Wabarna, Anne

Anne Wabarna
est. Anne Vabarna

Anne Vabarna setu kansallispuvussa talonsa ulkopuolella, Tonyan kylä, 1920-1930
perustiedot
Syntymäaika 9. joulukuuta ( 21. joulukuuta ) 1877( 1877-12-21 )
Syntymäpaikka Vypolzovan kylä ( Livlandin
maakunta),
Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä 7. joulukuuta 1964 (86-vuotiaana)( 12.7.1964 )
Kuoleman paikka v. Tonya ,
Viron SSR
Maa  Venäjän valtakunta → Viro → Viron SSR
 
 
Ammatit Seto riimulaulaja , setu tarinankertoja

Anne Vabarna ( Est. Anne Vabarna ) ( 9. joulukuuta 1877 ( 21. joulukuuta 1877 ), Vypolzovin kylä , Venäjän valtakunta - 7. joulukuuta 1964 , Tonya kylä , Viron SSR ) on setulainen riimulaulujen esittäjä ja setu tarinankertoja [ 1 ] . Hän kantoi epävirallista nimeä Setu Singing Mother ( Est. Setu lauluema ) [2] .

Elämäkerta

Venäjän valtakunta

Anna syntyi Vypolzovin kylässä, joka sijaitsee Peipsijärven rannalla , 4 kilometriä Vyarskista pohjoiseen Tihonin ja Krepan (kastettu nimi Agripina) perheen neljänneksi lapseksi 21. joulukuuta ( vanhan tyylin mukaan 9. joulukuuta). ) 1877. Annen lapsuus sujui kuin kaikkien silloisten talonpoikassetujen tyttöjen: hän sai kotonaan kaikki elämään tarvittavat tiedot ja taidot. Osa setolaisista pojista lähetettiin talvella opiskelemaan venäjänkielisiin peruskouluihin, tytöille koulutuksen saamista pidettiin turhana luksusta. Anne pysyi lukutaidottomana loppuelämänsä [2] .

18-vuotiaana Anna kihlautui naapurikylään Tonyaan . Nuoruudessaan Anne oli kaunis tyttö, mutta pienellä ulkonäövirheellä: lapsuudessa hevosen kavion isku mursi hänen nenänsä. Hänen luokseen saapui kahdeksan erilaista parturia, mutta päätöksen avioliitosta tekivät hänen vanhempansa, kuten setoilla oli tapana. Sulhanen oli Annaa vanhempi, ja hän meni naimisiin vastoin hänen tahtoaan. Häissä Anna ei itkenyt perinteen mukaan, vaan sydämestä. Mutta myöhemmin elämä parani. Annan aviomies Yako (Jakov) oli ahkera ja hyväsydäminen mies. Anna synnytti yhdeksän lasta: viisi tytärtä ja neljä poikaa [2] .

Ennen avioliittoa setotyttöjä kutsuttiin perinteisesti isän nimellä, joten heidän kotikylässään Anne tunnettiin nimellä Tikhoni Anne. Avioliiton jälkeen hän sai miehensä nimen: Yako Anne. Vuonna 1921, Viron asukkaiden, setujen sukunimien antamisen yhteydessä Annalle annettiin sukunimi Vabarn ( Est. Vabarn ). Myöhemmin tunnetuksi tuli genitiivimuoto Vabarna ( est. Vabarna ) [2] ja sitten hänen virallinen sukunimensä .

Anne on perinyt taitonsa laulaa äidiltään. Mutta hänellä ei ollut aikaa omaksua koko ohjelmistoaan, koska hän menetti äitinsä seitsemänvuotiaana. Hän kuuli suurimman osan setulauluista tätiltään, veljensä maatilalla asuneelta vanhalta piikalta, jolla oli kipeä jalka, ja muilta paikallisilta kansanlaulajilta. Kansanlaulujen esittäminen kuului setojen jokapäiväiseen elämään, se seurasi varmasti niin työssä kuin vapaa-ajallakin [2] .

Viron tasavalta

Suomalainen folkloristi Armas Otto Väisanen havaitsi Anne Vabarnan erinomaiseksi riimulaulujen esittäjäksi . kesällä 1923. Anne tapasi Väisäsen jo vuonna 1914, kun hän lauloi yhdessä muiden setalaisten kanssa useita lauluja Väisäsen fonografille ; mutta siihen aikaan hän ei vielä ollut solisti [2] [3] .

