ja 11 varaministeriä. Alahuoneeseen kuuluivat näiden viiden ministeriön virkamiehet.

Pyrkiessään yhdistämään Mongolian vuonna 1912 Bogd Gegen tuki mongolien kansallista vapautusliikettä Ulko- ja Sisä-Mongoliassa. Erityisesti yhdistynyt mongolien armeija, jota itse asiassa johti Dambi-Jantsan ( Ja-lama ), voitti Khovdissa sijaitsevan Länsi-Mongolian Kiinan ambanin linnoituksen varuskunnan . Tätä varten Bogdo Khan myönsi hänelle khoshun-prinssin tittelin, mutta saatuaan tietää Ja Laman khoshunissaan asettamista julmista käskyistä, hänen separatistisista suunnitelmistaan ​​ja tottelemattomuudestaan ​​Bogdo Khanin käskyjä kohtaan, hän riisti häneltä tittelin ja etuoikeuksia, ja lähetti vuonna 1914 Venäjän hallitukselle pyynnön hänen pidätyksestään ja karkotuksesta Venäjälle [18] .

Kiinan miehityksen vastustus

Venäjän lokakuun vallankumouksen jälkeen Bogd-khan menetti ulkoisen tuen, ja militaristinen Kiina alkoi laajentua Mongoliaan vaatien koko Qing-imperiumin perinnön . Vuonna 1918 punavalkoiset joukot Siperiasta, joka oli sisällissodan piirissä, tunkeutuivat Mongoliaan. Chen Yi, Urgassa asuva kiinalainen, alkoi keväällä 1918 vaatia kiinalaisten joukkojen saapumista. 26. toukokuuta 1918 Mongolian hallitus suostui yhden pataljoonan saapumiseen pääkaupunkiin. Heinä-elokuussa 1918 Neuvostoliitto kaatui Siperiassa. Mongolian ulkoministeri B. Tserendorj sanoi Chen Yille, ettei joukkoja tarvinnut tuoda, koska bolshevikit eivät enää olleet vaarassa. Pataljoona kuitenkin jatkoi liikkumistaan ​​ja saapui Urgaan elokuussa Kyakhta-sopimuksen vastaisesti.

Lokakuussa 1919 Chen Yi sopi Mongolian ruhtinaiden kanssa, jotka olivat parlamentin ylähuoneen jäseniä, 64 pistettä "Kiinan hallituksen kunnioittamisesta Ulko-Mongoliaa ja sen aseman parantamisesta tulevaisuudessa." Asiakirja lähetettiin Pekingiin. Bogd-khaani lähetti sinne valtuuskunnan pysäyttämään Chen Yin suunnitelman toteuttamisen. Tämä ei kuitenkaan vaikuttanut Kiinan suunnitelmaan palauttaa valta Ulko-Mongoliaan : pian kenraali Xu Shuzheng saapui Urgaan 15 000 miehen armeijan johdolla. . Bogd-khaani kieltäytyi kiinnittämästä sinettiä päätökseen, jonka parlamentin ylähuone teki Xun painostuksesta Mongolian autonomian purkamisesta. Asiakirja lähetettiin kuitenkin Kiinaan ja presidentti antoi asetuksen tämän "pyynnön" tyydyttämiseksi. Helmikuussa 1920 kiinalaiset miehittäjät pakottivat Bogdo Khanin ja Mongolian hallituksen edustajat suorittamaan jumalanpalvelusseremonian Kiinan tasavallan presidentin Xu Shichangin muotokuvan edessä .

Kun Xu poistettiin pääkaupungista ja Chen Yi palasi, Bogdo Khan sai jälleen jonkin verran toimintavapautta. Häneen otetun Urgan kiinalaisvastaisen metron ehdotuksiin aseellisen kapinan järjestämisestä pääkaupungissa hän vastasi, että toistaiseksi on odotettava. Samaan aikaan, kun äskettäin perustetun Mongolian kansanpuolueen edustajat Neuvostoliiton Irkutskissa tarvitsivat Bogdo Khanin henkilökohtaisella sinetillä varmennettua virallista kirjettä sotilaallista apua koskevalla pyynnöllä, hän luovutti tällaisen asiakirjan vallankumouksellisille da:nsa kautta. Lama Puntsagdorzh.

