Chichibabin, Boris Alekseevich

Boris Aleksejevitš Chichibabin

60-luvun muotokuva
Nimi syntyessään Boris Aleksevitš Polushin
Aliakset Boris Aleksejevitš Chichibabin
Syntymäaika 9. tammikuuta 1923( 1923-01-09 )
Syntymäpaikka Kremenchuk , Ukrainan SSR , Neuvostoliitto
Kuolinpäivämäärä 15. joulukuuta 1994 (71-vuotias)( 12.15.1994 )
Kuoleman paikka Kharkova , Ukraina
Kansalaisuus  Neuvostoliiton Ukraina
 
Ammatti Runoilija
Vuosia luovuutta 1940-1990 luvut
Genre runous
Teosten kieli Venäjän kieli
Debyytti Frost and Sun ( 1963 )
Palkinnot Neuvostoliiton valtion palkinto
Palkinnot Ritarikunta, III astetta (Ukraina)
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Boris Alekseevich Chichibabin (syntynyt Polushin ; 9. tammikuuta 1923 , Kremenchug  - 15. joulukuuta 1994 , Harkov ) - venäläinen [1] runoilija , Neuvostoliiton valtionpalkinnon saaja ( 1990 ) .

Hän asui suurimman osan elämästään Harkovassa . Chichibabinin luovan tavan ainutlaatuisuuden määrää todellisen demokratian harmoninen yhdistelmä runojen korkeimpaan kulttuuriin , "sisällön" selkeyteen - "muodon" hienostuneisuuteen, mikä ei kuitenkaan koskaan vaikeuta hänen runojen havaitsemista. Aforistinen sanamuoto ja läpitunkeva lyriikka mahdollistavat järkevästi jäljittää Chichibabinin runouden synty kahdelle niin erilaiselle venäläisen kirjallisuuden klassikolle kuin N. A. Nekrasov ja A. A. Fet .

Elämäkerta

B. A. Chichibabin syntyi 9. tammikuuta 1923 ja varttui upseerin perheessä . Vuoteen 1930 asti perhe asui Zinovievskissä , sitten Roganin kylässä lähellä Harkovia , missä Boris kävi koulua. Vuonna 1935 Polushinit muuttivat Tšugueviin , missä heidän isäpuolensa sai Chuguevin lentäjäkoulun laivueen esikuntapäällikön viran [2] . Boris opiskeli Chuguevskaya 1. -koulussa 5. - 10. luokalla. Täällä hän vieraili jo jatkuvasti kirjallisuuspiirissä, julkaisi runojaan koulussa ja jopa kaupungin sanomalehdessä salanimellä Boris-Rifmach.

Koulun jälkeen Boris tuli Kharkovin yliopiston historian laitokselle . Mutta sota keskeytti hänen opinnot. Marraskuussa 1942 Boris Polushin kutsuttiin armeijaan, palveli taistelijana 35. reservikiväärirykmentissä Georgian SSR :n alueella . Vuoden 1943 alussa hän tuli Gomborin kaupungin ilmailualan asiantuntijoiden kouluun [3] . Heinäkuusta 1943 voittoon asti hän palveli lentokoneen instrumenttimekaanikkona eri puolilla Transkaukasian sotilaspiiriä . Muutama kuukausi voiton jälkeen hän toimi samassa asemassa Chuguevin ilmailukoulussa, minkä jälkeen hänet kotiutettiin sairauden vuoksi (suonikohjut ja trofisia haavaumia).

Boris päätti jatkaa opintojaan Kharkovin yliopistossa häntä lähimpänä olevalla filologian erikoisalalla . Ensimmäisen vuoden jälkeen hän valmistautui suorittamaan kokeita kahdessa vuodessa, mutta hänen ei ollut tarkoitus saada korkeakoulutusta. Tosiasia on, että hän jatkoi runojen kirjoittamista - sekä asepalveluksen aikana että yliopistossa. Kirjoitettu - "julkaistiin": hän leikkasi kouluvihkoja, muutti niistä pieniä kirjoja ja antoi ne luettavaksi monille oppilaille. Silloin Polushin alkoi allekirjoittaa äitinsä sukunimeä - Chichibabin. Hänen uskotaan ottavan salanimen äitinsä puoleisen isosetänsä, akateemikko A. E. Chichibabinin , orgaanisen kemian alan erinomaisen tiedemiehen, kunniaksi. Tämä on kuitenkin epätodennäköistä: Polushinin perheessä ei ollut akateemikko-loikkaajan kunnioittamisen kulttia.

Kesäkuussa 1946 Chichibabin pidätettiin ja tuomittiin neuvostovastaisesta agitaatiosta . Felix Davidovich Rakhlinin mukaan [4] pidätyksen syynä oli runous - kiihkoilija, joka lauloi refräänillä "Äitini on kyläläinen", jossa oli esimerkiksi tällaisia ​​rivejä:

Leivo maata maan tasalle, Veitsilaulu
, Jottei Uusi Jezhovshchina
tulisi maan päälle!

Butyrkan vankilassa tehdyn tutkimuksen aikana Chichibabin kirjoitti Red Tomatoes [5] , josta tuli hänen tunnusmerkkinsä, ja melkein yhtä kuuluisan Makhorkan [6] , kaksi silmiinpistävää esimerkkiä "vankilan sanoituksista". Nämä runot, jotka on säveltänyt yksi Chichibabinin lähimmistä ystävistä, näyttelijä, laulaja ja taiteilija Leonid ("Lyosha") Pugachev, myöhemmin, 1960-luvulla, levitettiin laajalti ympäri maata. Sydänkirurgi ja kirjailija akateemikko N. M. Amosov lainasi ensimmäisissä kirjoissaan Chichibabinin tuolloin julkaisemattomia runoja: "Ajatukset ja sydän" (1964) - "Makhorka" (julkaistu vuotta myöhemmin kokoelmassa "Harmony"), "Muistiinpanoja tulevaisuus" (1965) - "Punaiset tomaatit" (julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1989).

Melkein kahden vuoden (kesäkuusta 1946 maaliskuuhun 1948) tutkinnan jälkeen ( Lubjankan , Butyrskajan ja Lefortovon vankilat) Chichibabin lähetettiin palvelemaan viiden vuoden jaksoa Vjatlagiin , Kirovin alueelle.

Luovuus

Chichibabin palasi Harkovaan kesällä 1951. Hän oli pitkään työmies, työskenteli noin vuoden Harkovin venäläisessä draamateatterissa apulavatyöntekijänä, valmistui sitten kirjanpitokursseista, jotka olivat nopein ja edullisin tapa saada erikoisuus. Vuodesta 1953 hän työskenteli taloyhtiön kirjanpitäjänä. Täällä hän tapasi passisti Matilda Fedorovna Yakubovskajan, josta tuli hänen vaimonsa.

Vuodesta 1956 vuoteen 1962 Chichibabin jatkoi työskentelyä kirjanpitäjänä (kuorma-auton taksilaivastossa), mutta hän teki vähitellen tuttavuuksia paikallisen älymystön, mukaan lukien kirjallisuuden, keskuudessa. Samaan aikaan hän tapasi entiset harkovilaiset B. Slutsky ja G. Levin . Vuonna 1958 ensimmäinen julkaisu ilmestyi Znamya-lehdessä (nimellä Polushin). Kharkovissa runouden ystävät kokoontuivat Chichibabinin pieneen ullakkohuoneeseen.

1960-luvun alussa runoilija asui pitkään Moskovassa Julius Danielin ja Larisa Bogorazin asunnossa Magistralin kirjallisessa yhdistyksessä . Vuonna 1962 hänen runonsa julkaistiin Novy Mir -lehdessä , Harkovin ja Kiovan painoksissa. Chichibabinin tämän ajanjakson tuttuja olivat S. Marshak , I. Ehrenburg , V. Shklovsky .

Näinä leirin jälkeisinä vuosina Chichibabinin runouden pääteemat nousivat esiin. Ensinnäkin nämä ovat siviililyriikoita, "uusi Radishchev - viha ja suru", jonka aiheuttavat "valtioporat", kuten vuoden 1959 runossa "Vannon huvin lipun alla" ("Stalin ei kuollut") . Siihen liittyy harvinainen teema sodanjälkeisessä runoudessa sympatiasta sodanjälkeisen neuvostovallan sorretuille kansoille - Krimin tataareille , juutalaisille , Baltian maiden "tallalle vapaudelle" - ja solidaarisuudesta heille ("Krimin kävelyt" , "Juutalaiset"). Chichibabin yhdistää nämä aiheet rakkauteen Venäjää ja venäjän kieltä kohtaan, Puškinin ja Tolstoin ("äidinkieli") ihailuun sekä lapselliseen arkuuteen kotimaataan Ukrainaa kohtaan:

Minulla on tällainen ennakkoluulo:
olen venäläinen etelässä,
ja revontulien alla minusta
tulee heti harja.

Yu. G. Miloslavsky :

... Chichibabin "kulttitragerina", itse asiassa saarnaajana, ryhtyi johonkin muuhun: hän ehdotti kirjoituksissaan itsepäisesti ja johdonmukaisesti jonkinlaista ideaalista ylitemporaalista kulttuurisarjaa, jossa hänen rakastamansa kaksi "punaista aurinkoa Pushkinia, sininen ilma Tolstoi - Venäjän vaihtamattomat jumalat" saattoi telakoida saumattomasti Šarovin ja Solženitsynin , Okudzhavan ja Ehrenburgin kanssa Paustovskin ja Pasternakin välityksen avulla . Se oli ikään kuin eräänlainen kirjallinen ja ekumeeninen paratiisi, jossa ei ole enää "sairautta, surua ja huokauksia", joita synnyttää polariteetti, kulttuurimaailman tiettyjen ilmiöiden vieraantuminen toisistaan. Ristiriidat voitetaan "kasvatuksellisella" synteesitehtävällä: koska runous Chichibabinin mukaan "pelastaa maailman".

Vuonna 1963 julkaistiin kaksi ensimmäistä Chichibabinin runokokoelmaa. Moskovassa julkaistiin kokoelma "Nuoret", Kharkovissa - "Frost and the Sun".

Tammikuussa 1964 Chichibabinille uskottiin viestintätyöntekijöiden DC:n kirjallisuusstudion johtaminen. Chichibabinskaya-studion työstä tuli kirkas jakso Kharkovin kulttuurielämässä, kaupungin panos " 60- luvulle ".

Yu. G. Miloslavsky:

Elämässäni ei ole tapahtunut mitään vaikuttavuuden kannalta merkittävämpää kuin nämä studiokuukaudet. Ja tunnen hyvin kaksi tai kolme muuta ihmistä, joista tiedän varmasti: heidän alustavat elämäntulokset täällä käsitellyllä alueella ovat täysin samanlaisia ​​kuin minun. Myöhemmässä kohtalossamme meidän ei pitäisi etsiä yhteistä. Koimme juuri saman ns. kulttuurinen ilmiö. Yksinkertaisesti sanottuna lähdimme Chichibabinin studiolta [7] .

Luokassa Chichibabin oli ystävällinen kaikille heidän luokseen tulleille runoilijoille - vaikka hän olisi tavallinen ja ei kovin älykäs runoilija . Tämän aseman vuoksi Boris Chichibabin kävi jatkuvasti kiivaita riitoja nuorten lahjakkaiden studion jäsenten kanssa, jotka pilkkasivat tätä tai toista epäonnista tulokasta.

Vuonna 1965 kokoelma "Harmony" julkaistiin Harkovissa, ja se ei jossain määrin kuvastanut todellista Chichibabinia: melkein yhtäkään runoilijan parhaista runoista ei voitu painaa sensuurin syistä. Vuonna 1966 KGB :n äänettömästä vaatimuksesta Chichibabin erotettiin studion johdosta. Itse studio purettiin. Virallisen version mukaan - Tsvetaevalle ja Pasternakille omistetuille luokille . Ironista kyllä, samana vuonna runoilija hyväksyttiin Neuvostoliiton kirjailijaliittoon (yhden suosituksista antoi S. Ya. Marshak). Lyhytaikainen Hruštšovin sulaminen kuitenkin päättyi: Neuvostoliitto astui kaksikymmentä vuotta, jota myöhemmin kutsuttiin stagnaatioksi .

Chichibabinin elämässä alkoi vaikea ajanjakso. Perheongelmat lisättiin kirjallisen kohtalon ongelmiin. Vuonna 1967 runoilija oli vakavassa masennuksessa, mistä todistaa runo "Ota pois väsymykseni, äitikuolema" [8] , "Hautausraitiovaununi lähtee yöksi":

Olen oman itseni turmeltaja ja konna,
ja pidän häpeää ja tuskaa itsestäänselvyytenä,
kun keksin kaiken - ihmiset
ja maan.

Ja mikä pahinta, keksin itseni...

Mutta saman vuoden syksyllä hän tapasi lahjakkuutensa ihailijan Lilia Karasin, joka rakastui runouteen, ja jonkin ajan kuluttua liittyi kohtaloonsa hänen kanssaan. Chichibabin omisti myöhemmin monet teoksistaan ​​Lilialle. 1960-luvun loppu - 1970-luvun alku merkitsi perustavanlaatuista käännekohtaa Chichibabinin elämässä, työssä ja maailmankuvassa. Toisaalta vihdoin hankittu henkilökohtainen onnellisuus ja sen myötä uusi luova nousu, lukuisten pitkäaikaisten matkojen alku Neuvostoliiton ympäri (Baltian maat, Krim, Kaukasus, Venäjä), uusien ystävien saaminen mm. - Aleksanteri Galich , Felix Krivin , lastenkirjailija A. Šarov , ukrainalainen kirjailija ja ihmisoikeusaktivisti N. Rudenko , filosofi G. Pomerants ja runoilija Z. Mirkina [9] . Toisaalta on julma pettymys Neuvostoliiton nuorten romanttisiin ihanteisiin, sensuurin kiristymiseen ja sen seurauksena väistämättömään asteittaiseen siirtymiseen "virallisista" kirjoittajista puoliksi ja sitten kokonaan kiellettyihin kirjoittajiin.

Vuoden 1968 alussa Chichibabinin viimeinen esiperestroika-kokoelma, Aurora Floats, julkaistiin Harkovassa. Siinä jopa enemmän kuin edellisessä "Harmoniassa" sijoitettiin paljon kirjallisia käsitöitä, monet runoilijan parhaista runoista olivat sensuurin silpomia, pääteokset puuttuivat. Chichibabin ei koskaan osannut käsitellä toimittajia ja sensoreita. Hän koki akuutisti, mitä sensuuri oli tehnyt hänen kirjoilleen, hän kirjoitti:

Iltatulen keltaisuudesta,
kuinka kauheaa onkaan elää ja itkeä salassa.
Olen julkaissut neljä kirjaa.
Mitä järkeä?

Samizdat-kausi

"Neuvostoliiton kirjailijoiden liiton jäsen" Chichibabin menettää lukijoita - runoilija Chichibabin "menee kansan luo". Vuonna 1972 hänen runojaan ilmestyi samizdatissa , jonka kokosi kuuluisa Moskovan kirjallisuuskriitikko L. E. Pinsky . Lisäksi nauhoituksia runoilijan asuntolukemista, uudelleenkirjoitettuja ja uudelleenpainettuja yksittäisiä arkkeja hänen runoillaan alkavat kiertää. "Sallitusta kirjallisuudesta poikkeaminen... oli vapaa moraalinen päätös, hiljainen mutta luja hylkääminen valheen mahdollisuudesta", Grigory Pomerants kirjoitti tästä kaksikymmentä vuotta myöhemmin [10] .

Vuonna 1973 Chichibabin karkotettiin Neuvostoliiton SP:stä. Aluksi hänen oli luovutettava KGB:lle runonsa, jotka hän luki jostain. Painettu teksti hänen täytyi valmistella itse, jotta KGB voisi selvittää asian. Ystävät neuvoivat Chichibabinia lähettämään viattomimmat säkeet, mutta Boris Aleksejevitš ei tiennyt kuinka tehdä tämä ja lähetti itselleen tärkeimmät teokset - ne, jotka hän luki 50-vuotissyntymäpäivänään kirjailijaliitossa: "Kirous Pietarille" ja " A. T. Tvardovskin muistolle . Jälkimmäinen sisälsi esimerkiksi seuraavat sanat:

Ja jos ihmiset ovat vielä elossa,
niin miksi sitä ei kuulla?
Ja miksi oblyzhny on
hiljaa valheissaan ja kirjoittaa paskaa suuhunsa?

Mitä tulee virallisen aseman menettämiseen, Chichibabin vastasi tähän seuraavasti:

Ei ole hyvä olla ammattilainen:
runot elävät kuin taivas ja lehdet.
Mitkä ovat mestarit? He ovat tyytyväisiä vähään.
Ja minulla, kuten tuulella, on vähän taitoa.

Vuonna 1974 runoilija kutsuttiin KGB:hen. Siellä hänen täytyi allekirjoittaa varoitus, että jos hän jatkaa samizdat-kirjallisuuden levittämistä ja neuvostovastaisen runouden lukemista, hänet voidaan asettaa syytteeseen.

On tullut viidentoista vuoden aika vaimentaa Chichibabinin nimi:

Lukijan kauniissa kahinassa
keskustelua
varten nimi Chichibabin on kuuro,
sellaista runoilijaa ei ole olemassa.

Koko tämän ajan (1966-1989) hän työskenteli Kharkovin raitiovaunu- ja johdinautoosaston materiaalihankintapalvelun (kirjanpitäjä) vanhempana työnjohtajana. Ja hän jatkaa kirjoittamista - itselleen ja harvoille, mutta omistautuneille lukijoilleen. Tilanteen dramaattisuutta pahensi se tosiasia, että monet Chichibabinin todellisista ystävistä muuttivat tänä aikana. Hän piti heidän lähtöään henkilökohtaisena tragediana:

Uskomatta veriliittoon
, että tämä ei ole mahdollista, ystäväni
lähtivät vaeltamaan laajaa maailmaa . Olkoon heidän onnellisia, ainakin minulle millä tahansa etäisyydellä. Mutta kaikki elävät eivät voi poistua elävästä maasta. Sen kanssa, jonka kohtaloa ei ole vielä pyyhitty häpeän öissä. Ja jos kuolleiden kanssa, niin helvettiin ja elä sitten.










Mutta hän löysi itsestään voiman päästää heidät siunaamaan, ei tuomitsemaan:

Suokoon Jumala sinulle juurista kruunuihin vaivatta
koota eroon.
Lähtevään - keula.
Loput on veljeyttä.

Erittäin harvinaisia ​​julkaisuja ilmestyi vain ulkomailla. Täydellisin ilmestyi venäläisessä "Verb" -lehdessä vuonna 1977 (USA, kustantamo "Ardis") L. E. Pinskyn ja Lev Kopelevin ponnistelujen kautta .

Perestroika

Vuonna 1987 runoilija palautettiin kirjailijaliittoon (säilöimällä virkaansa) - samat henkilöt, jotka erotettiin, palautetaan. Hän tulostaa paljon.

13. joulukuuta 1987 Chichibabin esiintyi ensimmäistä kertaa pääkaupungin kirjailijoiden keskustalossa . Menestys on valtava. Hall nousee kahdesti taputtaen. Lavalta kuuluu se, mikä vähän ennen (ja monien mielestä esityksen aikana) koettiin kapinaksi. Äänet ja "Stalin ei kuollut" (1959):

Mutta itsessämme, pelkurimaisena ja saalistajana,
eikö Stalinin henki piile,
kun emme etsi totuutta,
mutta pelkäämme vain uutta?

Ja "Krimin kävelyt" (1961):

Kuolleet eivät voi nousta,
kuolleita ei voi herättää,
mutta koko kansakunnalle -
No, sinun on mietittävä se

Kotimaassaan Kharkovissa Chichibabin esiintyy ensimmäisen kerran 5. maaliskuuta 1988 Railwaymen's Clubissa - entisessä kulttuuripalatsissa, joka on nimetty entisessä kulttuuripalatsissa. Stalin 35-vuotispäivänä kuolemastaan. Saman vuoden syksyllä Ostankinon kuvausryhmä vieraili Harkovissa , ja vuoden 1989 alussa keskustelevisiossa esitettiin dokumenttielokuva "Boris Chichibabinista" . Samana vuonna Melodiya-yhtiö julkaisi Kolokol-levyn runoilijan puheista.

Vuonna 1990 Chichibabin sai Neuvostoliiton valtionpalkinnon omalla kustannuksellaan julkaistusta kirjasta The Bell . Runoilija osallistuu " Memorial "-seuran työhön, antaa haastatteluja, matkustaa Italiaan, Israeliin.

Chichibabinin oli psykologisesti vaikeaa hyväksyä perestroikan tuloksia. Tasa-arvon ja veljeyden ihanteet, joita neuvostohallitus julisti ja joille hän pysyi omistautuneena, poljettiin uudelta vallalta. Lisäksi hän ei voinut tyytyä Neuvostoliiton romahtamiseen ja vastasi siihen tuskan täyttämällä "Valituksella kadonneen kotimaan puolesta":

Ja kenen tyttäriä ja poikia olemme
kuurojen vuosien pimeydessä,
se kansa, se maa
meni hetkessä.

Meidän kanssamme kosminen tuli
sammui avuttomasti.
Vihelimme tilaamme,
kiroimme henkeä.

Korkeudet kääntyivät puoleemme kuiluksi,
ja Jumalan valo haalistuu... Synnyimme
siihen kotimaahan,
jota ei enää ole.

Omistautuminen ja uskollisuus erottivat Chichibabinin - sekä elämässä että luovuudessa.

Boris on pitkään ymmärtänyt tehtävänsä runoilijana ja seurannut sitä päiviensä loppuun asti.

— Bulat Okudzhava [11]

Boris Chichibabin kuoli 15. joulukuuta 1994. Hänet haudattiin 2. hautausmaalle Kharkovissa (Ukraina).

En kadu, voi ei, että minusta tuntui kuolevaisemmalta
liha - henki, elämä - unelmat, ja uskon, että
lauletun rivin soiessa ainakin viisi runoa
selviää rappeutuneesta minusta vuosisatojen ajan.

Muisti

Kirjallisuus

Boris Chichibabinin teosten kokoelmat

Valittu bibliografia

Tämän bibliografian perustana on B. A. Chichibabinin bibliografinen hakemisto (vuoteen 2000), jonka on laatinut Harkovin kaupungin musiikki- ja teatterikirjaston lähde- ja bibliografisen osaston johtaja. K. S. Stanislavsky - T. B. Bakhmet. Lisäyksiä, selvennyksiä ja vähennyksiä ei ole määritelty.

Lista sisältää:

Muistiinpanot

  1. ↑ BDT, 2017 , s. 614.
  2. ↑ http://inversia100.narod.ru/90_1_1.html  (pääsemätön linkki) , http://forum.hilvvs.com/viewtopic.php?f=7&p=2944 Arkistoitu 24. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa
  3. ↑ 49th ShMAS, Gambori (Gombori), Georgia
  4. ↑ F. D. Rakhlin. Boris Chichibabinista ja hänen ajastaan. - Kharkov, "Folio", 2004.
  5. ↑ "Punaiset tomaatit" B. Chichibabinin sivulla narod.ru-sivustolla
  6. ↑ "Makhorka" (alkuperäinen versio) B. Chichibabinin henkilökohtaisella verkkosivustolla verkkosivustolla narod.ru
  7. ↑ Yu. Miloslavsky Tietoja Boris Aleksejevitš Chichibabinin Harkovin kirjallisesta studiosta
  8. ↑ "Ota pois minun väsymys, äitikuolema" sanoo kirjailija
  9. ↑ G. Pomerantsin ja Z. Mirkinan henkilökohtaiset verkkosivut
  10. ↑ G. S. Pomerants. Yksinäinen rakkauden koulu: Boris Chichibabinin runous. - "Kansojen ystävyys", 1995, nro 12
  11. ↑ Boris Chichibabin artikkeleissa ja muistelmissa. - Kharkov: Folio, 1998.
  12. ↑ A. Kabanovin ja I. Evsan haastattelu. Chichibabinsky-festivaali. 2008
  13. ↑ Chichibabinsky-festivaali. 2011. Video YouTubessa
  14. ↑ Ukrainan presidentin asetus, päivätty 12. tammikuuta 1998 nro 8/98 "Ukrainan presidentin kunniamerkin - ansioritarikunnan myöntämisestä"
  15. ↑ B. A. Chichibabin säkeessä ja proosassa

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat