Bhavaviveka

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 22. maaliskuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Bhavaviveka
Syntymäaika 500
Kuolinpäivämäärä 578
Maa
Ammatti bhikshu
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Bhavaviveka , Bhavya ( Skt. bhavyaviveka, bhavya , kiina qīngbiàn 清辨"Qingbian", viet. Thanh Biện, ? - 686 jKr. ) on intialainen ajattelija, yhden myöhään madhyamakan koulukunnan edustaja ja perustaja, buddhalainen munkki, Nagarjunan seuraaja ja hänen teoksensa kommentaattori, joka kehitti luovasti niihin sisältyvää perintöä. Hän muotoili Madhyamaka - Svatantrika- koulun kannat Prasangaka -koulun ja Buddhapalitan teosten vastakohtana . Myöhemmin Chandrakirti puolusti kirjoituksissaan Prasangikan määräyksiä ja kumosi Bhavavivekan.

Joidenkin tutkijoiden mukaan Bhavavivekaan vaikutti epäsuorasti Dignaga -koulu , joka muotoili Yogacharan logiikan . Logiikkana Bhavaviveka erottuu ensisijaisesti erosta kahden negatiivisen tyypin välillä - toisen, joka ei salli ja joka sallii vaihtoehtoisen väitteen. Hän tutki myös kahden totuuden tason - "käytännöllisen" (vyavaharika-satya) ja "lopullisen" (paramarthika-satya) välistä suhdetta, joita kutsutaan myös suhteelliseksi ja absoluuttiseksi.

Sävellykset

Bhavavivekin kirjoitukset ovat tulleet meille kiinaksi ja tiibetiksi käännöksinä.

Madhyamakahridaya-karika (runot madhyamikan ytimestä) Tarkajwalan automaattisella kommentilla

Käsittele Madhyamakahridaya-karika ( runot madhyamikan ytimestä) automaattisella Tarkajwala -kommentilla (logiikan reuna). [2]  - 11 luvun, 930 säkeen käsite, joka tutkii kahta totuuden tasoa, keskustelussa brahminilaisten koulujen, erityisesti Vedanta -koulun kanssa . [3]

Prajnapradipa (Viisauden lamppu)

Prajnyapradipa (Wylie: shes rab sgron ma; tai shes rab sgron me), myös Janandeep tai Madhyamakaratnapradipa (Madhyamaka Jewel Lamp) on täydellinen kommentti Nagarjuna Mulamadhyamikakarikan pääteokselle . [4] Sanskritinkielistä tekstiä ei ole säilynyt lukuun ottamatta muutamaa lainausta Prasannapadin teoksesta , [5] Chandrakirtin kommentit Nagarjunan Mulamadhyamikakarikasta sisältää kritiikkiä Prajnyapradipaa kohtaan [6] . Tutkimus selittää, että asiat eivät voi syntyä itsestään. Todistaminen tapahtuu vastustajan kannan kumoamisen kautta (päinvastoin). Vastustaja on Samkhya -koulu . Vaisheshika ja Nyaya opetukset Atmanista yritetään myös kumota . [3]

Karatalaratna (Jalokivi kädessä)

Madhyamaka-opin esitys Bhavavivekan asemasta. Teesit ilmaistaan ​​kahdessa ensimmäisessä säkeessä: " Totisesti, ehdolliset dharmat ovat tyhjiä kuin mirage ( Maya ), koska ne ilmestyvät olosuhteiden vuoksi, ja ehdottomat ovat epätodellisia, koska niitä ei voida tuottaa kuin taivaallista kukkaa " ( J. Meyn käännös), ja edelleen johtopäätös, jonka seurauksena asioiden tyhjyydestä (shunyata ) tulee loogisesti perusteltua ja perimmäinen totuus rationaalisen diskurssin ulottuville. (lainattu tietosanakirjasta "Krugosvet") [3]

Kiista Buddhapalitan kanssa

Katso lisätietoja Geshe Jampa Tinleystä. Mieli ja tyhjyys.

Puhuessaan Buddhapalitan kannattajille Bhavaviveka sanoi : "Otetaan käärme ja köysi. Jos kutsut tätä köyttä käärmeeksi, pureeko se sinua? Ei. Miksi? Koska köydellä ei ole käärmeen omia ominaisuuksia. Mutta käärmeellä on omat ominaisuutensa käärmeelle. Joten jos kutsut käärmettä käärmeeksi, se suorittaa käärmeen tehtävät. Jos, kuten sanot, kaikki on olemassa vain nimellisesti, voit kutsua mitä tahansa haluamallasi tavalla. Sitten kutsut Samsaraa Nirvanaksi, ja Samsarasta tulee Nirvana."

Muistiinpanot

  1. ↑ Identifiants et Référentiels  (ranska) - ABES , 2011.
  2. ↑ Hoornaert, Paul. An An Annotated Translation of Madhyamakahrdayakarika/ Tarkajvala V.8-26  (Indon.)  // Tutkimuksia ja esseitä. Käyttäytymistieteet ja filosofia. - 2000. - Voi. 20 . - s. 75-111 . Arkistoitu alkuperäisestä 30. tammikuuta 2014. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 30. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 30. tammikuuta 2014. 
  3. ↑ 1 2 3 Encyclopedia Around the World Arkistoitu 19. marraskuuta  2005 Wayback  Machinessa 
  4. ↑ Ames, William L. (1993). "Bhāvavivekan Prajñāpradīpa ~ käännös luvusta yksi: 'Syy-olosuhteiden tarkastelu' ( Pratyaya )". Journal of Indian Philosophy , 1993, osa 21. Alankomaat: Kluwer Academic Publishers, s. 210
  5. ↑ Ames, William L. (1993). "Bhāvavivekan Prajñāpradīpa ~ käännös luvusta yksi: 'Syy-olosuhteiden tarkastelu' ( Pratyaya )". Journal of Indian Philosophy , 1993, osa 21. Alankomaat: Kluwer Academic Publishers, s. 211
  6. ↑ Kajiyama, Yuichi (1963). "Bhāvavivekan Prajñāpradīpaḥ (1. Kapitel) (Fortsetzung)". Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasien , vol. 7: s. 37-62.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Intian buddhalaiset filosofit
 Buddhalainen filosofia