Anne tunnettiin Setomaalla kielellisenä kansanlaulajana, joka oli iloinen saadessaan kutsun laulamaan häihin, mutta aluksi hänet tunnettiin vielä enemmän kätilönä . Kansanperinteenkeräilijä Väisanen tuli hänen luokseen vuonna 1923 kysymään synnytykseen liittyvistä setulaistottumuksista, mutta Anne pyysi häntä työskentelemään myös setulaisten kansanlaulujen ikuistamiseen. Tämän seurauksena laulaja oli älymystön huomion keskipisteessä . Borderlands Societyn ( Piirimaade Selts est. ) ohjaaja Samuel Sommer ja Äidinkieli Akateeminen Seura ( Akadeemiline Emakeele Selts est. ) kiinnostuivat hänen työstään . Kolme erinomaista setulaulajaa, setulauluäidit ( Hilana Taarka (1856-1933), Martina Iŕo , 1866-1947) ja Anna Vabarna, saivat aktiivisella avustuksellaan pienen kuukausirahan Viron tasavallalta vuonna 1926. [2 ] .

Anne Vabarna tapasi Samuel Sommerin syksyllä 1922 Petseriläisessä Seto -laulujuhlissa. Annen ja Sommerin välille syntyi tiiviimpi kontakti, kun Väisanen löysi Annen eeppisen lahjakkuuden. Vuosina 1925-1927 ja myöhemmin Annan lapset äänittivät hänen pyynnöstään useiden Sommerille osoitettujen improvisaatiopuheiden ja kiitoslaulujen tekstejä. Näistä lauluista käy selväksi, että Anne tiesi rahaetujen jakamisesta ja pyrki laulullaan saamaan ratkaisevien henkilöiden tukea (hänelle ne henkilöllistyivät Samuel Sommeriin). Esimerkiksi äidinkieliseuran kunniaksi improvisaatiolaulussa Anne kuvailee pitkään niitä jännittäviä tunteita, joita hän koki matkalla Värskan postiin ja takaisin saadakseen elämänsä ensimmäisen rahasuorituksen. hänen laulunsa vuoksi. Loppujen lopuksi häissä, joissa hän lauloi, setin perinteiden mukaan, he kiittelivät häntä vain luontoissuorituksina - ruoalla ja juomilla [2] .

Samuel Sommer toteutti vuosina 1924-1936 setolaisten koulunuorten kanssa uuden seton kansanperinteen taltiointikampanjan, jonka tuloksena syntyi yli 124 000 sivua käsinkirjoitettu kansanlaulukokoelma, joka on tallennettu Kansallisarkistoon. Viron [2] .

50-vuotissyntymäpäiväänsä asti Anna ei ollut koskaan matkustanut Pechoran alueen ulkopuolella. Annen ensimmäinen suuri julkinen esiintyminen kuoron kanssa (jossa hänen kaksi tytärtään lauloivat hänen kanssaan) Setomaan ulkopuolella pidettiin Tartossa 3.12.1928 Vanemuisessa teatterissa . Saman vuoden kesällä Anne-kuoro osallistui Viron laulujuhlille Tallinnassa . A. O. Väisänen järjesti Annan ja hänen kolmihenkisen kuoronsa esiintymään Helsingissä Kulttuurikongressissa kesäkuussa 1931. Suomalaiset sanomalehdet eivät säästellyt kehuja: "lahjakas laulaja", "urhea esiintyjä", "erinomainen improvisoija" jne. Helsingin-vierailulla Anne Vabarnan ohjelmistosta säilyi 37 fragmenttia fonografiakeloilla Suomen ääniarkistossa. Suomalaisen Kirjallisuuden Seura [2] .

Viron SSR

Jo vuonna 1940, Viron poliittisten mullistusten jälkeen , Anna Vabarna kutsuttiin esiintymään Tallinnan Estonia-konserttitaloon , jossa Annan tervehdyslaulu sai toivottua huomiota ja tunnustusta. Toisen maailmansodan jälkeen Anna Wabarna joutui sopeutumaan uuteen hallintoon. Hänen ohjelmistoonsa ilmestyi pari pakollista improvisaatiota Stalinin ylistyksellä , lauluja kolhoosijärjestelmästä ja Neuvostoliiton rauhanomaisesta politiikasta jne. Tähän mennessä Anna oli jo ylittänyt 60-vuotissyntymäpäivänsä kynnyksen, mutta hän oli täynnä elinvoimaa ja haluttu nähdä maailma. Vuonna 1947 Anne Vabarna esiintyi kuoronsa kanssa kaupungin 800-vuotisjuhlissa Moskovassa . Samana vuonna hänelle myönnettiin valtion henkilökohtainen eläke [2] .

Kansankertojan vanhuus ei ollut huoletonta. 1950-luvun lopulla hänen poikansa Arvo (Timofey) kuoli pieneen niskahaavaan, joka oli saanut opettajan ammatin Tartossa ja työskenteli kaukana kotoa. Syksyllä 1962 Annan toiseksi viimeinen poika Mikhail teki itsemurhan. Kohtalon iskuista huolimatta Anne säilytti elämän janon ja ilon. Kun hänen terveytensä salli, hän esiintyi paikallisissa juhlissa ja halusi todella päästä laulamaan uudelleen paikoissa, jotka olivat kauempana kotimaasta. Lauluimprovisaatioissaan häntä hoitaneille lääkäreille hän ylistää toistuvasti huvittavasti lääkäreitä, jotka eivät päästäneet "kosiaan" haudasta: hän ei halua kiirehtiä heitä vastaan, koska "hiekka ei enää salli sinun liikkua kielesi" [2] .

Anne Vabarna kuoli 6.12.1964 Tonian kylässä 86-vuotiaana. Hänet haudattiin 12. joulukuuta Värskan kylän hautausmaalle [4] .

Anne Vabarnan hauta on merkitty Viron valtion kulttuurimonumenttien rekisteriin [4] .

Luova perintö

A. O. Väisasen ja Anne Vabarnan yhteistyön tuloksena syntyi 8500  runoriviä , mukaan lukien ensimmäinen ( hää ) eepinen setu, jonka koko on 5580 riviä ”Suurõq sajaq” , joka on äänitetty fonografille vuonna 1923. Väisänen teki Anne Vabarnan nimen tunnetuksi kaikkialla Virossa kirjan "Seto lugõmik" toisella osallaan ja lehdistössä julkaistuilla artikkeleilla [2] .

Vuonna 1927 Anne Vabarna luki Tarton yliopiston filologisen tiedekunnan opiskelijan Paulopriit Voolaisen ( 1899-1985) pyynnöstä setulaisen Peko-eepoksen, joka kertoo kansansankari Pekon elämästä ja seikkailuista. josta tuli hedelmällisyyden jumala ja auttoi Jeesusta Kristusta ja haudattiin Pskov-Cavesin luostariin . Eepoksen on kirjoittanut Annan sanelulla hänen 19-vuotias poikansa Ivo (Ivan). Eepos on tallennettu muistivihkon 388 sivulle jatkuvana tekstinä (jakoamatta runoriveihin). Vuoden 1928 alussa Voolaine julkaisi eeposesta abstraktin Eesti Kirjandus -lehdessä [4] [5] .

Vuoden 1927 lopulla, jälleen Voolaisen pyynnöstä, Anna saneli Annalle 6 viikossa runollisen romaanin "Ale" avulla . Käsikirjoitus sisälsi yhteensä 10 042 riviä kahdessa muistikirjassa, ja kaksi kuukautta myöhemmin Voolaine esitteli kansankertojan uuden teoksen Viron yleisölle [2] .

Anne Wabarnan ja Woolaineen yhteistyö jatkui, ja viimeksi mainitun aloitteesta Anne kehitti Peko-teemaa edelleen. Tulos oli valmis vuoden 1929 lopussa. Pekon eepoksen osa II sisälsi 4 318 riviä . Anna tarjoutui laulamaan, kuinka ankara Peko johtaa ihmisiä, tuomitsee ja muuten osallistuu ihmisten elämään (eli kehittämään teemaa, jota "Pekon" ensimmäisessä osassa ei ollut). Voolaine puolestaan ​​neuvoi Annaa sisällyttämään toiseen osaan erilaisia ​​kansanlauluja (erityisesti "Ilolaul" , "Ilmatütar" jne.) ja setulaisia ​​tarinoita . Voolaine viittaa tulokseen uudelleen lehdessä "Eesti Kirjandus" (1930). Samoihin aikoihin julkaistiin uusia eeppisiä sävellyksiä: "Ivvan Hirmus" ( 1724 riviä ), "Keväjälaul" ( 2578 riviä ), "Tammõlaul" ( 2781 riviä ) ja "Kõivolaul" ( 1152 riviä ) [2] .

Lisäksi Anne aloitti laulujen tekemisen ilman Voolaisesta tilausta, sillä hän sai edelleen taloudellista apua Viron hallitukselta. Hän löysi enimmäkseen uusia aiheita ja aihealueita luonnosta. Kappaleen hahmojen vuorottelusta huolimatta Anne käytti lähes toistuvaa sävellysmallia kaikissa uusissa kappaleissaan. Kertoja kompensoi eeppisen toiminnan ja tapahtumien kehittymisen puutetta hahmojen välisillä dialogeilla : luonnonilmiöt tai puut (enimmäkseen veljet tai sukulaiset) kohtaavat, kertovat toisilleen elämästään ja työstään, murehtivat, iloitsevat, riitelevät ja palaavat sitten takaisin heidän paikkansa. Näitä ovat Pedäjälaul (927 riviä), Kuusõlaul ( 1180 riviä), Kadajalaul (610 riviä), Mõisa uibo ja talo uibo ( 1176 riviä ), Tuulõlaul syntyi 1930-luvun puolivälissä . ( 1918 riviä ), "Tulõlaul" ( riviä1,07 ) , "Viilaul" ( 1 158 riviä ) [2] .

Toisen maailmansodan jälkeen folkloristit ja opiskelijat ryhtyivät säilyttämään Anne Wabarnan laulua ja suullista ohjelmistoa. Vuosina 1948–1949 Viron SSR:n Tiedeakatemian Kielen ja kirjallisuuden instituutin Setumaalle lähetetty tutkimusmatka äänitti Anne Vabarnalta noin 110 kansanlaulua. Kirjallisuusmuseon kansanlauluosaston ja Viron radion työntekijöiden yhteismatkalla Setumaalle vuonna 1959 Anne Vabarna lauloi ja lausui 62 kansantaideteosta nauhurilla [4] .

Yleisesti ottaen Anne Vabarnan kulttuuriperintö on yli 150 000 runoriviä [6] .

Muistotilaisuus

Valokuvat

Jälkeläiset

Kirjallisuus

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Neuvosto-Viro. Ensyklopedinen hakuteos / Ch. toim. G. Naan. - Tallinna: Valgus, 1979. - S. 231. - 440 s.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Setu lauluema Anne Vabarna  (Est.) . folklore.ee . Haettu 18. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 13. kesäkuuta 2021.
  3. ↑ Armas Otto Väisänen  (Est.) . ESTOFILIA 100 . Haettu 18. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 18. toukokuuta 2021.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 4219 Anne Vabarna (1877-1964) haud  (est.) . Kultuurimälestiste rekisteri . Haettu 18. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 18. toukokuuta 2021.
  5. ↑ Seto ihmiset. Seto tulli. Seto eepos "Peko" . Pihkovan kaupungin keskitetty kirjastojärjestelmä . Haettu 18. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 18. toukokuuta 2021.
  6. ↑ Setu lauluema Anne Vabarnale omistettu omakultuuriõhtu  (Est.) . Eesti Parimusmuusika Keskus . Haettu 18. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 18. toukokuuta 2021.
  7. ↑ Anne Vabarna nimelise omakultuuripreemia laureaadid on selgunud  (Est.) . Maalehti (06.12.2013). Haettu 18. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 18. toukokuuta 2021.
  8. ↑ Värska Vallavolikogu. Anne Vabarna nimelise omakultuuripreemia kord  (Est.) . Riigi Teataja (02.12.2013). Haettu 20. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 20. toukokuuta 2021.
  9. ↑ Setut äänestävät epäaktiivisesti edustajiaan kilpailussa "Suomalais-ugrilaisen maailman nimi" . Pihkovan uutisnauha (14.10.2011). Haettu 18. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 18. toukokuuta 2021.
  10. ↑ Anne Vabarna nimelise omakultuuripreemia laureaadid on Jane Vabarna ja Annela Laaneots  (est.) . Värska vallavalitsus (19.12.2016). Haettu 18. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 18. toukokuuta 2021.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot