Bosean

Bosean ( Bosean [1] ; Baucent ; myös bauceant, baussant jne.) - temppelien taistelulippu (vexillum belli) XII ja XIII vuosisatojen [2]

Kuvaus

XIII vuosisadan lähteissä hänet kuvattiin valkoisena gonfalonina mustalla kentällä [n. 1] [3] .

1200-luvun ranskalainen kronikoitsija Jacques de Vitry mainitsee gonfalon baucentin vuonna 1220 ja selittää, että värit musta ja valkoinen symboloivat periksiantamattomuutta vihollisia kohtaan ja hyväntahtoisuutta ystäviä kohtaan [4] . Myöhemmin, 1200-luvulla, lippuun on joskus kuvattu punainen risti . Tällainen risti on näkyvissä 1200-luvun lopun freskossa Templar-kirkossa San Bevignatessa , Perugia , (kuvitettu)

Etymologia

Nimi baucent (myös mahdollinen kirjoitusasu bausent, bauceant, baussant, beausseant, beauséant jne. [5] ) tulee vanhasta ranskankielisestä pintohevosen nimestä [6] . Myöhemmin lipun nimi oli lähempänä ranskalaista bien-séant - "älykäs, kunnollinen". Lipun nimeä käytettiin myös temppeliherrojen taisteluhuudona : Beauséant alla riscossa ("Beauséant auttamaan").

Sovellus

Ritarikunnan peruskirjan mukaan jokaisella ritariyksiköllä ( eschielle ) oli oma lippunsa. Taistelussa lipunkantajan oli vältettävä suoraa kosketusta viholliseen; lisäksi viidestä kymmeneen ritaria määrättiin vartioimaan lippua. Jos ritari erotettiin lippustaan, hänen täytyi yrittää päästä lähimpään kristilliseen lippuun taistelukentällä. Ritariveljekset kiellettiin ritarikunnan karkotuksen vuoksi poistumasta taistelukentältä, kun ainakin yksi Beauséant lensi siellä. Jos kaikki liput katosivat, ritarin veljien piti kokoontua hakemaan Hospitallers-lippua tai mitä tahansa muuta kristillistä lippua. Oman hengen pelastamista sai ajatella vain, jos taistelukentällä ei ollut ainuttakaan kristillistä lippua [7]

Mielenkiintoisia faktoja

Keskiaikaisen legendan mukaan Aleksanteri Suurella oli samanlainen lippu, jolla oli ihmevoimia [8] .

Katso myös

Kirjallisuus

Muistiinpanot

Huomautuksia
  1. ↑ Argent pääsoopeli (katso devonin heraldiikka )
Alaviitteet
  1. ↑ Charpentier, Louis , "Boseant. Temppeliherrojen salaisuus / Les Mystères Templiers (P., 1967; venäjänkielinen käännös E. V. Golovina)
  2. ↑ Jones, 2018 , s. 103.
  3. ↑ "Liput ja standardit", Colum Hourihane (toim.), The Grove Encyclopedia of Medieval Art and Architecture , Volume 1 (2012), s. 514 Arkistoitu 9. marraskuuta 2018 Wayback Machinessa .
  4. ↑ toim. F. Moschi (1596), s. 118 : vexillum bipartitum ex albo & nigro, quod nominant bauceant, praevium habentes: eo quod Christi amicis candidi sunt, & benigni: nigri autem & terribiles inimicis.  ; trans. Aubrey Stewart, Jerusalemin historia, 1180 jKr ., Palestine Pilgrims' Text Society (1896), s. 52 : "He olivat leijonia sodassa ja lempeitä kuin lampaat kotona; kentällä he olivat rajuja sotilaita, kirkossa he olivat kuin erakkoja ja munkkeja; he olivat ankaria ja raakoja Kristuksen vihollisia kohtaan, mutta ystävällisiä ja armollisia kristityille. Heillä oli edessään mustavalkoinen lippu, jota he kutsuivat Bauceantiksi , mikä osoitti, että he ovat reiluja ja ystävällisiä ystävilleen, mutta mustavalkoisia ja kauheita vihollisilleen." vrt. Archibald Barrington, A Familiar Introduction to Heraldry (1848), s. 121 .
  5. ↑ D.H. Wolf, Internationales Templerlexikon (2015), 130f . Arkistoitu 9. marraskuuta 2018 Wayback Machinessa
  6. ↑ Frédéric Godefroy, Dictionnaire de l'ancien et moyen français (1881), sv BAUCENT Arkistoitu 9. marraskuuta 2018 Wayback Machinessa ; BAUCENC Arkistoitu 7. marraskuuta 2017 paikassa Wayback Machine , Dictionnaire du Moyen Français ; BAUCENC Arkistoitu 9. marraskuuta 2018 paikassa Wayback Machine , Dictionnaire Électronique de Chrétien de Troyes . Sanan uskotaan olevan johdettu latinalaisesta balteus "vyö, vyö" kautta balc plus adjektiiviliitteen lisääminen.
  7. ↑ Konrad Schottmüller, Der Untergang des Templer-ordens: Mit urkundlichen und kritischen Beiträgen (1887), 74-78 , lainaten Friedrich Münteriä, Statutenbuch des Ordens der Tempelherren (1794).
  8. ↑ Gustav Weil, Biblische legenden der muselmänner , Englanninkielinen käännös 1863, s. 70 : "Aleksanteri oli valon ja pimeyden herra, kun hän meni ulos armeijansa kanssa, valo oli hänen edessään ja hänen takanaan oli pimeys, joten hän oli turvassa kaikilta väijyksiltä; ja ihmeellisen valko-mustan standardin avulla hänellä oli myös valta muuttaa kirkkain päivä keskiyöksi ja pimeydeksi tai musta yö keskipäiväksi, aivan kuten hän avasi yhden tai toisen. Siten hän oli voittamaton, koska hän teki joukkonsa näkymättömiksi halutessaan ja yhtäkkiä lankesi vihollistensa kimppuun. Eikö Aleksanterin myyttisen valkoisen ja mustan standardin ja temppeliherrojen kauniin välillä olisi ollut jotain yhteyttä? Tiedämme, että viimeksi mainitut tunsivat itämaisen symbolismin."