Big Kristaps ( latinaksi Lielais Kristaps ) on mytologisoitu kuva Riian kristillisestä uskonnollisesta perinteestä . Se juontaa juurensa hieromarttyyri Christopher Lycialaisen persoonallisuuteen , josta tuli myöhemmin uskonnollisten perinteiden ja legendojen hahmo, jonka juoni levisi laajasti länsieurooppalaisessa ja slaavilaisessa kirjallisuudessa.
Tällä hetkellä Daugava-penkereellä Riian linnaa vastapäätä panssaroidusta lasista tehdyssä vitriinissä on kopio kuvanveistäjä Gints Upitiksen vuonna 2001 Riian 800-vuotisjuhlaksi tekemästä 1500-luvun veistoksesta. Aito entisöity veistos säilytetään Riian historian ja merenkulkumuseossa [1] .
Iso Kristaps on puinen veistos erittäin pitkästä miehestä, jolla on pieni poika olkapäällään; toisessa kädessään hän pitää airoa ja toisessa - pientä lamppua, jonka kautta hän kantajana valaisee polkunsa jokea pitkin, jonka kautta hän pitkäaikaisen palvelunsa ehtojen mukaisesti ihmisten hyväksi. , kuljetti kaikki. Pyhää Kristoferia pidettiin pitkään lentäjien, lauttamiesten, kantajien ja kuljettajien kiltojen suojeluspyhimyksenä. Häntä kunnioitettiin perinteisesti Hansa-Riikassa kaikkien ylitysten ja siltojen ylimpänä suojelijana. Erityisen kunnioittava asenne Christopheria kohtaan oli kantajien ja lauttamiesten puolelta.
Oletettavasti 1500-luvun ensimmäisellä neljänneksellä tuntemattomat Riian mestarit tekivät Pyhästä Kristoferista puuveistoksen, joka tehtiin korostetuilla kirkkailla väreillä. Sitten syntyi eräänlainen puoliriimuinen sanonta, jonka avulla oli mahdollista ytimekkäästi ja tehokkaasti luonnehtia Riikaa niin sanotulle vaeltavalle oppipoikalle ( saksa: Wagabundsmeister ) , joka erilaisten työpajasopimusten tiettyjen lausekkeiden mukaisesti saadakseen mestarin tittelin hänen täytyi paitsi luoda "mestariteos" ( saksalainen Meisterstück ), mutta myös käydä useissa Hansaliittoon kuuluvissa kaupungeissa (johon kuului myös Riika). Tämän sananlaskun mukaan Riika erottui perinteisesti kolmesta ihmeestä, joihin kuuluivat "silta, joka makaa veden päällä, jättiläinen, joka seisoo portilla, ja kello, joka roikkuu tornin ulkopuolella". Ensimmäinen "uteliaisuus" ymmärrettiin yhdeksi tärkeimmistä risteyksistä Daugavan yli, joka yhdisti vanhankaupungin joen vasempaan rantaan. Kolmannen alla on Pyhän Blaiuksen kello, joka on kiinnitetty ulkopuolelta Riian Jakovlevin kirkon torniin, mikä on epätavallista : se oli ripustettu teltan yhdelle puolelle, huivin alle (visiirin kaltainen kansi ) ja toimi pääkaupungin "hälytyskellona". Riian toinen hansalainen uteliaisuus - "portilla seisova jättiläinen" - oli Suuri Kristapin veistos, jonka alkuperäistä sijaintia ei kuitenkaan tiedetä: se oli myöhemmin "portilla".
1700 -luvulla yllä oleva sanonta sai lopullisen muotonsa, kun Kristapin patsas pystytettiin Kaarlen pääportille. Karlovin ravelinin lähellä oli piha, jossa asuivat lentäjien ja lentokuljettajien veljeskunnan edustajat; he kutsuivat itseään Losträgeriksi .
Vuonna 1861 Suuren Kristapin patsas siirrettiin pieneen lautarakennukseen Daugavan rannalla, aivan Moskovskaja-kadun alussa . Tämä paikka sijaitsi lähellä St. George's Hospital -sairaalaa , joka on yksi kaupungin merkittävimmistä hyväntekeväisyyskeskuksista. Kristapin patsasta säältä suojaaneen lasikannen vieressä oli iso puinen muki lahjoituksia varten, jotka siirrettiin Pyhän Yrjön sairaalaan. Suuria lahjoituksia jättivät yleensä Riian Kuljettajien veljeskunnan jäsenet sekä vierailevat kuljettajat, jotka kiittivät pyhimystä vaarallisen Daugavan kosken ylittämisestä.
Merenkulkijoiden, luotsien ja koukkujen vaimot ja morsiamet toivat Kristapille kiitoksena ja suojellakseen aviomiehiään ja sulhasiaan henkilökohtaiset koristeensa: nauhoja, helmiä, nauhoja, kaulakoruja. Heti uhrimukiin putoamisen jälkeen Riian asukkaat kunnioittivat näitä esineitä erityisen pyhinä amuletteina ja amuletteina, joilla oli parantavia ominaisuuksia. Joitakin näistä amuletteista säilytetään Riian historian ja merenkulun museossa . Mukissa oli joskus hopeoituja ja pronssoituja käsien ja jalkojen patsaita - myös parantavan vaikutuksen saavuttamiseksi oli tarpeen tehdä veistoksellinen kuva sairaasta raajasta jalometallista ja heittää se patsaan lähellä oleva muki, jonka piti tuoda paranemista. Usein veistos (tai jopa sen ympäriltä) löytyi monia maalattuja pääsiäismunia; Joulukuussa ja keväällä hänen kätensä ja jalkojaan kietottiin runsaasti juhlavaan joulun ja laskukisaseppeleeseen. Kiitolliset riialaiset sytyttivät säännöllisesti kynttilöitä veistoksen edessä Pyhän Kristoforin muistopäivän tai muiden Riikaan, sen historiaan ja sen asukkaista ( Umurkumurs , Vastlavi ) liittyvien uskonnollisten tai maallisten juhlapäivien yhteydessä.
Juuri Pyhän Kristapin veistoksisten kasvojen edessä pienet riialaiset melkein koko 1700- ja 1800-luvulla lupasivat käyttäytyä hyvin, olla ahkeria, rehellisiä ja opiskella hyvin. Tämä perinne kehittyi myös spontaanisti, joten voidaan korostaa, että juuri Kristaps oli Riian pyhimys, joka sai nuoremmalta sukupolvelta hyvästä käytöksestä valan.
Riian ammattikorkeakoulun jatko-opiskelijat perustivat 1800-luvun lopulla huligaanisen "perinteen" jättää seremonialliset vihkimykset-toiveet lasikopille ja jopa Suuren Kristapin puurungolle, jota vastaan kaupungin poliisin täytyi taistella lujasti. alkuvaiheessa, jolloin tämä perinne oli vasta syntymässä. Uskottiin, että tämä teko tuo onnea aikuisuuteen tulevalle opiskelijalle. Ensimmäiseen maailmansotaan saakka raportit liukasivat säännöllisesti, että lukiolaiset ja opiskelijat kävelivät pois lasitalosta ja palkkasivat tätä varten ohjaamoita. Syntyi myös perinne koristella Kristapin päätä tammiseppeleillä Janin päivänä , mikä ei ollut kaikkien mielestä tervetullut.
Riian ympärillä ja itse kaupungissa ajoittain vuosina 1917-1919 jatkuneiden vihollisuuksien aikana patsas ei käytännössä vaurioitunut, mutta lasikoppi ja puuaita murtuivat. 1920-luvun alussa aita romahti ja poistettiin. Sellainen muistomerkin ”avoimuus” uhkasi sen täydellistä menetystä, ja vuonna 1923 Suuren Kristapin patsas päätettiin siirtää Tuomiokirkon galleriaan ja entisöinnin jälkeen Riian historian ja merenkulkumuseoon , jossa se on säilytetty tähän päivään asti.