Vasily (Krivošein)

Arkkipiispa Vasily (maailmassa Vsevolod Aleksandrovich Krivoshein ; 17. heinäkuuta ( 30. heinäkuuta ) , 1900 , Pietari  - 22. syyskuuta 1985 , Leningrad ) - Venäjän kirkon piispa , joka asui Länsi-Euroopassa; 31. toukokuuta 1960 lähtien Brysselin ja Belgian arkkipiispa. Tiedemies -patrologi .

Elämäkerta

Ennen maastamuuttoa

Syntynyt 17. heinäkuuta ( 30. heinäkuuta ) 1900 Suomen suuriruhtinaskunnan Viipurin läänin Teriokissa. Todennäköisesti Krivosheinin perhe vietti kesän tällä esikaupunkialueella Pietarin lähellä.

Kastettiin 30. heinäkuuta (12. elokuuta) Kazanin Jumalanäidin ikonin kirkossa Teriokin kylässä . Syntymäkirjan mukaan kummivanhemmat olivat aatelismies Karpov Aleksander Gennadievitš ja heidän keisarillisten Majesteettiensa kunnianeito, keisarinna Kazem-Bek Paraskeva Aleksandrovna. Kasteen suoritti pappi Peter Potashev [1] .

Hän valmistui lukiosta vuonna 1916 , opiskeli Pietarin yliopiston ja Moskovan yliopiston historiallisissa ja filologisissa tiedekunnissa .

Helmikuun vallankumouksen aikana Petrogradissa hän oli yliopisto-opiskelija (tässä ominaisuudessa hänestä tuli yksi A. I. Solženitsynin kirjan " Seitsemännentoista maaliskuu " hahmoista ). Sisällissodan aikana hän taisteli vapaaehtoisarmeijassa .

Maahanmuutto

Vakavan paleltuman jälkeen (jonka seurauksena hän menetti kaksi sormea ​​kädestä) hänet vietiin vuoden 1919 lopulla Novorossiiskista Kairoon , josta hän muutti Pariisiin .

Osallistui Venäjän kristillisen opiskelijaliikkeen toimintaan .

Athos munkki

Vuonna 1925 hän teki pyhiinvaelluksen Athokselle , minkä jälkeen hän pysyi noviisina Pyhän Panteleimonin luostarissa .

24. maaliskuuta 1926 hänet tonsuroitiin sukkaan, jonka nimi oli Valentine , ja 5. maaliskuuta 1927 Vasily  -nimiseen vaippaan .

Vuosina 1929 - 1942 hän oli luostarin sihteeri, vuodesta 1937  - katedraalin vanhin (luostarin katedraalin jäsen).

Vuosina 1942-1945 hän oli Pyhän vuoren Kinotin luostarin antiprosop (pysyvä edustaja) ja vuosina 1944-1945 hän oli myös Epistasian (Athoksen hallintoelin) jäsen.

Hän opiskeli kreikan kieltä , ollessaan Athosissa hän harjoitti tieteellistä työtä. Luostarin sihteeri-kielitieteilijänä ja myöhemmin Pyhän Vuoren pyhässä Kinotissa sijaitsevan Pyhän Panteleimonin luostarin täysivaltaisena edustajana (antiprosop) hänet hyväksyttiin Athos-muinaisten käsikirjoitusten arkistoon. Hän julkaisi tutkimuksen "The Ascetic and Theological Teaching of St. Gregory Palamas " (julkaistu Prahassa vuonna 1936 vuosikirjassa Seminarium Kondakovianum ; käännetty englanniksi ja saksaksi), jonka jälkeen hän saavutti kansainvälistä mainetta partiotutkijana. Näin Pyhän miehen teosten merkityksen. Gregory Palamas ortodoksiselle teologialle siinä mielessä, että hän "opetuksellaan luomattomasta valosta ja jumalallisista energioista... toi tuhoutumattoman teologisen perustan ortodoksisen kirkon perinteisen mystisen opetuksen alle." Hän puolusti näitä teoksia joidenkin katolisten tutkijoiden kritiikiltä.

Hän vastusti Kreikan viranomaisten rajoittavia toimenpiteitä, jotka estivät ulkomaan kansalaisuuden omaavien munkkien, erityisesti venäläisten pakolaisten, saapumisen Athosille. Seurauksena oli, että hän oli asunut Athoksella 22 vuotta ja joutui syyskuussa 1947 jättämään Pyhän vuoren ja pysyi virallisesti Pyhän Panteleimonin luostarin veljien luettelossa.

Sodan jälkeen joitakin slaavilaisten luostarien munkkeja syytettiin yhteistyöstä hyökkääjien kanssa. Niinpä 25. syyskuuta 1947 laadittiin oikeusjuttu (pöytäkirja 394/25-9-47), joka tuomitsi venäläisen Pyhän Panteleimonin luostarin antiprosopin, munkki Vasilyn (Krivošeinin) kahdeksi vuodeksi. Häntä syytettiin muun muassa Saksan liittokansleri Hitlerille osoitetun kirjeen allekirjoittamisesta. Yhdessä Vasilyn kanssa useita muita slaavilaisia ​​munkkeja karkotettiin Pyhältä vuorelta. Myöhemmin, jo 1970-luvun alussa, arkkipiispa Vasily itse kirjoitti: "Kreikkalaisessa lehdistössä hyökkäykset Venäjän luostaruutta vastaan ​​Athosta vastaan ​​jatkuivat. <...> Nämä ovat kaikki vanhan ajan toistoja: venäläisillä ei ole oikeuksia Panteleimonin luostariin, venäläiset munkit haluavat vallata Athoksen, he ovat panslavismin elimiä, vieras ja haitallinen elementti ja niin edelleen.

Ja vaikka munkki Vasily taisteli vuoteen 1955 asti oikeuden palauttamisen ja väärien syytösten poistamisen puolesta, hän ei saanut tyydyttävää vastausta näihin kysymyksiin kuolemaansa asti vuonna 1985.

Palvelu Isossa-Britanniassa

Helmikuussa 1951 hän muutti Oxfordiin ja muutti Moskovan patriarkaattiin. Hän vastasi 1970-luvulla veljenpoikansa Nikita Krivosheinin kysymykseen "syistä, miksi hän muutoin valinnanvapaudella emigranttina ja valkoisena upseerina päätti jäädä Venäjän ortodoksisen kirkon helmaan". vastasi: "Hänen vastauksensa oli selvä:" Tulevaisuuden vuoksi. Kirkon sisällä tarvitaan jatkuvuutta ainakin osalta vapaista ihmisistä, jotka voivat olla tukena maan parhaalle hierarkialle, ihmisille, jotka haluavat ja eivät pelkää kertoa totuutta. Vladyka itse teki juuri niin sekä Brysselissä että Neuvostoliitossa. Hän lisäsi luottavaisesti, että "jos ei hän, niin katson, kuinka Kremlin katedraalit vihitään uudelleen." Se oli ennustus, mutta sitten ajattelin, että iäkäs ihminen ajattelee toiveajattelua!" [2]

21. toukokuuta 1951 hänet vihittiin hierodiakoniksi ja 22. toukokuuta saman vuoden hieromonkin arvoon, hän oli Oxfordin Pyhän Nikolauksen kirkon apulaisrehtori.

Oxfordissa ollessaan hän osallistui Oxfordin yliopiston julkaiseman patristisen kreikan teologisen sanakirjan valmisteluun. Syyskuussa 1951 hän oli delegaatti ensimmäisessä kansainvälisessä patrologien kongressissa, osallistui jokaiseen Oxfordin patrologiseen kongressiin (yhteensä yhdeksän tällaista kongressia pidettiin vuosina 1951-1979). Hän osallistui Pietarin liittovaltion kongresseihin ja kokouksiin. Albania ja Rev. Sergius .

25. tammikuuta 1957 hänet nostettiin arkkimandriitin arvoon .

26. toukokuuta 1958 hänet nimitettiin pyhän synodin päätöksellä Länsi-Euroopan Moskovan patriarkaatin eksarkan, Klisyn arkkipiispa Nikolai (Eremin) toiseksi kirkkoherraksi Volokolamskin piispan arvonimellä ja pysyä Pariisissa . Arkkimandriitin Basilin vihkiminen viivästyi kuitenkin jonkin verran Ranskan viisumin saamisen vaikeuksien vuoksi.

Maaliskuusta 1959 hän oli Oxfordin Marian ilmestyksen kirkon rehtori .

Piispa

Arkkimandriitti Vasily vihittiin 14. kesäkuuta 1959 Lontoossa Pyhän Jumalan taivaaseenastumisen kirkossa Volokolamskin piispaksi, Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkan toiseksi kirkkoherraksi . Vihkimisen suorittivat arkkipiispa Nikolai (Eremin) ja piispa Anthony of Sergievsky (Bloom) .

Marraskuusta 1959 lähtien hän oli arkkipiispa Nicholas of Clichyn assistentti Ranskassa.

31. toukokuuta 1960 hänet nimitettiin pyhän synodin päätöksellä Brysselin ja Belgian piispaksi . Saman vuoden heinäkuun 21. päivänä hänet nostettiin arkkipiispan arvoon .

Brysselin hiippakunnan johtamisen aikana hän avasi aiemmin olemassa olevan venäläisen Pyhän Nikolauksen kirkon lisäksi kolme belgialaista kirkkoa, joissa jumalanpalvelukset olivat ranskaksi ja flaaminkielisiksi Brysselissä, flaaminkielisen kirkon Hasseltissa ja flaamilaisen sketen lähellä Diksmündeä.

Hän omisti monia vuosia Pyhän Simeonin uuden teologin teosten tutkimiselle. Valmisteli kolmiosaisen tieteellisen painoksen "Katekettisista sanoistaan" ranskalaiseen patristiseen sarjaan Sources Chrétiennes . Tiedemiehen tutkimustyön tulos oli pääomatutkimus "Pyhä Simeon uusi teologi. Elämä. Hengellisyys. Teaching”, julkaistu Ranskassa vuonna 1980 venäjäksi ja ranskaksi. Tämä on ensimmäinen systemaattinen Pyhän Simeonin mystisen ja dogmaattisen teologian esitys venäläisessä kirkollistieteessä. Tässä työssään arkkipiispa Basil kiinnitti huomion läheiseen yhteyteen Pyhän pyhän hengellisen kokemuksen välillä. Simeon ortodoksisen kirkon dogmaattisen opetuksen kanssa ja korosti myös spekulaatioiden sisäistä yhtenäisyyttä. Hän käänsi venäjäksi Egyptin Pyhän Makariuksen teoksia. Hän johti Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedotteen toimituskomiteaa.

Hän osallistui aktiivisesti teologiseen vuoropuheluun muiden kirkkojen kanssa, 1960-luvun alussa hän oli Rodoksen panortodoksisten konferenssien ROC MP:n delegaatiossa . Hän teki paljon työtä, jonka tarkoituksena oli vahvistaa yhteyksiä anglikaaniseen kirkkoon, vuodesta 1969 lähtien hän on  ollut Kansainvälisen ortodoksisen vuoropuhelukomission jäsenenä anglikaanisen kirkon kanssa . Monien tieteellisten, teologisten ja ekumeenisten foorumien jäsen. Vuonna 1977 , pitkän tauon jälkeen, pääsin vierailemaan Athoksella.

Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvostossa vuonna 1971 hän puhui salaisen äänestyksen puolesta patriarkan vaaleissa (viranomaisille soveltuva päätös avoimesta äänestyksestä kuitenkin hyväksyttiin). Hän kritisoi jyrkästi piispaneuvoston päätöstä vuonna 1961 , jolla loukattiin seurakuntien rehtorien oikeuksia valtion johdolla nimitettyjen kirkkovanhinten hyväksi. Vuonna 1980 hän lähetti Leonid Brežneville sähkeen , jossa hän vastusti pappi Dmitri Dudkon pidätystä . Sähkössä luki osittain: "Moskovan patriarkaattiin kuuluvana piispana vaadin tämän arvokkaan papin välitöntä vapauttamista." Hän ilmaisi Belgian lehdistössä hylkäävänsä päättäväisesti pappien Gleb Yakuninin ja Dmitri Dudkon pidätykset: "Olen raivoissani näistä pidätyksistä ja kaikista valtion harjoittaman uskonnollisen vainon muodoista."

Syyskuussa 1985 hän saapui Leningradiin (yhteensä vuodesta 1956 lähtien hän vieraili Neuvostoliitossa noin 20 kertaa), missä hän kuoli aivohalvaukseen. Hänet haudattiin Serafimovskyn hautausmaalle (16 yksikköä) Pietarissa.

Perhe

• Isä - Venäjän valtiomies Aleksandr Vasilievich Krivoshein (1857-1921). Venäjän valtakunnan maatalousministeri (Stolypinin toveri) ja Etelä-Venäjän hallituksen puheenjohtaja, kenraali Wrangel (1920)
• Äiti - Elena Gennadievna, s. Karpova (1870-1942), Gennadi Fedorovitš Karpovin ja Anna Timofejevna Morozovan tytär, kauppias T. S. Morozovin tytär .
  • Veli - Vasily (19.10.1892, Pietari - 1920 [3] ) kuoli Kubanissa lavantautiin Vapaaehtoisarmeijan riveissä helmikuussa 1920 [4] .
  • Veli - Oleg (21.12.1894, Pietari - 1920? [3] ) taisteli vapaaehtoisarmeijan riveissä, joutui vangiksi ja punaiset kiduttivat ja tappoivat raa'asti helmikuun 1920 tienoilla.
  • Veli - Igor (1899, Varsova - 1987, Pariisi), naimisissa Nina Alekseevnan kanssa, syntyperäinen Meshcherskaya ( 1895 , Sormovo  - 1981 , Pariisi), A. P. Meshcherskyn ("Venäjän Ford") tytär. N. A. Krivosheina on kirjoittanut muistelmat "Neljä kolmasosaa elämästämme". Heidän poikansa  Nikita (s. 1934 ), kääntäjä, toimittaja. Vuodesta 1957 vuoteen 1960 hänet vangittiin Dubrovlagissa syytettynä neuvostovastaisesta kiihotuksesta (oletellulla nimellä hän julkaisi artikkelin ranskalaisessa Le Monde -sanomalehdessä, jossa hän kritisoi jyrkästi Unkarin kapinan tukahduttamista Neuvostoliiton joukkojen toimesta ). Vuonna 1971 hän lähti Ranskaan. Puoliso K. I. Krivosheina (Ershova). Heillä on poika Ivan Krivoshein (s. 1976)
  • Veli - Cyril (1903-1977). Syntynyt Pietarissa. Hän muutti äitinsä kanssa vuonna 1919. Neljä vuotta myöhemmin hän valmistui Ecole Libre des Sciences Politiquesista Pariisissa, minkä jälkeen hän palveli yli neljäkymmentä vuotta yhdessä Ranskan tunnetuimmista pankeista (Credit Lyon). Sodan alusta lähtien hän taisteli Maginot-linjalla, joutui vangiksi. Hän osallistui aktiivisesti Ranskan vastarintaliikkeeseen ja sai vastarintamitalin. Hän matkusti paljon, oli suuri taiteen tuntija. Hän kirjoitti laajan tutkimuksen isänsä elämästä ja työstä ("Aleksandri Vasilievich Krivoshein". Paris, 1973; M., 1993), joka toimi materiaalina A. I. Solzhenitsynille ja hänen "Punaiselle pyörälleen", jossa A. V. Krivoshein ja hänen pojat esiteltiin näyttelijöinä. KA Krivoshein kuoli Madridissa ja haudattiin Sevresin hautausmaalle .

Proceedings

• Pyhän Gregory Palamasin askeettiset ja teologiset opetukset // Seminarium Kondakovianum. Praha, 1936. - Nro 8.
• Oxfordin kansainvälinen patristinen kongressi // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1951. - Nro 7-8. - S. 33-36.
• Date du texte traditionnel de la "Priere de Jesus" // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1951. - Nro 7-8. - s. 55-59.
• Ortodoksinen hengellinen perinne // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1952. - Nro 9. - S. 8-20.
• "Jeesus-rukouksen" perinteisen tekstin päivämäärä (raportti luettu kansainvälisessä patristisessa kongressissa Oxfordissa 26. syyskuuta 1951) // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1952. - nro 10. - S. 35-38.
• Athos ortodoksisen kirkon henkisessä elämässä (raportti luettu Marttyyrien Albanian ja Pyhän Sergiuksen liittovaltion Oxfordin osaston kokouksessa 31. tammikuuta 1952) // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1952. - Nro 12. - S. 5-23.
• Huomautus Sanaan "Kuoleman muistosta" St. Simeon, uusi teologi // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1953. - nro 14. - S. 92-99.
• "Veljellinen kerjäläinen" (pyhän Simeonin uuden teologin (949-1022) mystinen omaelämäkerta) // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1953. - nro 16. - S. 223-236.
• Enkelit ja demonit hengellisessä elämässä (itäisten isien opetusten mukaan) // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1955. - nro 22. - S. 132-157.
• Enkelit ja demonit hengellisessä elämässä (huomautukset artikkeliin "Enkelit ja demonit") // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1955. - nro 22. - S. 132-152-157.
• Raivostunut innokas. Kunnianarvoisa Simeon Uusi teologi apottina ja henkisenä mentorina // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1957. - nro 25. - S. 30-53.
• A la memoire de V. Lossky // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1959. - Nro 30-31
• Jean Chrysostome. Huit Catecheses Baptismales inedites. Antoine Wengerin johdanto, tekstikritiikki, tulkinta ja muistiinpanot, aa, Paris, 1957 [John Chrysostom. Kahdeksan julkaisematonta opetusta kasteesta. Antony Wengerin esipuhe, kriittiset tekstit, käännös ja artikkelit. Pariisi, 1957] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1960. - nro 36. - S. 59-60.
• Hans-Georg Beck, professori an der Universität München. Kirche und theologische Literatur im Byzantinischen Reich. München, 1959 [Hans-Georg Beck, prof. Münchenin yliopisto. Kirkko- ja teologinen kirjallisuus Bysantin valtiossa. München, 1959] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1960. - nro 33-34. - S. 131-133.
• St. Gregory Palamas - persoonallisuus ja opetus (perustuu äskettäin julkaistuihin materiaaleihin) // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1960. - nro 33-34.
• Pyhä Gregory Palamas. Persoonallisuus ja opetus (perustuu äskettäin julkaistuihin materiaaleihin) // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate. 1960. - nro 33-34. - S. 101-114.
• Le theme de l'ivresse spirituelle dans la mystique de Saint Syméon le Nouveau Théologien // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1960. - Nro 35. - S. 10-18.
• Histoire de la Spiritualité Chrétienne: J. Louis Bouyer. La Spiritualité du Nouveau Testament et des Pères. Aubier, 1960 [History of Christian Spirituality: I. Louis Bouyer. Uuden testamentin ja isien henkisyys. Ob, 1960] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1960. - nro 35. - S. 54-56.
• Varhaiset kristilliset opit, kirjoittanut JNDKelly. DD…Toinen painos. Lontoo, 1960 [J. Kelly. Varhaiskristilliset opit. Ed. 2. Lontoo, 1960] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1961. - nro 38-39. - S. 168-169.
• Patrologia Johannes Quasten… Vol.III. Kreikkalaisen patristisen kirjallisuuden kulta-aika. Nikean kirkolliskokouksesta Kalkedonin kirkolliskokoukseen. 1960 [Johan Quasten. Patrologia… V.3. Kreikan patristisen kirjallisuuden kulta-aika. Nikean kirkolliskokouksesta Kalkedonin kirkolliskokoukseen. 1960] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1961. - nro 37. - S. 61-62.
• La conférence panorthodoxe sur l'île de Rhodes // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1961. - nro 40. - S. 179-189.
• Lisää Chalcedonin kirkolliskokouksesta ja Malabar-kristityistä (suhteessa N. M. Zernovin artikkeliin "Mikä erottaa meidät Etelä-Intian "ortodoksisesta" kirkosta) // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1961. - nro 38-39. - S. 153-161.
• Metropolitan Evlogyn (Kurila) (1880-1961) muistolle // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1961. - nro 38-39. - S. 164-166.
• Kunnianarvoisa Simeon uusi teologi ja Nikita Stifat (katekumenien tekstin historia) // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1961. - nro 37. - S. 41-47.
• Kunnianarvoisa Simeon uusi teologi ja hänen suhtautumisensa aikansa sosiopoliittiseen todellisuuteen // Bulletin of the Russian West European Patriarchal Exarchate. 1961. - nro 38-39. - S. 121-126.
• [Kirje piispa Cassianille, teologisen instituutin rehtori, Ven. Sergius Pariisissa (7. heinäkuuta 1961)] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1961. - nro 38-39. - S. 162-163.
• Montrealin kokous (osallistujan vaikutelmat) // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1963. - nro 42-43. - S. 176-182.
• Paul Evdokimov. L'Orthodoxie (=Bibliothèque Theologique) Neuchatel-Paris. 1959 // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1963. - nro 41. - S. 63-66.
• Etera kefalaia. Gregoire Palamas vai Syméon le Nouveau Theologien? // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1963. - nro 44. - S. 205-210.
• Les Orthodoxes et le Concile Vatican II // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1963. - Nro 41. - S. 16-25.
• Quelques mots supplémentaires sur la question des stigmates // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1963. - nro 44. - S. 203-205.
• Irenee Hausherr SI Noms du Christ et voies d'oraison, Orientalia Christiana Analecta 157, Roma, 1960 // Bulletin of the Russian West European Patriarchal Exarchate. 1964. - nro 46-47. - S. 180-183.
• Le congrès international de Venise en commémoration du millénaire du Mont Athos (3.-6. syyskuuta 1963) // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1964. - Nro 45. - S. 30-33.
• La deuxième conférence panorthodoxe à l'Ile de Rhodes // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1964. - nro 45. - S. 5-25.
• Le 4th congrès patristique à Oxford (16.-21. syyskuuta 1963) // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1964. - Nro 45. - S. 26-30.
• Les textes symboliques dans l'Eglise Orthodoxe // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1964. - nro 48. - S. 197-217.
• Kansainvälinen kongressi Venetsiassa, joka on omistettu Athoksen vuosituhannelle (3.-6. syyskuuta 1963) // Moskovan patriarkaatin lehti. 1964. - nro 2. - S. 54-56.
• Neljäs kansainvälinen patrologien kongressi Oxfordissa (syyskuu 1963) // Moskovan patriarkaatin lehti. 1964. - nro 2. - S. 62-66.
• Toinen panortodoksinen konferenssi Rodoksen saarella // Moskovan patriarkaatin lehti. 1964. - Nro 4. - S. 32-38.
• La Troisième Conférence Panorthodoxe de Rhodes // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1965. - nro 51. - S. 137-161.
• Les textes symboliques dans l'Eglise Orthodoxe // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1965. - Nro 49. - S. 10-23.
• Les textes symboliques dans l'Eglise orthodoxe // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1965. - nro 50. - S. 71-82.
• Le XIXe Congrès international vieux-catholique à Vienne (22.-26. syyskuuta 1965) // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1965. - nro 52. - S. 201-209.
• XIX kansainvälinen vanha katolinen kongressi Wienissä (22.-26. syyskuuta 1965) // Moskovan patriarkaatin lehti. 1965. - nro 11. - S. 46-53.
• Kolmas panortodoksinen konferenssi Fr. Rodos (1.-15. marraskuuta 1964) // Moskovan patriarkaatin lehti. 1965. - nro 7. - S. 42-58.
• La spiritualité orthodoxe // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1966. - nro 53. - S. 14-29.
• La kokoonpano ja julkaisu d'une confession unique de la foi orthodoxe // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1966. - nro 54-55. - S. 71-74.
• Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen dogmaattinen asetus "kirkosta" ortodoksisesta näkökulmasta // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1966. - nro 56. - S. 222-238.
• La Commission inter-orthodoxe pour le dialog avec les anglicans (Belgrad 1.-15. syyskuuta 1966) // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1967. - nro 58. - S. 74-106.
• Les entretiens théologiques relatedant les ordres anglicans entre l'Eglise anglicane et l'Eglise orthodoxe russe // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1967. - nro 60. - S. 201-214.
• Teologinen vuoropuhelu ortodoksisen kirkon ja anglikaanisten tunnustusten välillä ja sen ongelmat // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate. 1967. - nro 59. - S. 157-178.
• Inter-ortodoksinen komissio vuoropuhelulle anglikaanien kanssa (Belgrad, 1.-15. syyskuuta 1966) // Moskovan patriarkaatin lehti. 1967. - nro 6. - S. 35-48.
• Teologisia haastatteluja anglikaanisen pappeuden kysymyksestä anglikaanisen ja venäläisen ortodoksisen kirkon välillä // Moskovan patriarkaatin lehti. 1967. - nro 7. - S. 45.
• Jumalan tunnettavuuden ongelma: Pyhän Jumalan olemus ja energia. Basilika Suuri // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1968. - nro 61. - S. 48-55.
• Pyhän Vasilis Suuren ekklesiologia // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1968. - nro 62-63. - S. 122-150.
• Panortodoksinen konferenssi Chambèsy pres de Genèvessä, 8.-15. kesäkuuta 1968 1968. - nro 64. - S. 183-216.
• Symboliset tekstit ortodoksisessa kirkossa . // Teologiset teokset. M., 1969. - nro 4. - S. 5-36.
• Autorité et Saint-Esprit [Auktoriteetti ja Pyhä Henki] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1969. - nro 68. - S. 205-209.
• IV Panortodoksinen konferenssi // Moskovan patriarkaatin lehti. 1969. - nro 1. - S. 45-53.
• IV Panortodoksinen konferenssi // Moskovan patriarkaatin lehti. 1969. - nro 2. - S. 47-52.
• L'ecclésiologie de saint Basile le Grand [The ecclesiology of St. Basil Suuri] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1969. - nro 66. - S. 75-102.
• Rec. kirjassa: I. Smolitsch. Geschichte der Russische Kirche. 1700-1917. Erster Band. Leiden, 1964. LVII, 734 S. (Studien zur Geschichte Osteuropas; 9) [Igor Smolich. Venäjän kirkon historia. 1700-1917] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1970. - nro 69. - S. 64-69.
• Egyptin Pyhän Makariuksen uusia luomuksia [esipuhe käännökseen] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1970. - nro 70-71. - S. 162-163.
• Egyptin Pyhän Makariuksen tuntematon luomus // Moskovan patriarkaatin lehti. 1970. - nro 12. - S. 57.
• Rec. kirjassa: R. Roessler. Kirche und Revolution Venäjällä. Patriarkka Tichon und der Sowjetstaat. Koln-Wien, 1969. X, 264 S. (Beitrage zur Geschichte Osteuropas; 7) [Roman Rössler. Kirkko ja vallankumous Venäjällä. Patriarkka Tikhon ja neuvostovaltio] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1970. - nro 69. - S. 69-78.
• "Essence créée" et "essence divine" dans la théologie spirituelle de S. Syméon le Nouveau Théologien ["Luotu olemus" ja "jumalallinen olemus" St. Simeon, uusi teologi] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1971. - nro 75-76. - S. 151-170.
• Katolisuus ja kirkon rakenteet. (Joitakin ajatuksia prof. S. S. Verkhovskyn johdantoraportin yhteydessä) // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1972. - nro 80. - S. 249-261.
• Ortodoksien välisen komission kolmas istunto teologisen vuoropuhelun valmistelemiseksi anglikaanien kanssa (Helsinki, 7.-11. heinäkuuta 1971) [Raporttien, keskustelujen, protokollien katsaus] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1972. - nro 77. - S. 63-75.
• Ortodoksien välisen vuoropuhelukomission istunto anglikaanien kanssa (Helsinki, 7.-11. heinäkuuta 1971) // Moskovan patriarkaatin lehti. 1972. - nro 4. - S. 55-58.
• L'oeuvre salvatrice du Christ sur la Croix et dans la Resurrection [Kristuksen pelastustehtävä ristillä ja ylösnousemus] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1972. - nro 78-79. - S. 106-120.
• Kristuksen pelastustyö ristillä ja ylösnousemuksessa // Moskovan patriarkaatin lehti. 1973. - nro 2. - S. 64-69.
• L'autorité et l'infanillibilité des Conciles Oecumeniques // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1974. - nro 85-88. - S. 63-70.
• Réunion de la Sous-Commission Théologique anglicano-orthodoxe à Rymnic-Vylciu en Roumanie (9-13 juillet 1974) // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1974. - nro 85-88. - S. 43-53.
• Pyhä Henki kristillisessä elämässä Pyhän Simeonin uuden teologin opetusten mukaan // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1975. - nro 91-92. - S. 171-191.
• Simplicité de la nature divine et les disinctions en Dieu selon Saint Grégoire de Nysse // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1975. - nro 91-92. - S. 133-158.
• Jotkut kreikkalaisten ja venäläisten liturgiset piirteet ja niiden merkitys // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1975. - nro 89-90. - S. 71-88.
• Infaillibilité ou indefectibilité? [Erehtymättömyys vai loukkaamattomuus? (Raportti anglikaanis-ortodoksisista haastatteluista, heinäkuu 1975)] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1976. - nro 93-96. - S. 39-51.
• Vision de Lumière chez St. Syméon le Nouveau Théologien [Vision of the Light by St. Simeon, uusi teologi] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1976. - nro 93-96. - S. 15-37.
• Kaipaamme häntä enemmän kuin koskaan: V. N. Losskyn muistoksi: Per. ranskasta // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1979. - nro 101-104. - S. 98-99.
• Saint Syméon le Nouveau Théologien à travers les ages (XI–XX siècle) [St. Simeon uusi teologi vuosisatojen ajan] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1979. - nro 101-104. - S. 27-32.
• Nunnaäiti Ekaterina: Hengellisen elämäkerran kokemus // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1985. - nro 114. - S. 209.
• Vladimir Losskyn muistolle // Teologiset teokset. M., 1985. - nro 26. - S. 156-158.
• Hänen Eminence Metropolitan Nicholas, entinen Korsunsky, Länsi-Euroopan patriarkaalinen eksarkki [muistokirjoitus] // Moskovan patriarkaatin lehti. 1985. - Nro 12. - S. 20.
• Pyhän Gregory Palamasin askeettinen ja teologinen opetus // Moskovan patriarkaatin lehti. 1986. - nro 3. - S. 67-70.
• "Muut luvut". Gregory Palamas vai Simeon uusi teologi? // Moskovan patriarkaatin lehti. 1986. - nro 4. - S. 68-71.
• "Muut luvut". Gregory Palamas vai Simeon uusi teologi? // Moskovan patriarkaatin lehti. 1986. - nro 4. - S. 68-71.
• Muutama sana stigma-kysymyksestä // Moskovan patriarkaatin lehti. 1986. - nro 4. - S. 67-68.
• La doctrine ascétique et théologique de Saint Grégoire Palamas // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1987. - nro 115. - S. 45.
• Askeettinen ja teologinen opetus St. Gregory Palamas // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. 1987. - nro 115. - S. 109.
• Askeettinen ja teologinen opetus St. Gregory Palamas. Per. fr. tiivistelmä samasta tekstistä, jul. julkaisussa: VRZEPE. 1987. - nro 115. S. 109-174. Ensimmäistä kertaa sama käännös, mutta toimituksellisilla korjauksilla, toim.: Journal of the Moscow Patriarchy. 1986. - Nro 3. S. 67-70 / käännös: Reshchikova V. A. // Alfa ja Omega. M., 1995. - nro 3 (6). - S. 77-82.
• Enkelit ja demonit hengellisessä elämässä itäisten isien opetusten mukaan // Alfa ja Omega. M., 1996. - nro 4 (11). - S. 44-73.
• Pyhän katedraalin ekklesiologia Basilika Suuri // Sivut. - M., 1998. V.3. - Nro 3. - S. 338-358.

• Gregoire Palamasin askeetti ja mystiikka. - Praha, 1936.
• Simeon eli Nouveau Theologienin kateesit. - Pariisi, 1963.
• Dans la lumiere du Christ: Saint Symeon le Nouveau Theologien: Vie, spiritualite, oppi. - Chevetogne, 1980. - 424 s.
• Kunnianarvoisa Simeon Uusi teologi (949-1022) . - Paris: YMCA-Press, 1980. - 354 s.
  • Kunnianarvoisa Simeon Uusi teologi (949-1022). - Moskova: NBI Publishing House, 1995. - 343 s.
  • Kunnianarvoisa Simeon Uusi teologi (949-1022). - Nižni Novgorod: Veljeskunnan kustantamo pyhän ruhtinas Aleksanteri Nevskin nimissä, 1996. - 443 s. — ISBN 5-88213-014-X
• Teologisia kirjoituksia, 1952-1983 : St., raportit, käänn. / Arkkipiispa Vasily (Krivošein). - Nižni Novgorod: Veljeskunnan kustantamo pyhän ruhtinas Aleksanteri Nevskin nimissä, 1996. - 371 s. — ISBN 5-88213-035-2
• Muistoja: Kirjeitä. - Nižni Novgorod: Veljeskunnan kustantamo Pyhän Prinssi Aleksanteri Nevskin nimissä, 1998. - 498 s. — ISBN 5-88213-036-0
• "Jumalan pelastama" Muistoja.
  • Jumalan pelastama: muistelmat, kirjeet sukulaisille. - Moskova: Ortodoksisen St. Tikhonin humanitaarisen yliopiston kustantamo, 2019. - 297 s. - (Venäläiset kohtalot 1900-luvulla). - ISBN 978-5-7429-1295-8  - 3000 kopiota.
• Kustantamo SATIS (Pietari) Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvosto Kolminaisuus-Sergius Lavrassa ja patriarkka Pimenin vaali (touko-kesäkuu 1971)
• Vasily (Krivoshein), arkkipiispa. Enkelit ja demonit hengellisessä elämässä itäisten isien opetusten mukaan. - M . : Venäjä. tapa, 2000. - 56 s. — ISBN 5-85887-091-0 .
  • Enkelit ja demonit hengellisessä elämässä itäisten isien opetusten mukaan. - Pietari. : Satis, 2002. - 46 s.
• Kaksi kokousta: Met. Nikolai (Jaruševitš). Metropolitan Nikodemus (Rotov). - Pietari. : Satis : Power, 2003. - 222 s. - (Venäjän kirkko 1900-luvulla: Asiakirjat, muistelmat, todistukset). — ISBN 5737300900
• Piispa Vasilyn (Krivoshein) kirkko. - Nižni Novgorod: Pyhän veljeskunta Aleksanteri Nevski, 2004. - 504 s. - ISBN 5-88213-062-X
• "Kirjeitä vuorella ja laaksolla": teologisia teoksia, saarnoja, muistelmia, kirjeitä / koonnut K. I. Krivosheina. - Pietari: Satis, 2010 - ISBN 978-5-7868-0027-3
• Jotkut kreikkalaisten ja venäläisten liturgiset piirteet ja niiden merkitys http://www.wco.ru/biblio/books/krivosh4/H1-T.htm
• Piispa Vasilyn (Krivoshein) kirje metropoliita Anthonylle (Bloom) https://web.archive.org/web/20121103091309/http://www.bogoslov.ru/text/286310.html
• Basile (Krivochéine) "Cerf" PARIS, 2010: "Mémoire des deux mondes" ja "Dieu, l'homme, l'Église". Préface du Métropolite Hilarion (Alfeyev) de Volokolamsk, président du département des relations extérieures du patriarcat de Moscou (Kaksi osaa: Vasilyn (Krivoshein) "Muistelmat ja teologiset teokset" julkaistiin vuonna 2010 tunnetussa kustantajassa "Cerf" 2010. Paris, Metropolitan Hilarionin (Alfeev) esipuhe http://www.editionsducerf.fr/html/fiche/fichelivre.asp?n_liv_cerf=9041

Kirjallisuus

• Hänen armonsa Basilin, Brysselin ja Belgian arkkipiispan 80-vuotispäivänä // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. — Pariisi. - 1980-1981. - Nro 105-108. - s. 123-127
• Bobrinsky B., arkkipappi. Brysselin arkkipiispa Vasilian muistolle // Venäjän ajatus. - 1985. - nro 3592, 25.10.
• Gorodetsky M., diakoni, kaikkein pastori. Basil, arkkipiispa Bryssel ja Belgia // Moskovan patriarkaatin lehti. - 1986. - nro 4. - S. - 34-38
• Reeds V. N. Valkoisesta ideasta silminnäkijän silmin. Ortodoksinen arkkipiispa, joka tiesi kuinka erottaa venäläinen Neuvostoliitosta // NG-Religions. - 1999. - Nro 10 (33), 26.05
• Stavitskaya N.I.  Vera on vertaansa vailla oleva helmi // "Ortodoksinen Moskova". - 2000. - Nro 15-16
• Anthony of Surozh, suurkaupunki. Arkkipiispa Vasilyn (Krivošeinin) tarina // Krivoshein Vasily. Arkkipiispa. Kaksi kokousta. Metropoliita Nikolai Jaruškevitš. Metropoliita Nikodim (Rotov). - Pietari: Satis. - 2003. - S. 5-9
• Piispa Vasilyn (Krivoshein) kirkko. - Nižni Novgorod: Pyhän veljeskunta Aleksanteri Nevski. - 2004. - 499 s.
• Malli S., pappi. Brysselin ja Belgian arkkipiispa Vasily (Krivoshein): elämäkerran kirjoittaja. essee // Kirkko ja aika . - 2006. - nro 4. - S. 182-195.
• Anthony (Lambrechts) , Hierom. Arkkipiispa Vasily (Krivoshein) ja hänen suhtautumisensa katoliseen kirkkoon // Kirkko ja aika. - 2006. - nro 4. - S. 207-220
• Grotars J. Tapaamiset ja keskustelut arkkipiispa Vasilyn (Krivošeinin) kanssa // Kirkko ja aika. - 2006. - nro 4. - S. 221-233.
• Senchukova M. S. Arkkipiispa Vasilyn (Krivoshein) "teologiset teokset": askeesista ekklesiologiaan // Uskonnonfilosofia: almanakka. 2013. - Nro 2012-2013. - S. 563-580.
• Athos-aika arkkipiispa Vasilyn (Krivoshein) elämästä asiakirjoissa.  - Pyhä Athos-vuori: julkaisu venäläisestä Pyhän Panteleimonin luostarista Athosilla, 2014. - 801 s. - (Sarja: Venäjän Athos XIX-XX vuosisadat, päätoimittaja: Hieromonk Macarius (Makienko). T. 15).

Muistiinpanot

1. ↑ Merkintä Kazanin Jumalanäidin ikonin kirkon rekisteriin
2. ↑ Krivoshein N. Kävelemässä maallikon siirtolaisen kivuissa Arkistokopio 6. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa // Kylvö. 2003. - nro 8 (1511). - s. 45
3. ↑ 1 2 Krivoshein-suvun sukutaulu
4. ↑ Krivoshein V.A. Muistoja. Kirjaimet. - Nižni Novgorod, 1998.

Linkit

• Vladille omistettu verkkosivusto. Vasily (Krivošein)
• Elämäkerta
• Belgialaisen piispa Basilin elämän kronikka
• Arkkipiispa Vasilyn (Krivoshein) pyhän vuoren kirjeenvaihtajat
• Ortodoksisuus ja maailma: "Oppinut munkki"
• Neskuchny Sad -lehti: arkkipiispa Vasily (Krivoshein): upseeri, munkki, teologi
• Leikkaa ajan rajoja: artikkeli omistettu K. Krivosheinan uudelle kirjalle "Herran tie" SATISH http://www.pravoslavie.ru/arhiv/57097.htm
• Aikakauslehti "ZVEZDA" 2012 Romaanin "YKSI PÄIVÄ IVAN DENISOVITCHIN" julkaisemisen 50-vuotispäivänä. A. I. Solženitsynin ja kirkkohierarkkien karkottaminen: Kirjeenvaihtoa ja julkaisuja perhearkistosta, kirjeitä piispa Vasililta
• Suuri kokoelma teoksia vl. Vasily (Krivoshein) sähköisessä mediassa sivustolla "Venäjä väreissä" http://ricolor.org/europe/belgia/mp/vasili/

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Ortodoksinen
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 12511784j CONOR : 206518627 GND : 104328789 ICCU : MILV016775 ISNI : 0000 0001 1033 5531 J9U : 987007269318505171 LCCN : n80124979 NKC : skuk0003544 , js2007409750 NLG : 91986 NTA : 355094436 NUKAT : n2006006690 , n97058283 SUDOC : 03435381X VcBA : 495/261387 VIAF : 12413945 WorldCat VIAF : 12413945