Suhde Ungerniin

Lokakuussa 1920 Ungern-Sternbergin komennossa oleva Aasian ratsuväen divisioona saapui Mongoliaan Transbaikaliasta ja yritti hyökätä pääkaupunkiin epäonnistuneesti. Kiinan kenraalit, jotka kieltäytyivät tottelemasta Chen Yiä, pidättivät jälleen Bogdo Gegenin. Bogdo Gegen päätti kääntyä Ungernin puoleen saadakseen apua. Vuoden 1920 lopussa hän lähetti Shabinin osaston päällikön Khushikten Laman Aasian-divisioonan päämajaan Kerulenin alueelle virallisella pyynnöllä paronille vapauttaa Khalkha kiinalaisista sekä profetian, että helmikuussa 1921 hän ajoi kiinalaisen varuskunnan ulos Urgasta ja siunasi Khalkha-prinssejä luomaan yhtenäisen armeijan auttamaan häntä. [19] Kun Ungernin divisioona 29. tammikuuta ylitti U-Bulanin laaksoon ennen ratkaisevaa hyökkäystä Urgaa vastaan, Bogdo Gegenistä saapui Ungerniin toinen laama, joka luovutti henkilökohtaisen kirjeensä siunauksella karkottaa kiinalaiset Urgasta .

Helmikuun 3. päivän yönä tiibetiläisten, mongolien, burjaattien ja venäläisten sekajoukko kornetin Ts. Tubanovin ja tiibetiläisen Sazh Lama Zhamyandanzanin johdolla järjesti Bogdo Khanin vapauttamisen pidätyksestä Urgan asunnossa pohjoisen juurella. Bogdo-ulassa ja hänen saattajansa Manjushri-khiidin luostariin vuoren vastakkaiselle rinteelle, kun Ungernin joukot aloittivat taistelun kiinalaisen Urgan varuskunnan kanssa. Uutisilla Bogd Khanin vapauttamisesta oli voimakas demoralisoiva vaikutus kiinalaisiin. Seuraavana päivänä Aasian divisioona miehittipääkaupungin . [kaksikymmentä]

Tämän seurauksena Mongoliaan palautettiin absoluuttinen monarkia, jota johti Bogd Khan; 22. helmikuuta 1921 hän muodosti uuden hallituksen Urgassa. Hän myönsi Ungernille sekä toiselle Aasian-divisioonan kenraalille B.P. Rezukhinille ruhtinaalliset arvonimet. Ungern pysyi Aasian ratsuväedivisioonan komentajana. Yleisesti vallitseva näkemys, että Ungernista tuli Mongolian diktaattori tai khaani, on harha.

Kansanvallankumouksen jälkeen

Aluksi Bogdo Gegen, joka tunsi myötätuntoa Ungernin ajatuksille monarkian palauttamisesta Venäjälle, määräsi Mongolian väestön auttamaan Ungernia hänen kampanjassaan Neuvostoliiton Siperiassa [21] . Sen jälkeen kun Aasian-divisioonan tappio Burjatiassa tuli ilmeiseksi, Bogdo Khan hylkäsi Ungernin suunnitelmat kuljettaa hänet ja hänen vaimonsa pois rintamalta Länsi- Mongolian Ulyasutaihin [22] ja pysyi Urgassa, kunnes pääkaupunki miehitti Mongolian kansan. Armeija Sukhe-Khanin komennossa . Bator . Kolme päivää myöhemmin, 9. heinäkuuta 1921 , Bogdo Khan sai kirjeen, jossa kansanvallankumouksen johtajat ilmoittivat hänelle, että kaikki maan järjestykset uskontoa lukuun ottamatta tarkistettaisiin ja uudistettaisiin [23] . Seuraavana päivänä keskuskomitea antoi käskyn muodostaa uusi hallitus, jota johti Bodo , kun taas Bogdo Khan julistettiin rajoitetuksi hallitsijaksi; Heinäkuun 11. päivänä hänet esiteltiin jälleen seremoniallisesti.

Kun Bogdo Gegen kuoli 20. toukokuuta 1924 kurkkusyöpään [24] , maan monarkia lakkautettiin, mikä kirjattiin hyväksytyssä perustuslaissa . Vuonna 1928 Mongolian kansanvallankumouksellinen puolue kielsi uusien Jebtsundamba- tulkien etsimisen Mongoliassa. Seuraava Bogdo Gegen IX löydettiin Tiibetistä , ja vasta maan demokraattisten muutosten jälkeen hänet julistettiin Mongolian buddhalaisten henkiseksi johtajaksi.

Perhe

Kuten edeltäjänsä Zanabazar , Bogdo Gegen VIII otti luostarivalansa ja meni naimisiin. Eurooppalainen ja vallankumouksen jälkeinen mongolilainen historiografia viittaa siihen, että tämä avioliitto johtui poliittisista syistä ( teokraattisen monarkian perusta, jossa valta periytyisi isältä pojalle) ja hänen nuoremman veljensä Luvsanhaidavin esimerkistä , joka saapui Mongoliaan hänen kanssaan ja hänen kanssaan. Hänestä tuli valtion oraakkeli äskettäin rakennetussa asuinpaikassa, kun hän oli naimisissa Urgin Maimachen Surenkhorlon [25] johtajan tyttären kanssa . Mongolian arkistomateriaalien tutkiminen ei vahvistanut näitä oletuksia. [16]

Bogdo-gegen adoptoi pojan Tsendiin Dondogdulamin [21] , josta tunnistettiin Yalguusan -Khutukhtyn khubilgan . Hänen kohtalonsa vallankumouksen jälkeen on tuntematon.

Muutama viime kuukausi Dondogdulamin kuoleman jälkeen hänen vaimonsa oli Genenpil , joka meni naimisiin hänen kuolemansa jälkeen ja joutui tukahduttamaan vuonna 1938.

Bogdo Gegenin henkilökohtaisia ​​piirteitä aikalaisten arvioissa

Bogdo Gegen VIII:n henkilökohtaisesta elämästä ei ole lähes mitään luotettavaa tietoa. "Gegenin elämä kulkee tavallisille kuolevaisille tuntemattomana hänen palatsinsa syvyyksissä... Siksi kaikki tiedot gegenin kotielämästä voidaan saada vain hänen ympärillään olevilta ihmisiltä, ​​mutta ovatpa he oikeudenmukaisia ​​tai vääriä, se on melkein vaikeampaa tarkistaa niitä palatsin saavuttamattomuudesta johtuen kuin tarkistaa persialaisten shaahin haaremien elämän todellisuus" [26] . Useimpien silminnäkijöiden mukaan hänellä oli poikkeuksellinen, liikkuva mieli. Hänen kiinnostuksensa Venäjää kohtaan sai luultavasti lapsuudessa hänen äitinsä, jonka neuvoista hän alkoi hakea Venäjän konsulaattiin, josta hän sai eurooppalaisia ​​mekaanisia leluja, kuvitettuja lehtiä.

Sanottiin, että hän piti nuoruudessaan metsästyksestä. Hän itse kuitenkin kertoi kreivi A. von Kaiserlingille, että ”hän metsästi, mutta ei ampunut, koska hän ei itse tapa eläimiä. Mutta hän tykkää todella ampua jousesta tai aseesta liikkuviin kohteisiin .

Juonittelut Dalai Laman oleskelusta Ikh-khuressa maksoivat Bogd Gegenille kalliisti: koska hänet "perustettiin" ja ilmaantui konflikti, hän menetti näkönsä [28] . On näyttöä siitä, että hänellä oli kaihi, hänellä oli mahdollisuus saada eurooppalaisten lääkäreiden hoitoa (jopa ilmaiseksi), mutta hän kieltäytyi [29] . Joidenkin eurooppalaisten raportit siitä, että Bogdo Gegen sokeutui alkoholin väärinkäytöstä , ovat ristiriidassa mongolilaisten lähteiden kanssa [16] .

Näön palauttamiseksi Gandantegchenlinin luostariin pystytettiin 26 metriä korkea bodhisattva Avalokiteshvara " Magid Zhanraiseg " patsas . 13. Dalai Lama siunasi tämän patsaan ja temppelin luomisen ollessaan Urgassa. Patsas valettiin Dolonnorissa ja purettuna toimitettiin Urgaan. Työ oli pitkä ja päättyi vasta vuonna 1913.

Khalkhasin ruhtinaat odottivat, että melkein sokea Bogdo Gegen tulisi heidän vaikutuksensa kohteeksi, ja osoittivat hänelle laajaa uskollisuutta. Siitä huolimatta, sairaudesta huolimatta, Bogdo Gegen VIII osoitti olevansa aktiivinen ja riippumaton poliitikko.

Mielenkiintoisia faktoja

Populaarikulttuurissa

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Tiibetin buddhalaisen perinteen mukaan Jebtsundamba Khutukht - uudestisyntymislinjan 23.
  2. ↑ Jotkut lähteet ilmoittavat virheellisesti vuoden 1870  – katso Soninbayar Sh., Punsaldulam B. 2009. Mongolyn tusgaar togtnol oyuun sanaan ih udirdagch VIII Bogd Zhevzundamba khutagt. Ulaanbaatar. Lisäksi kalentereiden eroa ei yksinkertaisesti voitu ottaa huomioon.
  3. ↑ A. M. Pozdneevin mukaan ; cit. Lainaus : Mongush M. Tunnettu ja tuntematon Bogd Gegen // Ethnographic Review Online. 2006. Syyskuu. P. 3 Arkistoitu 5. maaliskuuta 2021 Wayback Machinessa
  4. ↑ Knyazev N. N. Legendaarinen paroni // Legendaarinen paroni: Sisällissodan tuntemattomat sivut. Moskova: KMK, 2004 ISBN 5-87317-175-0 s. 67
  5. ↑ Katso: Sazykin A. G. Lhasassa gegenin takana // Historiografia ja lähdetutkimus Aasian ja Afrikan maiden historiasta. Ongelma. XIII. - L., 1990. C. 202-214.
  6. ↑ Tornovsky M. G. Tapahtumat Mongolia-Khalkhassa vuosina 1920-1921 // Legendaarinen paroni: Sisällissodan tuntemattomat sivut. Moskova: KMK, 2004 ISBN 5-87317-175-0 s. 181
  7. ↑ Pozdneev A. M. Esseitä buddhalaisten luostarien ja buddhalaisten papistojen elämästä Mongoliassa viimeksi mainitun suhteen ihmisiin liittyen. Pietari, Keisarillisen tiedeakatemian kirjapaino, 1887. - s. 371
  8. ↑ AVPRI , f. kiinalainen pöytä, op. 491, k. 1454, l. 62 (Venäjän Urgan konsulin V.F. Lyuban raportista)
  9. ↑ Tornovsky M.G. Tapahtumat Mongolia-Khalkhassa vuosina 1920-1921 // Legendaarinen paroni: Sisällissodan tuntemattomat sivut. M.: KMK, 2004 ISBN 5-87317-175-0 ss. 181
  10. ↑ AVPRI , f. Mission to Beijing, op. 761, k. 409, l. 310-315 ja rev. Kopio. Kyakhtan rajakomissaarin, kenraaliesikunnan eversti A. D. Khitrovon muistio Dalai Lamasta ja hänen toiminnastaan ​​vuosina 1904-1906 . Cit. Lainaus: Venäjä ja Tiibet: la. Venäjän kieli kaari. Doc., 1900-1914 / Oriental Studies Institute; Institute Dal. Itään. - M . : Vost. lit., 2005. - S. 108. - ISBN 5-02-018440-3 .
  11. ↑ Kozlov P.K. Tiibet ja Dalai Lama. - M. : KMK, 2004. - S. 72. - ISBN 5-87317-176-9 .
  12. ↑ SPbV RAS:n arkisto, f. 725, op. 1, yksikkö harjanne 129, l. 16 - päiväkirjamerkintä 16. kesäkuuta 1905
  13. ↑ Kuzmin S. L., J. Oyunchimeg . Bogdo Gegen VIII - Mongolian suuri khaani // Aasia ja Afrikka Tänään, 2009. - Nro 1. S. 59-64.
  14. ↑ Katso Badarchi O. S., Dugarsuren Sh. N. Bogd khany amdralyn on daraallyn tovchoon. Ulaanbaatar: Khaadyn san, 2000; Khitrovo A.D., Belov E.A. Khitrovon kenraaliesikunnan everstiluutnantin muistio Dalai Lamasta ja hänen toimistaan ​​vuonna 1906. - Vostok, 1996, nro 4. - C. 136-141.
  15. ↑ Belov E. A. 1999. Venäjä ja Mongolia (1911-1919). M.: Vost. lit., s. 37-38.
  16. ↑ 1 2 3 Batsaikhan O. 2008. Mongolian suulchiin ezen khaan VIII Bogd Zhavzandamba. Ulaanbaatar: Admon.
  17. ↑ Kuzmin S.L. 2019. Bogdo-gegen Jebtsundamba-Khutukhta VIII ja suurkhaanivallan peräkkäisyys Mongoliassa. - Kirjassa: Bogd Gegen -instituutti Mongolian historiassa. Mongolien viimeisen suuren khaanin Bogd Gegen Jebtsundamba Khutukhta VIII:n 150-vuotispäivälle (Venäjän tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutin julkaisu, numero 25). M.: 62-90. . Haettu 10. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 6. marraskuuta 2019.
  18. ↑ AVPRI, f. Kiinalainen pöytä, 143, op. 491, k. 637, l. 16
  19. ↑ Tornovsky M. G. Tapahtumat Mongolia-Khalkhassa vuosina 1920-1921 // Legendaarinen paroni: Sisällissodan tuntemattomat sivut. Moskova: KMK, 2004 ISBN 5-87317-175-0 s. 202
  20. ↑ Tornovsky M. G. Tapahtumat Mongolia-Khalkhassa vuosina 1920-1921 // Legendaarinen paroni: Sisällissodan tuntemattomat sivut. M.: KMK, 2004 ISBN 5-87317-175-0 ss. 209-212
  21. ↑ 1 2 Katso Kuzmin S. L., J. Oyunchimeg . Bogdo Gegen VIII - Mongolian suuri khaani // Aasia ja Afrikka tänään, 2009, nro 1, s. 59-64.
  22. ↑ Knyazev N. N. Legendaarinen paroni // Legendaarinen paroni: Sisällissodan tuntemattomat sivut. Moskova: KMK, 2004 ISBN 5-87317-175-0 s. 107
  23. ↑ Ts. Nasanbalzhir. Mongolian kansanhallituksen vallankumoukselliset toimenpiteet vuosina 1921-1924. - M., 1960. - ss. 11-13
  24. ↑ Kuzmin S. L., Oyunchimeg J. Buddhalaisuus ja vallankumous Mongoliassa Arkistokopio 6. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa
  25. ↑ B. Otgonbayar Durlalyn cvmd tavtai moril (05/19/2006) Arkistokopio 9. lokakuuta 2015 Wayback Machinessa
  26. ↑ Pozdneev A. M. Urga Khutukhts. Historiallinen luonnos heidän menneisyydestään ja nykyisestä elämästään. Pietari: Pantelejevin kirjapaino, 1879, s. 25-26
  27. ↑ Keyserling A. Muistoja venäläispalvelusta. M.: Akademkniga, 2001, s. 213
  28. ↑ Kuzmin S. L., J. Oyunchimeg. Bogdo Gegen VIII - Mongolian suuri khaani // Aasia ja Afrikka tänään, 2009, nro 1, s. 59-64.
  29. ↑ Lomakina I. I. 2006. Mongolian pääkaupunki, vanhaa ja uutta. M.: KMK.
  30. ↑ 1 2 3 Kozlov P. K. Tiibet ja Dalai Lama. M.: KMK, 2004. ISBN 5-87317-176-9 s. 107
  31. ↑ M. Nyamaa . Vain Khövsgöl aimgiin lavlakh. - Ulaanbaatar, 2001. - x. 49
  32. ↑ Larson F.A. , Larson, Mongolian herttua . - Boston, 1930. - s. 128-129
  33. ↑ Tөgsgöl / Mongol-elokuvateatteri, Mosfilm-studio /  (mong.) . Mongol Kino Nagtgal (29.01.2015 16:27). Haettu 26. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 1. kesäkuuta 2017.

Linkit

 Bogd Gegens
  Mongolian hallitsijat
Bogd KhanBogdo Gegen VIII (1911-1924)
ylipäällikköDamdin Sukhe-Bator (1921-1923)
MPR :n valtion
pienen khuralin puheenjohtajat
MPRP :n johtajat (vuoteen 1991)
Presidentit
 Bogd Khan Mongolia
TarinaKansallinen vallankumous → Mongolien ja Tiibetin sopimus → Mongolien ja Kiinan välinen sota → Kyakhtan sopimus → Kiinan miehitys → Ungernin vallannut Urgan → kansanvallankumous ( Altan-Bulakin vangitseminen → Aasian divisioonan tappio )
Hallitus
Sotapäälliköt
Vallankumoukselliset
kulttuuri
Arkkitehtuuri
Maalaus
Kirjallisuus
Lehdistö
Matkailijat
Portaali: Mongolia
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa