Martin Buber | |
---|---|
Martin Buber | |
Syntymäaika | 8. helmikuuta 1878 [1] [2] [3] […] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 13. kesäkuuta 1965 [4] [1] [2] […] (87-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Akateeminen tutkinto | Ph.D |
Alma mater | |
Koulu / perinne | eksistentialismi |
Suunta | länsimaista filosofiaa |
Kausi | 1900-luvun filosofia |
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | ontologia , juutalaisuus |
Vaikuttajat | Kant , Nietzsche , Baal Shem Tov , Weininger |
Palkinnot | Bialik-kirjallisuuspalkinto ( 1961 ) Erasmus -palkinto ( 1963 ) Saksan kirjakauppiaiden rauhanpalkinto ( 27. syyskuuta 1953 ) Frankfurt am Mainin kaupungin Goethe-mitali [d] ( 1958 ) kunniatohtori Jerusalemin heprealaisesta yliopistosta [d] ( 1953 ) kunniatohtorin arvo Münsterin yliopistosta [d] ( 1962 ) kunniatohtorin arvo Heidelbergin yliopistosta [d] ( 1964 ) Jerusalemin kunniakansalainen [d] |
Allekirjoitus | |
Verkkosivusto | buber.de |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Martin Buber ( saksaksi Martin Buber , ( hebr . מרטין בובר , jiddish מארטין בובער 8. helmikuuta 1878 , myös jeerikunnainen jeetrilainen jeerikuski , Wien - 1965. kesäkuuta ) , -1965 . Itävalta-Unkarissa , hän asui ja työskenteli myös Saksassa , Sveitsissä ja Israelissa .
Hänet oli epäonnistuneesti ehdolla Nobelin rauhanpalkinnon saajaksi ja seitsemän kertaa Nobelin kirjallisuuspalkinnon saajaksi [5] .
Syntyi Galiciasta kotoisin olevaan juutalaiseen perheeseen [6] . Hän vietti nuoruutensa Lembergissä ( Lvov ).
Hän sai koulutuksensa Wienin , Berliinin , Zürichin ja Leipzigin yliopistoissa . Vuonna 1898 hän liittyi sionistiseen liikkeeseen ja edisti ajatusta arabi-juutalaisten kaksikansallisesta valtiosta 1920-luvulta lähtien. Vuonna 1911 hän luennoi Berliinissä ekspressionistisessa " New Clubissa ". Vuosina 1924-1933 - juutalaisen filosofian ja etiikan professori Frankfurt am Mainin yliopistossa .
Vuonna 1933 uudet natsiviranomaiset kielsivät häntä opettamasta, ja hän muutti Saksasta Sveitsiin ja sitten (1938) Palestiinaan , jossa hän oli vuoteen 1951 saakka sosiologian professori Jerusalemin yliopistossa , vuosina 1960-1962 - ensimmäinen. Israelin tiedeakatemian presidentti . Vuonna 1963 Martin Buber voitti Erasmus-palkinnon .
Buberin filosofian keskeinen ajatus on Itsen rinnakkaiselon perustavanlaatuinen tilanne toisen ihmisen kanssa, olemassaolo "rinnakkaiselossa" muiden ihmisten kanssa. "Vuoropuhelun filosofian", joka juontaa juurensa Marburgin uuskantialismin koulukuntaan, ajatuksia kehittäessään Buber teki paljon edistääkseen " dialogin " käsitettä ja siihen liittyvää filosofista järjestelmää, joten hän on nykyään paljon kuuluisampi dialogisti maailmassa kuin hänen ystävänsä ja kollegansa Franz Rosenzweig tai Eugen Rosenstock-Hüssy .
Buberin vuoropuhelun pääajatukset esitetään kirjassa "Minä ja sinä", joka on kirjoitettu profeetallisesti, mahdollisesti Nietzschen vaikutuksesta . Teoksessaan Buber asettaa vastakkain suhteet "I - You" ja "I - It", joista ensimmäinen on rakkaus "dialogi", elävä ihmissuhde ja toinen aristotelilaista logiikkaa vastaava arkipäiväinen utilitaristinen suhde . Buber uskoi, että minä-sinä -suhde ei ole mahdollista vain ihmiselle, vaan myös esimerkiksi puulle: tässä tapauksessa käsittelen puun biologisten tai fyysisten ominaisuuksien sijaan sen arvoa, henkistä luonnetta. . Tässä mielessä Buber vertasi minä-sinä -suhdetta polynesialaiseen termiin "mana", jonka esitteli Bronislaw Malinowski , joka kuvaili "manaa" esiuskonnolliseksi oivallukseksi, jossa äkillinen tunne henkisestä voimasta tämän tai tuon ilmiön takana. Buberin käsitteen mukaan kahden tyyppinen suhde synnyttää kaksi vastakkaista kuvaa maailmasta; ihminen ei voi jatkuvasti olla minä-sinä -suhteessa, mutta "se, joka elää vain Se ei ole henkilö".
Teoksessaan The Two Images of Faith Buber asettaa vastakkain kreikkalaisen rationaalisen lähestymistavan maailmaan, joka liittyy visuaaliseen havaintoon, raamatulliseen henkeen, joka liittyy äänihavaintoon. Ensimmäinen synnyttää hänen näkökulmastaan uskon luottamuksena tähän tai tuohon tietoon, toinen - usko luottamuksena, elävänä asenteena. Buber yrittää Uuden testamentin esimerkillä osoittaa, kuinka kristinuskon varhaisessa historiassa tapahtui poikkeama raamatullisesta uskonluottamuksesta (emuna) kreikkalaiseen uskontuntemukseen (pistis).
Diltheyn opiskelijana Buber opiskeli mystisiä liikkeitä eri uskonnoissa opiskeluaikoinaan. Tämä "tottuminen" jonkun toisen uskonnolliseen kokemukseen vaikutti merkittävästi hänen filosofiseen perintöönsä. Joten Buber omisti monta vuotta hasidismin juutalaiseen uskonnolliseen liikkeeseen liittyvien legendojen keräämiseen , jonka tuloksena oli kirja "Hasidic Traditions", jonka ensimmäinen osa käännettiin kahdesti venäjäksi [7] . Buberin mukaan hassidismin keskiössä on täysin uusi kirjallisuuden genre - historia, joka yksin voi välittää minun ja sinun välistä elävää suhdetta. Gershom Scholem , juutalaisen mystiikan akateemisen tutkimuksen perustaja, kritisoi Buberia hassidismin filosofisen perinnön huomiotta jättämisestä.
Valokuva, video ja ääni | ||||
---|---|---|---|---|
Temaattiset sivustot | ||||
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|
Israelin tiede- ja humanististen tieteiden akatemian presidentit | |
---|---|
|